阿贊維拉貼 對古曼童、法事及刺符的見解

古曼童是心識，念咒加持讓它產生保護、財運。
(心識或精神，就是我們俗稱的靈魂。)

泰國的古曼童自古已有。自古代大城府已有，根據古時坤平的傳記流傳下來，坤平為古曼童的創造者。人們相信古曼童善於防險，供奉了使人富裕。

古曼童包含各種材料而成。例如七公墓土、七墓院、七植園、七田地、還包括了受了種種神秘力量影響而死的兒童骨頭作為材料。

註: 有些人可能會翻譯為”中降頭或犯了鬼神” 而死，但不能一概而論。因為死於 Ah Than 的人不一定都涉及降頭或鬼神。舉例來說，有些人是受了普通人詛咒而死。有些人是拍了一部與降頭或鬼神無關的電影，受了神秘力量的影響而死得離奇或發瘋。離奇的死於疾病、工作感到沮喪、感覺不舒服、車禍、用葯過量、溺死、跳樓、被殺等等。這一切都被列為不尋常或非自然死因，不一定都是中降頭或犯了鬼神，但讓人雞皮疙瘩的驚嘆：“怎麼這麼邪門!”  而所謂的 “邪門” 是比喻：“ 邪念，坏主意或在方言是比喻反常，出乎意料之外。”

古曼童是從心識所產生，由高僧設立與撐持四大，再召喚還未投胎的兒童心識，來留在法像內。古曼童是鬼嗎? 古曼童不是鬼，古曼童被設立四大成為媒介，屬於半鬼半神，特優於保護，優越過鬼。
制造古曼童是為了讓它造褔，所以供養古曼童可以放心，不需要害怕會被處罰。古曼童只給好處，不處罰，所以供養古曼童供養得好，我們也將變得更加富裕，生意做得好。如果我們沒有供養了，古曼童還是會保護，不傷害供養者，但如果是供養者的敵人、強盜或罪犯，侵入屋內，古曼童會保護和為我們破壞敵人。

註: 其實已經去世的人，還未投胎，我們俗稱為鬼。但經過師父們的加持變成如同我們的財神和守護神，而非一般的鬼或孤魂野鬼。這使它介於鬼和神之間的半鬼半神，稱為半仙也挺適合。叫它古曼鬼不是，古曼神也不是，不如叫它古曼靈。

古曼童或古曼靈就是剛才所說的材料。古曼天是念咒邀請天神的心識來逗留在法像內，以便帶來財運。不同的是，古曼靈是去世的人或兒童的心識，從制造的材料或者從召喚的心識而來。

以前古曼童是以嬰屍燒烤制成。但我們這一代是以最相近的神奇材料(或玄料)制成。例如跟靈魂有關的公墓土、埋屍土、受了神秘力量影響而死的兒童骨灰。

註: 小弟的翻譯:”7字有什麼特別? 7號在泰國是很陰的號碼。7號在泰國是很特別，很有陰險的號碼。”
我們先了解什麼是陰或陰陽? 簡單地說就是：“正、負，兩面。”  根據《易經》八卦：“人為陽，鬼為陰；生為陽，死為陰；正義為陽，邪惡為陰；高尚為陽，卑鄙為陰。”
阿贊維拉貼說：“เจ็ดเขาเรียกว่าเป็นเลขอาถรรพ์。”
讓我把師父請出來解釋一下 Ah Than 的意思。

a)
“Ah Than” 源自古印度韋陀經的第四部：Atharva 。根據法本進行法事，為了禳災祈祥或為了傷害他人。
例如，立石碑或石柱，泰國人稱為：“Fang Ah Than。”
b)
會造成不幸或傷害他人的神秘力量。
所以不能一概而論的說：“ “Ah Than” 的意思就是 “陰” 或 “邪惡” 或 “涉及鬼和陰料”。”
最重要的部分，小弟沒有翻譯;
阿贊維拉貼說：“เขาเรียกว่าครบของหัวใจอภิธรรม สัง วิ ธา ปุ กะ ยะ ปะ。”

我的翻譯：“所謂的阿毘達摩心咒(7句)齊全，就是”Sang Wi Tha Pu Ga Ya Pa”。”
從這裡的意思，跟本不能把 7 翻譯為”極陰之數”。其實0-9，全都是 lek ah than 。全都有其個別的靈動力。

阿贊維拉貼說：“เจ็ดเขาเรียกว่าเป็นเลขอาถรรพ์เขาเรียกว่าครบของหัวใจอภิธรรม สัง วิ ธา ปุ กะ ยะ ปะ。”
我的翻譯：7是所謂的神奇數字(或數字玄學的”玄數”)。所謂的阿毘達摩心咒(7句)齊全。那就是 “Sang Wi Tha Pu Ga Ya Pa”。
阿赞:供養古曼童，每一尊會有一心識，每一尊一心識，會有不同的年齡。自一到八歲，在於來逗留的心識有多少歲。

古曼靈包含玄料，來逗留的心識，當到了時限要投胎，就是已讓供奉者富裕後就去投胎。去了投胎，就會有新的古曼童心識來逗留，取代舊的心識，繼承下去直到歲數圓滿。

我加持古曼童，召喚心識用的時間長，至少七天。召喚邀請心識、設立與撐持四大、集合四大給古曼童、放入人體三十二部、身體、心識、心能，才能全力幫助供養者。有人說古曼童顯得靜，供養了也沒看到它。你們要打座修練定力，慢慢地跟古曼童說，會使古曼童能跟供養者聯繫。
阿赞:加持古曼童，有其時間。有些師父加持像我，加持七天、七個星期六、七個星期二或七個三個月。有些師父加持七年也有。其實在於加持者辦事的時間，有些師父加持是請多位師父集心一起加持，只一天就能產生力量。我們的心能夠加持古曼童在於古曼童的數量或所制造的古曼童有多少。

供養者必須每天早上或睡前，勤於供養，會得到好的效果，導致古曼童的心識更加有本事。古曼童就好像一所學校的孩子們，有些本事强，有些本事弱，有些聰明，有些愚蠢。因為放入心識的古曼童，是一尊一心識。
供養，推薦供養，求古曼童如果成功了，例如生意做得好，我們就必須買糖果、玩具和衣服給古曼童。有時古曼童的心識有本事，玩具或各種的東西能移動去玩，有些人在供養時，能看到孩子走來走去。
供養古曼童的東西，我推薦的是一碗飯和煮鸡蛋，然後點香供養。古曼靈點兩支香。
帶古曼童進屋前，必須點五支香通知家神，通知了就通知祖先說：“古曼童進來住在家裡幫助帶來財運。” 家裡有什麼人，叫什麼名，叫古曼童保護全家人。除了這些人，如果有人進入家裡，古曼童就會顯靈，讓人看到有人在屋裡走動，小偷就不敢進來。
白開水不能缺少，古曼童喜歡喝紅水。孩子會喜歡紅紅的顏色，珠子、彈子、項鍊、手鐲，有什麼東西有顏色的，古曼童會喜歡。如果要發誓，發誓關於顏色艳麗的東西，例如紅色鲜艳的衣服。
至於沒有時間供養古曼童的人，就把古曼童戴在身上。一個星期或一個月，也可以供養一次，在於我們如何跟古曼童說。如果是佩帶型的古曼童，我們就用通知的方法，或叫古曼童一起吃。吃飯也叫，喝水也叫，不需要供養也可以，用話通知邀請古曼童跟我們一起吃。
每一寺，每一學院的咒語，都不一樣。念哪一寺，哪一院的咒語，也可以。要念心咒，像我的就是 โส สะ อะ นิ สะ อะ นิ โส，這是涅槃經的心咒，用來綁鬼或綁古曼童。
還有女孩的古曼童，就是古曼莉。古曼莉就是召喚女孩的心識來逗留。古曼莉所喜歡的供品跟古曼童一樣。古曼莉是有禮貌的孩子，照顧屋子，哪裡有兒童或任何東西，古曼童會幫忙照顧，所謂能養弟弟妹妹，不需要害怕古曼童古曼莉會傷害孩子或孕婦。不能養古曼童，這是沒有理由的，古曼童會幫忙保護，古曼童是愛孩子的。
有人問，養古曼童多多好嗎? 有古曼爸又有古曼童多多好嗎? 我說孩子們喜歡成群結隊在一起多多，所以供養古曼童多多是好的。
每一學院所制造的古曼童，每一版都不一樣，有些人制造騎牛、騎水牛或騎象，是為了補充功德，騎水牛是關於財運。古曼童善於每個方面，男、女或孩子，都可以養，去哪裡會跟隨保護。
除了古曼童和古曼莉是屬於半仙，還有一種叫 Nang Phrai、Hong Phrai、Phaw Phrai。 這些一樣都是心識，是少女的心識，是女鬼和男鬼。如果是女鬼，是胎兒和母親一起死的，拿來放入不同的法像，所謂的 Nang Phrai 就是這種。供奉這些 Nang Phrai 是關於財運、賭博和保護屋子。
人們相信這些心識或古曼童 Hong Phrai，能幫忙討債。有些人相信放著討債，賭博能帶來財運或跟隨愛人。但必須在於我們供養的古曼童，要養到夠本事才能這樣做。

關於我們自身所做的各種法事就必須先查看我們的命、看關於已去世的人的心識、通靈、 做魅力(使異性迷戀)等等。做魅力又有幾種，例如綁人，就是召喚老公老婆回來。還有關於拿纳通。(下金或吹金)

在增強命運或魅力，他沒人愛，會有人對他仁愛，更愛他，敵人減少。如果是魅力，會使人迷戀或使人喜歡。

刺符有幾種，刺刀槍不入、刺大魅力、刺墨、刺油，包括各種莎草的油，拿來做法事念魅力咒，用方法下令，刺符者會令魅力產生，魅力會在自身，慈愛人緣在臉上。魅力又有不同形式就是關於愛情。

在於刺者的心，念咒加持多少，在於刺者一人。

刺符是把魅力油刺入身裡。做法事也是一樣，是吹咒，把魅力咒吹入身裡。如果問吹咒與刺符一樣嗎? 不一樣，刺符效果能持久，會在身體。吹咒效果有時會衰退，例如大魅力法物，有時加持者辦事時是在午夜，要綁魅力法物，可能會衰退，在於加持者加持得有多好。

樣也算可以。

不走運時，意外將發生，我們會做法事增強命運，可以不讓意外發生。下金，人們喜歡下金 188、49 或 1片，試試運氣。(或逆運)

看命注重於未來，就是要做哪些工作、關於家庭、家人的病痛、已去世的靈魂或心識，需要什麼? 師父可以建議。

增強命運的法物就是屬於大魅力之類的 kreuang rang 法物，有多種能增強命運的法物。如今所制造的法物具有財運和大魅力，每一樣法物都注重於魅力法，無論是九尾狐、牛、水牛、喃巴雅、坤平等等，都具古曼童方面的功效。

關於供奉，不論是哪一類的 kreuang rang 法物，古曼童還是什麼法物，全在於我們的心。如果我們對所供奉的，生尊敬心或信仰心，供奉的效果會令我們成功。