師傅介紹

波登弄

寺廟 : 屈龍故

波登弄出生於南部「洛坤府」,出生於佛曆2451年10月7日,在佛曆2532年8月20日 完寂。婆呑弄自小就對佛學及法術相當感興趣,及後便到南部法術少林寺之稱的屈求柯學習各種不同法門,而屈求柯更是當代知名大師的「兵工廠」,如:阿贊管噴,阿贊仲,阿贊南,等等⋯⋯都是曾在屈求柯學習法術的,可見屈求柯所出來的門生都是法術頂級的。而婆呑弄大師與阿贊管噴雖說是不同年代的屈求柯門生,但法門造詣皆獨當一面!阿贊管噴當年在屈求柯學習法術期間曾在他的師傅口中聽聞過婆呑弄的名字,而且得知婆呑弄大師是一位法術非常厲害的高僧,並且對其極之仰慕,可惜婆呑弄向來做事非常低調,一心只鑽研各種各樣不同的法門,他不是隨便接見陌生人。雖然當時阿贊管噴多次誠意邀請,但都被拒絕。

 

往後經另一位屈求柯的法師阿贊龍拾核的穿針引線下,最終婆呑弄大師都願意接見阿贊管噴。三位大師一見如顧,每次談論到法術,他們都可以有說不盡的話題。往後他們三位大師更一同禪修。經一段時間相互研討切磋法術後,三位均彼此敬仰對方,造就往後一批驚震泰南的聖物!!在佛曆2515年,阿贊管噴以及阿贊龍拾核因敬畏婆呑弄法力高,但卻從沒有督造過任何聖物,心感實在可惜。於是有一天,便向婆呑弄提議合力督造一些佛寶為善信造福及助緣之用,婆呑弄聽到後並沒有即時回答,經過了幾天的時間考慮才答應督造一批聖物,並且以古書法術中所記載的一項名為《柏也弄》的密法去督造這一批聖物,但需收集各類各樣罕有的材料以及靈修植物等,幸好當時阿贊管噴以及阿贊龍拾核互相協助下尋找了很多比較難找的材料。

 

直至2516年屈求柯內正進行修葺舍利塔工程,當中有一位工人於掘地之時,發現一個位置用任何工具皆不能掘入土壤三分,感覺被一種無形障力隔開,於是從旁邊開始以手慢慢掘出土壤,花了一天時間,終掘出一木盒,工人在好奇之下打開木盒,內藏了一些已枯乾的植物,本來打算把它掉了便算,後來回想剛才好像被一種力量所阻礙而令自己不能掘入土壤,心想這一盒必定是一盒【仙草】,幸好該名工人得知婆呑弄大師正於搜集各種珍罕聖料用作製造佛牌聖物之用,而且當時在洛坤府,婆吞弄亦算是一位因法術強勁而聞名的大師,而且婆吞弄大師亦是屈求柯的門生,所以該名工人便將這盒【仙草】交予給婆呑弄處理。

 

後來得知此盒[仙草]正是屈求柯第九任主持阿贊通桃所留下的百年靈木仙草,阿贊通桃與崇笛阿贊多屬同一時期的聖僧,阿贊通桃相傳為南部歷代法術最為高強之聖僧,亦創出不同法門及研習佛法,自此奠定屈求柯為法術少林寺的輝煌一頁!據寺中典籍記載,阿贊通桃所用的靈木仙草,力量可媲美阿贊多的錢啦笨創經粉。