龍婆碰 LP Pherm (Wat Pom Kaew)

  龍婆碰 LP Pherm Wat Pom Kaew  師父簡介:              這位龍婆碰是大城府三大長老之一,與屈蒼騎之龍婆碰屬於兩位不同的師父,與龍婆Thong Poon,龍婆篇,龍婆雷等師父是好友,生前大家會一起參與法會,有去過其寺廟的朋友都知道廟裡會分別掛著對方高僧的照片。 高僧的名字「碰」,在泰文中是代表增加的意思,因此很多信徒及百姓皆認為只要配戴高僧製作的佛牌,皆能增加運勢、增加財富等等,而可豐衣足食,這也使得高僧的佛牌廣受信徒的歡迎。 龍婆碰出生於佛歷2469年(西元1926年),以2009年來算高僧年齡為83歲,年事已高;高僧是家中的第三個小孩。              龍婆碰大師的小時候與兄長一起念書,在國小四年級畢業之後,即出家當小沙彌了,並開始學習各種經文咒印。在持續學習兩年之後,某一天,高僧知道父親生病了,高僧於是還俗,開始工作賺錢養家。當高僧到了當兵的年紀時,便被征召入伍去服了兩年的兵役。在退伍之後,高僧的母親往生,那時的龍婆碰隨即下定決心,在佛歷2493年再次出家。龍婆碰那時是在大城府的Wat Pom Kaew由住持高僧,向當時的住持高僧繼續學習各種經文咒印,以及修習各種的法術,當時Wat Pom Kaew寺住持非常疼愛高僧,並對他非常信任。之後曾跟Wat Sakae LP Doo學法,這就是為什麼師父的四面神那麼出名。                後來Wat Pom Kaew寺住持圓寂龍婆碰高僧便承接了住持的位置直到現今。龍婆碰高僧在大城府這個地區是一位非常知名,且可說是名聲遠播的高僧,因此很多佛寺要督造佛牌聖物時皆會邀請龍婆碰高僧參與加持法會。此外非常多的信徒都認為高僧所加持的佛牌是非常有效力的,因此爭相請高僧所加持的佛牌。高僧目前為止制作很多款佛牌,第一次制作的佛牌是在佛歷2517年,而幾乎大師每一款佛牌都可說是赫赫有名龍婆碰高僧的佛牌,在各國的華人佛牌界,都是受佛牌前輩及佛牌商所推崇因為泰國有許多佩帶龍婆碰高僧佛牌,離奇避災擋險的神奇事跡登上報章據很多人說,佩帶大師親制佛牌,或是拜見高僧,向高僧頂禮請求祈福之後,真的能增加運勢。  大家認到幾多個~

龍婆篇 LP Pian (Wat Kerentin)

龍婆篇 LP Pian Wat Kerentin 師父簡介: 龍婆篇高僧生於佛歷2470年的2月份,家裡有7個兄弟姐妹,龍婆篇排行老七,家中以農民,生活貧困。小的時候雖然在當地的學校讀過幾年書,但由於家中農務繁忙且沒有錢供他繼續唸書,因此小學只讀了4年、沒有畢業就輟學開始幫家裡賺錢。跟其他自幼就開始研習佛理的高僧不一樣,龍婆篇成為僧侶的時間較晚,雖然在20歲時為向父母報恩一度剃度為僧,但時間只有短暫的一年時間,其後龍婆篇還俗還入伍當了士兵,肩負起保衛家園的重任。退伍以後更是過著平常人的生活,娶妻生子,還生有5個小孩。直到佛歷2519年的8月4日,也就是高僧49歲的時侯,由於對紅塵俗世的厭倦,想要追求平靜的心靈境界,龍婆篇才又一次剃度出家。 曾經一次師父宥事外出,就目睹村民被搶奪且活活打死,師父十分不忍心。回寺後,開始制作聖物,希望幫到村民避災擋險。 龍婆篇第二次剃度後專心研究佛法,閱讀過很多法術以及佛教經文,並且堅持每日都會誦念經文、修行禪定,另曾跟隨龍婆到了佛歷2521年時受眾人邀請成為了Wat Kerentin佛寺的主持。成為主持後,龍婆篇開始督造聖物、籌集善款,並使用善款讓Wat Kerentin佛寺得以興建,同時也給眾多僧人了一個安居之所。除了自己製作佛牌外,龍婆篇還會經常到善信家中為他們祈福、誦經,也會前往其他的寺廟參與佛牌聖物的加持,因此短短幾年時間龍婆篇便已聲名遠播。終於在佛歷2548年的12月5日,龍婆篇高僧得到了泰皇親授的寶扇,這也算是泰國皇室對於龍婆篇高僧的一種肯定。另為近代十九聖僧之一。 龍婆篇的信徒從高官名人至一般平民百姓皆有。在20年前,龍婆篇的信徒曾經命人用槍指他,想測試高僧答固符管的效力,沒想到子彈射出之後,都沒有打到這位配戴答固符管的信徒身上。後來高僧將這批答固符管收回,繼續加持這批答固符管,高僧的名聲也因此遠播,享譽盛名。而且龍婆篇高僧對於所督造的符布、答固符管和佛牌聖物等皆逐一親自加持。這樣的神蹟也使得高僧那一期的塔固聖物非常珍貴,而後來高僧還將這批塔固收回,二次進行聖物加持,而且是每一尊都親自單獨加持的,這次加持後的塔固便也成了善信都想要擁有的傳奇聖物,同樣也使龍婆篇高僧聲名遠播。 師父非常出名的, 就是扑頭. 小弟有幸從呢個角度影到. 霸氣外露 在URG公司上班的員工─砰那堤先生,於佛歷2546年10月10日晚上騎機車回家,但是在回家的路上,他遇到一群匪徒,用槍指著他,朝他開了很多槍。他以為自己被打中心髒,一驚慌就從機車上摔到地上。當他從地上爬起來時,他發現到自己的心髒只有子彈灼傷的痕跡,而且手腳只有因為摔到地上的傷痕。他趕緊躲在這群匪徒沒有看到的地方,這群匪徒以為他被槍打中,便一哄而散。他等到這群匪徒跑走之後,便趕緊前往警察局報案,警察幫他做筆錄時,詢問他是否有佩戴哪位師父的佛牌聖物,他便回說他佩戴龍婆篇高僧親制的聖物,因此躲過一劫,這間警察局的警察們聽完他的敘述,訝異不已,也群聚趕緊去請供龍婆篇高僧的佛牌。 更新:師傅於2560佛曆圓寂 rip

龍婆篇那 LP Pinak (Wat Sanomlao)

龍婆篇那 LP Pinak   Wat Sanomlao  師父簡介:                  LP Pinak,生於佛歷2456年3月1日,大師曾修苦行僧行走泰國和國外各地。於佛歷2507~2517年停泊在Wat Tam Thakuei。佛歷2517年成為Wat Sanomlao 的主持。佛歷2545年禪坐中圓寂,享年89歲,金身不腐。在泰國很多人相信只有聖僧才能有這修為和善果。 LP Pinak本名叫Tawai Hansak Likit,由於自幼就好學佛法及法術,所以在他九歲時,便在當地的一間名廟Wat Nong Tao出家當小沙彌,當時的主持LP信也就成了他第一個師父。在佛歷2481年時,他也曾經向LP Man及LPFan學法。佛歷2484年,因為戰爭所以便離開泰國而步行萬裡到緬甸、寮國、柬埔寨及印度。             佛歷2486年大師也成立了他的第一間廟Wat Tam Kiao,第二間廟名為Wat Tam Thakuer,第三間廟名為Wat Kao Nakerd (這一間比較爭議,有人認為Wat Kao Nakerd是師父參與法會而已,另一說法是在山洞中,有師兄知道的話請告之),最後一間,也就是他圓寂之地Wat Sanomlao。             當時大師在泰國非常受尊敬及嵩拜,大師所塑造的佛牌,奇跡事件不斷。佩戴大師佛牌者個個升官發財,橫財就手。所以一傳十,十傳百,一手轉一手也就造成了價格暴漲。尤其是他所塑造的“幸運星”,更為出名。大師所塑造的佛牌系列,至今價格百萬,甚至千萬泰銖,都有人搶購。這也就證實了其中的實力及靈驗。如今,模版已毀更是不能重做。        …

龍婆判 LP Poon (Wat Phai Lom )

龍婆判 LP Poon Wat Phai Lom   師父簡介: 龍婆判在泰國是數一數二的高僧,師父在佛曆2455年11月11日誕生於泰國佛統府 ,排行第六,家中有十個兄弟姐妹 。 從小父母就會教導大師當好人的原則,從小善良乖巧、樂於助人、愛護動物、喜歡新鮮事物。由於家境貧寒,很小就出去打工幫家裡填補家用。工作之余,對泰拳、經文、醫術方面充滿濃厚興趣。   大師從小就被培養成善良的孩子、懂得包容與感恩,不需大人開口,自然會主動的去幫忙,安靜的個性,話說得很少,也因為這樣沒有人會想到長大後他會成為一位如此受崇敬的知名高僧。,他被父母送到寺廟的學校去就讀,因為學校離家裡很近 而他是一位非常聰明勤奮的學生,程度遠超過班上同學!但由於師父生在人口多且窮困的家庭,所以沒辦法供他繼續唸書於是開始打工養家,而他是一個非常喜愛學習新事物的人 所以也去向外公學習唸經寫經及傳統醫術方面的技能。   佛暦2477年入伍服自願役,被分發到國王(泰國七世皇)侍衛隊,服役時間長達一年六個月,以士官位階退役,當年月俸2泰銖,算是薪資相當的豐厚大師為此感到相當開心及滿足。之後為了達成父母期望,再次捨棄一切出家為僧。當年的軍中歷程是大師人生中最快樂的回憶,大師時常會提到服役時的故事。   師父于佛曆2480年5月9日剃度出家,法名Phra Pun。 Ahthurako。LP Su為戎師.兩年後,大師後考獲了初級佛學位. 之後跟隨LP Lot學習.從出家起每日學研經文!他對禪坐修行非常喜歡,而且非常用心 他將外公所教導的,及寺廟所學,發揮的淋漓盡致。   一年後,他也曾拜當時佛統府第一名僧 龍波艮 Wat Dom Jehong為師, 龍波艮特別喜歡這個徒弟,教他修行及禪坐 教他用經文加持,加持佛牌督造聖物!龍波艮教導他,當他認為自己修行到足夠能力之時,想要做到更好,就必須要一個人到深山林間去修行! 深山期間, 龍婆判學會哈奴曼的心咒。   於是在2492年,當時有間寺廟名叫Wat Phai Lom, 這間寺廟沒有住持,因為歷年來,都沒有一位可以完全六根清淨的高僧來住持這間寺廟所以百姓認為這間寺廟是丟臉的寺廟,沒人要進廟 後來子弟們想到有位不錯的大師,就是龍婆判, 大家就約著一塊去拜求他,到Wat Phai Lom當住持,於是師父在2492年正式成為Wat Phai Lom的住持,這可謂是緣份他也確實有能力,讓這間廟成為一間很好的廟宇 !   師父幫助百姓、解決信眾的各種問題、逐漸地成為遠近百姓皆信任的知名高僧 ! Wat Phai Lom 後來成為一間很受歡迎的寺廟,許多百姓不管遠近,都非常的喜歡這位高僧! 大家尊敬他的與世無爭,法力高強、慈祥和藹。   LP Poon最受信眾喜愛的,就是哈奴曼.還有一點大家可能不知道,LP Poon早年曾跟鬼王龍婆爹互相交換心得和經驗,在泰國有古曼童至尊的稱號,當年經常跟LP…

龍婆彭 LP Prom (Wat Paranupat)

[vc_row][vc_column][vc_column_text] 龍婆彭 LP Prom   Wat Paranupat  師父簡介:   龍婆彭現時為泰南北大年Wat Paranupat住持,是已故阿贊弄大師的師弟.師父為人低調專注修行.直到近年才發行聖物.   師父為近年泰國人氣極盛的家喻戶曉泰南聖僧,出生於2459年,並於佛歷2552年首次製作過一批聖物. 當中靈驗事跡天天不斷發生,當中最為人熟悉的是M16襲擊事件,Pattani最出名恐怖分子襲擊,不止當地的居民連防衛的兵士每天都提心吊膽;不知何時會被恐怖分子擊中斃命。所以兵士們都會到當地的廟找師父請聖物佩戴保命。在龍波彭的第一幫自身牌讓信徒請回不久後,就發生了有一位兵士被恐怖分子有M16機關槍襲擊。那位士兵在被擊中是心想這次完了,誰知那兵士不沒有死只受了點皮外傷。後來那兵士想起自己佩戴了龍波彭的聖物才保了自己的性命。之後消息一傳十,十傳百,很多人都知道這事件。當時該名士兵受M16步槍打中身上多處,神奇的是該士兵只受到皮外傷,原來是配帶著龍婆彭的自身牌,當事件發生後,泰國當地人便蜂擁供請師父的聖物,由於當時聖物制造數量有限,所以之後師父決定製作不同的聖物供各信眾供請配帶。 另有信徒攔下高速公路的致命車禍!   而師父的聖物因含有Wat Saikao阿贊弄大師的聖料,擋險神跡不斷.因此大部分在泰南軍人手中 ,被視作阿贊弄千變萬化符管最佳替代.師父2553年與龍婆Keaw一起開光加持哈努曼時,一批哈努曼不停跳動,更有些從廟盒跳出,十分神奇.信徒更對大師的修為欽佩不已.2555年龍婆坤大師限量發行的龍宮舍利崇迪,力邀龍普彭一起加持.由龍婆坤加持完畢後再將聖物送至泰南由龍普彭再次進行加持.師父尤為擅長招財及擋險法門,發行的龍普托、符管 等等都是熱門稀缺的代表作.   自阿贊通圓寂後,Wat Paranuphat 龍婆彭 與 Wat Huay Ngor 龍婆keaw被稱為該府最後兩位高僧。   [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]

龍婆碰瑪 LP Promma (Wat Suan Hin Pha Nang Khoi)

龍婆碰瑪 LP Promma Wat Suan Hin Pha Nang Khoi 師父簡介: 相信各位對在泰國高僧之中督造魯士修行者佛牌的第一名師龍婆碰瑪高僧都不陌生。 大多數人都直稱 魯士碰馬,師父所鑄造的魯士全泰公認第一的。 龍婆碰瑪在烏汶府生於佛曆2440年4月15日 (曾經有些文章寫2444是錯誤的). 4個兄弟姐妹,2女2男,Samreekkaew(Luang Pu Phromma Khemjaro)是最小的兒子,父親叫Nai Kaew或Jankaew,母親叫Sida夫人,姓On Chanthuk。 父母家境貧寒。魚、貝、蟹養家糊口 那個時候沒有交通工具,赤腳走路也很困難。媽媽8歲時早逝,之後爸爸一個人來照顧4個孩子。 在極小的年齡11歲就出家為僧修行,跟着僧皇級的崇迪搶高僧學習6年。在崇迪搶高僧圓寂之後,龍婆碰瑪高僧與龍婆曼高僧一起在森林中禪坐修行。一段時日之後,兩位高僧就各别尋找清静地修行。龍婆碰瑪高僧找到一個極高山上的山洞,在此洞穴中修行時間就長達了45年。另曾經緬甸, 西藏, 柬埔寨, 馬來西亞, 老撾. 師父曾在老撾建造了一座寺廟。在這座寺廟的時候師父用在一個山洞裡找到了2個力泥,一塊給了外國人, 另一塊在他的手臂裡。 1969年,老越戰爭爆發。那時,龍普已經系上一塊布做了一把陽傘。有一顆炸彈落在布上。炸彈在龍普的長袍上旋轉,沒有引爆。 1975 年晚些時候,老撾改變了其治理方式。有一場非常激烈的戰爭。師父已返回泰國。在旅途中,飛機轟炸,沿途有槍聲。 在其後的越南戰爭中, 師父將各種吉祥木、蜂漆、油製聖油 椰子用於士兵的治療骨髓潰瘍。師父在這時期發明108灣, 用於日後的聖物中。(有段時期每天有幾十人來治療) 當時有很多村民見證師父的神跡 1. 師父住在老撾的一座寺廟裡。炸彈落在長袍上,沒有爆炸。 2. 一位士兵帶著他的船員穿過老撾一側。被RPG火箭推進榴彈擊中斷骨了。師父煉製聖油,在他的骨頭上施了咒語。 3.蘇納先生帶著師父的聖物背部被M79擊中,傷口輕微流血。 4. 一位病人嘴說不出話,師父帶著豬頭唸經。片刻之後,他說話了。龍普說自己是個怕豬的鬼,鬼就跑了。 6.斯里先生是一名汽車修理工。意外被火燒了一圈竟然沒有損傷。 在佛曆2533年(西曆1990年)時,龍婆碰瑪高僧移居另一個山洞中修行 (在 Wat Suan Hin Pha Nang Khoi 附近)。那時泰國的二公主(Somdej Prataep Radtana Rachasuda…

龍婆洛 LP Rod (Wat Santikawat)

龍婆洛 LP Rod Wat Santikawat  師父簡介:   龍婆洛是泰國Wat Santikawat佛寺的主持高僧,因為高僧名字中有“洛”這個字,而在泰文中這個字的意思是過關的意思,因此廣大善信都相信佩戴龍婆洛高僧的佛牌聖物可以讓自己度過一切難關。 龍婆洛高僧於佛歷2464年出生於泰國北部的Uttaradit府,後因為家庭原因搬到更北部的Sukhothai府居住了3年,過後又搬回了故鄉居住。龍婆洛21歲到了可以成為僧侶的年齡時在彭世洛府的Wat ChenDao開始了自己的僧侶生涯,入寺修行了兩年的時間。之後高僧便四處拜訪名師學習法術,其中龍婆洛也是泰國傳奇九大聖僧中龍普登高僧的嫡傳弟子,其恩師是泰國公認的名師大德,全泰星與滅魔刀第一名師,可謂是家喻戶曉,所教導的弟子很多後來都成為了寺廟的主持、獨當一面,龍婆洛傳承了龍普登的法門,被廣大善信尊重,後來在佛歷2489年成為了Wat Santikawat佛寺的主持,在佛歷2491年被尊為最佳口傳佛法聖僧,佛歷2493年成為彭世洛府眾高僧之代表,佛歷2489之佛歷2499當選為彭世洛府佛學總會的代理會長,到了佛歷2544年當選為彭世洛府佛學總會的會長,再之後的數年間同樣獲得了眾多的頭銜與獎項,還被列入泰國當代十九大高僧之一。   龍婆洛高僧的一生中有過很多廣為流傳的事跡,在彭世洛府的地區,由於地處北部偏遠之地,還是鄉下,因此治安方面的問題很嚴重,村民生活總是提心吊膽的,怕遇到流氓強盜,威脅到自己和家人的安全。有一次,一個惡霸看上了一家女子,便要用一壺酒去跟這家的老人換取這位姑娘,父母無力抵抗,就趕緊前往寺廟邀請龍婆洛師父為其解圍。在高僧的勸導下,惡霸心中有愧便放開了女子,家人十分感謝。可是這個惡霸未曾善罷甘休,到了夜晚,糾結了很多流氓一起來到寺廟鬧事。龍婆洛在閱讀經書的時候,聽到寺外傳來槍聲,便知事情不妙,此時流氓土匪已將寺廟包圍,眾僧侶早已沒有了退路。龍婆洛為保護寺廟,挺身而出,讓土匪不要傷及無辜,有膽識就朝自己來。惡霸們沒有猶豫,毫不留情地向高僧射擊,可是這時槍支的子彈卻全部都無法射出,見此情景,這幫惡霸知道龍婆洛的法力高強、是位高人,於是紛紛落荒而逃。     從那以後,龍婆洛深受當地百姓的愛戴,因為府內非常的混亂,常有歹徒行凶作惡,所以村民都希望得到龍婆洛高僧的保護,就連府內的僧人其實也是一樣,因為並非所有僧人都像龍婆洛高僧一樣法力高強,很多年輕的僧人其實也是經常被歹徒騷擾的,甚至被無故殺害,為了更好地修行,很多僧人都離開了當地的寺廟,跑到外府修行。龍婆洛本來幾次打算去別的地方進行修行的,但是在百姓的萬般請求下,龍婆洛也是慈悲為懷,最後決定留在這所寺廟繼續保護更多的無辜村民,一直沒有離開過,也是在此佛寺得到了諸多的佛教界的頭銜以及榮譽的。     龍婆洛曾向LP Doem習得了許多的秘法,相傳其中一項是LP Rod可以隱身,本地人最崇拜的則是高僧治病的神跡(LP Rod可以吹氣讓草藥滲入患處)。還有LP Rod習得的加持聖水能力,以及督造佛牌的功力。因高僧之名“Rod”有過關的意思,加上佩帶LP Rod親制佛牌的信眾,在擋災避險、渡過難關的例子無數,使得民眾相信佩帶LP Rod所督造的佛牌,就如同高僧之名一般,任何困難都可以過關、逢凶化吉,不過LP Rod並不這樣鼓勵民眾。據說高僧在加持的時候無比認真,跟一般寺廟每年接近量產的佛牌完全不同,龍婆洛加持的佛牌往往都要花上幾年的時間,日夜持續誦經、念咒,且每尊佛牌均是根據古法的奧義來進行加持的,師父曾經做過崇迪、自身像、成功佛、四面神,崇迪是其較為出名的聖物種類,在當地認知度極高,由於出寺數量稀少,很多限量極低,可謂一牌難求。   龍婆洛獲頒了無數的頭銜,無數的殊榮,那些在泰國佛教界都是至高的榮譽,可見師父之德高望重。可惜於佛歷2551年的11月18日15點15分在彭世洛府的成功佛醫院圓寂,享年87歲。    

龍婆雷 / 龍婆瑞 / LP Ruay ( Wat Tako)

龍婆雷 又稱 龍婆瑞 /  LP Ruay Wat Tako 師父簡介: 2560佛曆更新:大師已經圓寂,為19大聖僧之一,自圓寂後所有自身供金上升很高,例如十億自身更加誇張 龍婆雷曾被泰皇封予”柏古”等級,亦在佛曆2556年的5月12日被封為”泰國十大貢獻傑出聖僧” 另公認為 近代十九大聖僧之一。 直至2558佛曆,大師己經有94歲,但仍活動自如,經常到各寺廟參與法會儀式,而龍婆雷所加持過的聖物都十分受歡迎,自2513年開始督做第一期佛牌至今,龍婆雷的聖物靈驗事蹟多不勝數。 師父除了制作自身法相牌之外,戒指和手鏈都是大師極熱門的佛品,師父的聖物除了擋險著名外,還可提升人緣,財運。 而龍婆雷喜歡開光雞法相聖物,因為師父出生於雞年,覺得與雞非常有緣,所以喜以雞肖像做牌。 龍婆雷大師一生更將善款,全數投入社會公益(學校,建廟)等等,是當今難得一見的高僧。 龍婆雷出生於大城府的Domyanan,小村莊名字為Tako,2464年12月9日出世,名 ‘Deachai Sam Luay’。 家中有八名孩子。 三男五女,LP Ruay排行第六。 小時候師父跟一般村童一樣,喜歡在田園到處玩耍。 略為懂事開始,就隨父母到田裡工作。 再拿去市場叫賣。 雖然是苦工,但大師都從沒點怨言。 日子久了,父母開始發現,如果大師在攤販叫賣的話,會特別好賣,甚至會賣得清光。 當其他孩子幫忙時都做不到生意,由此可見龍婆雷自小便有特殊的福報,在家人同心協力之下,他們的家境便富足起來。 到了十二歲時,父母把他送到到附近的寺廟 Wat Tako 學習,當時教育不普及,一般由寺廟僧人充當老師,而龍婆雷在這時都會先幫父母整埋攡檔先到寺廟學者,而龍婆雷經常不願回家,整天熱心學巴利文,到三四年後,他己經能讀能寫。 最後龍婆雷擇日於Wat Tako做小和尚,當時由廟住持,龍婆汶吹成為他的戒師,其名號”Nen Ruay”師父其後天天苦讀,一心鑽研巴利及佛學經文,最後成績非常好。 某一天,龍婆雷的父母到寺廟求助,苦言家裡生意慘淡,隨時關閉,而龍婆雷隨即回家化緣,生意又再大增,自後每家商店都找龍婆雷幫忙。自此龍婆雷被稱為:Nen Tay”意譯小神僧。龍婆雷於20歲時,正式出家為僧,改其法號Phra Som Luay Pasatiko 意譯誠心的覺悟者。 出家後,在廟內鑽研了四年佛學經文,在2488年 ,獲取了最高級的佛學文憑。 師父為了提升自己的境界,去了Wat Pachi向龍婆陳大師學習,而龍婆陳師承龍婆KAN(禪定一代宗師,為當時著名的大師),幾年之後,龍婆雷學習完成,去跟龍婆徹,再過一年,師父學有所成,繼續到不同的地方,尋找不同的名師學習,話說一天,龍婆雷在深山看見了一位高僧,跟他研究不少佛理,而這位僧人便是相當有名的龍婆冠。之後龍婆雷與龍婆冠非常友好,經常一起硏究佛學及交換心得等。 不久後,Wat Tako的主持圓寂了,就被村民委員會請龍婆雷出任主持,即第四任主持。 幾年之間,龍婆雷將原本簡陋的寺廟發展得非常盛大。 有一次,有一位當地黑道老大向龍婆雷開槍,奇怪的是手槍不能發射,結果第二天,龍婆雷的佛牌馬上被搶購一空,震驚了全大城府。 書中另記載的其中一則故事,是發生在一位農民身上,某日占龍到田裡務農,在農田裡忙著耕作時,天空忽然打雷閃電,他被雷直接擊中之後,整個人趴在田裡的泥濘中,家人在非常遠處,看到此景都嚇到,趕緊到田裡來看他,當家人把佔龍扶起來之後,被他全身的焦黑、以及燒掉的衣服嚇傻,幾個人連忙把他抬回家中,大家不斷叫著他的名字,結果沒想到他竟然在家中醒了過來,對身旁家人的驚慌還感到很疑惑,感覺就像什麼事也沒發生過一樣,同時,家人在協助他更換身上焦到破爛的衣服時,才發現他的胸前佩帶了龍婆雷高僧的佛牌,相信就是大師的佛牌幫他保住性命,因此所有人都對師父的佛法相當敬仰,也對大師非常感恩。 \

龍婆Sai (Wat Dongkrataithong)

龍婆Sai Wat Dongkrataithong  師父簡介:   Wat Dongkrataithong LP Sai,全名Luangpu Sai Khanthigoh。出身於2456年。是在安通府 Wat Dongkrataithong的住持。LP Sai已是一位很嚴守戒律,待人謙虛的高僧,在安通府地區非常有名。他最初21歲出家跟LP Peang學習草藥治療。之後跟LP Suang Wat Chipakao等名僧學習巴利文經典和法術。   佛寺裡有一個閒置的空地,LP Sai便運用這個空間來種藥草,將這些採收的藥草用來幫助當地的百姓治療疾病。直到LP Sai的年紀太大了,才停止幫百姓看診治療。大師對藥草非常精通,LP Sai在2497年督造了一期由多種藥草聖料壓制的崇迪及各種佛牌,而且該年也是極其靈驗的年份,眾多名牌出自2497年,這年所制作的佛牌令配戴者都感受到吉祥如意、擋災避險的效果,而且都受好評。同時由於該地是農業地區,所以當地的農民發現到配戴該佛牌,在水田裡工作時,田裡的水蛭都不會吸附在皮膚上。那一年的佛牌恭請活動,制作了一系列各種效用的佛牌。2549年另受皇室封為PhraKru Sunthonkhanthikhun。       於佛歷2551年12月12日 LP Sai 師父完成他一生僧侶過程,享年95歲,他為佛教界與信徒的事績,會永留在信徒心中。   LP Sai高僧最著名的神跡包括瞬移神通,相傳多年前有一天一些遠道而來的善信想要拜見LP Sai,走進寺廟的時候就看到一位僧人正在寺內打掃庭院。其實這位僧人就是LP Sai,但是沒有見過高僧本人的善信不知道這位掃地的僧人就是他們尋找的LP Sai,還主動上前詢問LP Sai高僧身在何處。LP Sai沒有多言只是告訴他們在樓上的禪房可以見到高僧,然後自己就繼續掃地。等這些人到了樓上的時候,發現剛才掃地的僧人正在禪房內等著他們,他們上樓的時候也沒看到LP Sai一起上來,可是師父卻真實地坐在那裡,頓時就明白了怎麼回事兒的幾位善信驚奇之下也不忘詢問高僧這是什麼神通。可LP Sai卻沒有把瞬移的法術當回事兒,而且轉開話題詢問這些善信的事情。只是雖然師父是低調的,但善信卻不可能忘記此等神跡,後來還將此事跡廣為傳頌,讓更多的人了解到了師父的神通。   另外一個高僧的事跡是隔空取物。有一次佛寺舉辦法會,前往參加的人數眾多,在法會結束後,善信分別離開,但有一名男子由於方巾忘在了寺院裡,所以趕回佛寺尋找,等趕回佛寺時,寺院已經關閉,而顧守寺院的人也都已經離開,失望之下准備離去,這時LP Sai出現在離這位男子的身邊,雙手空空、沒有拿任何東西,他就准備跟高僧打個招呼然後再走,沒料到師父突然從手上不知從哪裡變出了他的方巾,並交還給他,這也讓後來得知此事的善信們對高僧的神通十分的佩服。   還有一個事跡在當地很出名。有村民使用槍對著LP Sai的聖物,並嘗試啟動它3次,但子彈射不出來。一旦他們將槍指到別的地方,槍可以正常開火。    

龍婆賽通 LP Saithong (Wat Bot)

龍婆賽通 LP Saithong Wat Bot  師父簡介: LP Saithong大師是泰國大城府的一位著名及法術了得的高僧。出生于2495年12月1日,當地曾經有許多面臨生命危險或在生死關頭,逃過鬼門關或避過了一劫的信眾,他們都有個共同點,就是身上都佩戴著Lp Saithong的符通或其他的聖物。因為這類匪夷所思的事情不斷發生,就連泰國媒體也報導了這些事件,所以消息一傳開來,就有很多當地信眾、官員、商家甚至海外善信等,都在第一時間前往寺廟恭請師父的符通以及聖物。也因此導致寺內曾有一段時間所有的聖物都被一掃而光,只因師父的聖物不斷顯靈,以致讓師父得了新一代符通王之美譽。而泰國皇太子亦已跟師父訂了一萬支符通來贈給官員與士兵。 LP Saithong大師不但精通法術,而且也是製作四面神的佼佼者,因為師父製作四面神的功夫是傳承自Wat Sakae LP See。四面神不但對事業、愛情、健康有很明顯的效果外,對財運也是有很大的幫助。很多信眾都對師父所做的四面神贊不絕口。 龍婆賽通述說,以前去拜見Wat Sakae的LP See,求學梵天術,第一天被LP See趕了回去。第二天再去,LP See才肯收龍婆賽通為徒並說:“你要學我的重要法術我就敎你,但你必需先觀燭芯,把燭芯觀斷為止。” 龍婆賽通坐觀燭芯四天,才把燭芯觀斷。龍婆賽通才得到龍婆史傾囊相授所有重要法術。 此外,師父還跟Wat Koh的LP Boh學做聖水,也跟過Wat Namdao的LP Sang學做JinNamani藥粉,而師父做符通的功夫是承傳自LP Tiam Wat Kasat 。龍婆Tiam的符通就連做神獸牌的龍婆班都敬畏他三分。這位師父是takut maharangap法門的開創者。龍婆Tiam圓寂於佛歷2522,12月20。享年75歲,戒腊54夏。 這支符通制作很講究,師父不是什麼日子都能做,根據特定歷法算好吉祥日,師父親自寫符咒念經每天只能做一支,聖物的制作過程采用最古老的符通制作方法,完全師父一手制作。此符通長約12寸(40cm),直徑3cm,重約1.5斤屬於供奉型符通,供奉在家或者是商鋪都是很好的招財,納福,辟邪,開運之物。供奉的時候,第一次點香許願就好,以後不需要點香。 師父年少時在Wat Promniwat跟蹤龍婆尊學習,以前的龍婆賽通不喜歡學法術,但龍婆尊強迫他學習,並指定要龍婆賽通給他刻符管,還把龍婆Tiam各種秘絕傳給了龍婆賽通。龍婆賽通服侍了龍婆尊十一年,才有機會繼承了龍婆Tiam一脈相傳制造符管的全部傳承,也學了全部重要法術。p.s 店主強力推荐 之後2553自行建立一間寺廟 Wat Bot 幫助有須要的村民,廟算是間小廟,很多基本的設施都沒有,更不要說擁有美麗堂皇的設施。而師父是一位很慈悲的高僧,表露出真誠的慈悲心。他默默的付出,也不要求什麼回報;是位很隨性、隨緣、隨喜的師父。每當信眾到寺院拜訪師父時,師父都會施展獨門秘法,用聖筆往信徒額頭、手及背後畫上隱性經文,再配合師父禪定功夫把能量灌入體內。據說師父長年累月為聖筆加持致使它充滿力量及靈性,只要師父輕輕往身上一畫就能改善體內負面的磁場,進而讓運氣提升。 2557年4月17號早上5:14am 圆寂了,享年61歲。於4月27星期天,他們把師父的遺體送往別處舉行儀式和火化。 p.s 曾經有客人問師父生平愛飲酒同打架. 我好肯定師父一定唔會, 仲有師父有心臟病, 唔係咩飲酒碎死., 別再聽人鳩嗡.

龍婆沙礦 LP Sakorn (Wat Nong Krap)

龍婆沙礦 / 龍婆撤空 / LP Sakorn Wat Nong Krap 師父簡介: 龍婆沙礦/撤空,是龍婆添的門生,也是泰國著名開光坤平與碰派古曼粉之大師,一生另外制作過多款不同圴聖物,師父生於佛歷2481年2月3日 由於人緣名師龍婆添是龍婆沙礦的老師也是龍婆添在世時所說的唯一一位能夠代表他的高僧,還跟龍婆坤 (LP Koon)等多位在世高僧一起修過法,所以師父的聖物在泰國特別的受歡迎,每次一推出就被請供一空。 自師傅很小的時候父親就過世了,從那以後,無法繼續學業的他便開始向高僧們拜師學藝,因此出家之前龍婆沙礦就已經是位法術高強的人了。在眾多的師父中龍婆添給了龍婆沙礦很大的幫助, 他經常教導龍婆沙礦:“做人是要讓別人尊重,而不是讓別人害怕”。之後,為了向龍婆添學習更多的法術、經文符印、禪定和佛理,龍婆沙礦在佛歷2501年6月4日在龍婆添的Wat Lahan Rai出了家。 在學會了恩師的所有法術後又苦行去過很多地方學法,最遠的時候曾到過緬甸。最後在他修行完成後在Wat Nong Krap當上了主持直到2556年9月18日圓寂,歷經了50多年的僧侶生涯。 靈驗事跡 曾有一位叫做Navi Yotin的軍官向龍婆沙礦師父請過一尊佛牌,這尊佛牌是師父放入缽裡烤過後才讓他佩戴的。有一日他在林中不小心踩到地雷,可是地雷不但沒有爆炸,這位軍官整個人還漂浮了起來,其他的軍人看到後緊張地過去觀察這位軍官,不料這位軍官身上一點傷也沒有,眾人頓時都很驚訝,並對龍婆沙空師父非常感恩。龍婆沙礦說: “用來憶念佛陀。想起神聖的東西。想起善事。想起三寶-佛、法、僧,這些看不見的,可以在緊急時刻幫助到我們化險為夷,或是重的轉輕。而那些以為自己有了這些好料,就不怕死。結果就放逸。去跟別人惹事生非,這樣的人,多是躲不了。對於精通法術的人他們知道,每一天,有開的時間,也有關的時間。 古人也是有學習,吃飯是要念經文,以防萬一,絕不會掉以輕心。我曾經見過有人帶龍婆添的牌,卻弄丟了。因為他喜歡罵自己的母親。想像,一個人如果連自己的母親也不懂得愛的話,還剩什麼呢? 所以,你們拿了我的牌後,要常常想起善事,這樣或許在遇到緊急事件的時候,可以得到幫助。 龍婆添嚴格的要求 龍婆添也不是隨意將法術傳給他人。他擔心,那個人學了法術後,卻沒有好好的去利用它。這就會破壞到為師的名聲。然而,對於龍婆沙礦,龍婆添卻傾注所有的心血,把法術傳了給他。仿佛他知道,在未來,這位年輕的法師,將會把學來的法術去幫助需要幫助的人。 雖說,佛教的教法,是要人們自己去思想及嘗試。但是,有些時候,還是有些無法以凡人智慧來解釋的事情。龍婆沙礦說,一天當他正坐在池邊跟龍婆添聊天。突然,龍婆添聽了下來。把手指放進水裡攪動,一會兒,一群魚游了過來。龍婆添把手指拿起,過一會又再重復一次,大群魚兒有再游過來。龍婆沙礦看在眼裡,他等到適當時機就問龍婆添這是怎麼回事。龍婆添說,這是“叫魚”的法術,但這不能傳給你,擔心學到的人沒有信用,反而是造業。因為,這法術不只可以叫魚過來,還可以叫人過來。龍婆沙礦提起他當年到柬埔寨學法的經歷。他來到一個叫做“松”的族人村裡。“松”人他們是信仰外道法術,而不尊敬出家人的。 他們看到龍婆沙礦是出家人,所以不願意教他法術。而事實上,龍婆沙礦也沒有想到要學。他只是想去開開眼界。那次,他在朋友的幫組下,請他們示範給他看,關於這“松”人的法術。他們拿來一個盤子,放了蠟燭、香與鮮花等,來祭拜師祖。然後,把刀放在盤子裡。再用白布蓋住。龍婆沙礦吩咐朋友到外面去看著那棵椰樹,而自己就在一旁專注的看。龍婆沙礦說,當巫師往布吹口氣,那把刀就不見了!而插刀樹上的椰子!!! 而當他再吹一口氣,那把刀又回到盤子上了。。。雖說龍婆沙礦本身已經相信法術的神奇,但當他看到這一幕,也不禁覺得神奇。心裡直嘆:法術真的是存在的!!!但是他說,這個法術多用在害人的方面。此外,那些迷魂術,掌控術也是多得很。對於這些法術,龍婆沙礦總結說:“即使我們有再高強的法術,再神通廣大,也會有一天會失手。但是,如果我們有朋友在身邊,這才是可以幫到我們的。別忘了,人際關系是人與人之間和諧的重要因素。 龍婆沙礦常說,法術是真的有。但是,必須要有很強的心力,才能發揮法術的功效。這正如佛陀說說:心是一切的主導。“在加持的時候,有沒有握住那條經線並不重要,因為一切都在心。上善佛印也很認同。 龍婆沙礦說,龍婆添不喜歡刺符的師父。因此,龍婆沙礦必須暗地裡幫弟子們刺符。他有名的刺符有yant kao yod,hanuman chern thong,ling lom,以及金紅豬。一次,正當龍婆沙礦幫一個還在念書的少年刺符,龍婆添走過,他停下來看了看,沒說什麼就走開了。 但是,當他們兩個人的時候,龍婆添就問:那天他們正在接受什麼處罰?就因為這句話,讓龍婆沙礦思考到,為年輕人刺符,可能會不好,於是他就不再刺符,而回頭來學習做佛牌聖物來跟人結緣, 他說: “佛牌聖物與佛法都有同樣的重要性。它們互相配合。如果我只是教導佛法,別人就不會要; 因此,我才得做佛牌,以吸引他們來寺院, 試看叫這些人來寺院修行而已。。。擔保沒人要來。 但是,如果告訴他們有佛牌結緣,他們就會來寺院, 最後,他們就會在不知不覺中,也把佛法帶回去了。。。”之後師父就沒再替善信刺符。 另外,龍婆添的可說是在泰國數一數二了。 而這不是從打廣告而來,也不是因為做得特別美。 都是用過的人之經驗談。 其中,最重要的是龍婆添放了弄碰派古曼粉phong plai kuman。 龍婆添交了一小盒這粉給龍婆沙礦, 並將制作方法也傳了給龍婆沙礦。 但是,龍婆沙礦並沒有再做新的。只是在他每次制作坤平的時候,只是拿了一點點這phong plai,然後再加上其他的粉。很多人擔心其副作用。對於這個,龍婆沙礦擔保不會有。如果這牌不好,這種牌就不可能會在泰國佛牌圈子裡這麼受歡迎了。…

龍婆沈硬 LP Sam Ang (Wat Bang Phra)

龍婆沈硬 LP Sam Ang   Wat Bang Phra 師父簡介:             龍婆笨高僧圓寂以後,龍婆沈硬高僧接過了主持的重任,由於自身名氣沒有龍婆本那麼高,所以為了屈班柏寺廟的發展,師父這些年也做了很多數量較多的佛牌以及佛像,總體來講,供金都比較平實,較為適合佛牌新手入手。此外,師父盡得龍婆笨真傅, 每天都有很多善信找師父刺符.            師父也經常游走於泰國內陸及海外傳播佛法,並為善信做法式祈福。法力雖有高低,但是對於發展佛教信仰的心是一樣的,所以師父一樣值得善信尊敬。