達信大帝（泰語：สมเด็จพระเจ้าตากสินมหาราช，皇家轉寫：Somdet Phra Chao Taksin Maharat
1734年4月17日－1782年4月7日，即波隆羅闍四世（สมเด็จพระบรมราชาที่ 4），是泰國吞武里王朝建立者和唯一一位君主，1767年至1782年在位。
原名信（สิน），又名鄭信、鄭新、[b]鄭國英，是中國、暹羅混血兒，其父為廣東人。鄭信在對兩廣總督的呈文中自稱鄭昭[d]，中國文書稱之為「暹羅頭目」、「暹羅國長」。
鄭信原為大城王朝的一名將領。緬甸貢榜王朝吞併暹羅之後，鄭信起兵反抗緬甸的統治，最終驅逐了緬甸侵略者，平定各地割據勢力，於1769年建立吞武里王朝。在位期間，擊退了緬甸的再次入侵，征服了蘭納、萬象、瑯勃拉邦、占巴塞，威脅真臘（今柬埔寨）。此外，還致力於推進泰國的教育和宗教學習，並積極同中國、英國與荷蘭展開貿易活動。晚年受到精神疾病的困擾，引起官員的不滿。1782年，在一次宮廷政變中被廢黜。將軍昭披耶卻克里自真臘歸國，平定叛亂並處決了鄭信，自稱國王，建立曼谷王朝。
今日的泰國對鄭信非常尊崇，尊稱他為達信大帝或吞武里大帝[e]（泰語：สมเด็จพระเจ้ากรุงธนบุรี，皇家轉寫：Somdet Phra Chao Krung Thon Buri）。他也被泰國人認為是泰國歷史上的「五大帝」之一。
鄭信的父親名鄭鏞，是大城王朝的稅務官，具有潮汕民系的血統，來自中國廣東澄海（今汕頭市澄海區上華鎮）。《暹羅王鄭昭傳》則稱鄭鏞原名鄭達，在雍正年間南渡暹羅，居大城府華富里，成為一位攤主，致富後改名為鏞。鄭信的母親諾央（นกเอี้ยง）是暹羅人
鄭信於1734年4月17日出生在大城府。年幼時，大城王朝的首相Mhud（爵位為Chao Phraya Chakri）即對他印象深刻，將其收為義子，給他取名為「信」（สิน），在泰語中意思是「財寶」。7歲時，開始在一所上座部佛教僧院接受教育。經過7年的學習後，得到義父的推薦，成為一名皇家侍從。他學習了潮州話、越南語以及數種印度的語言，並能流利地使用它們。
事業初期
此後，鄭信出家為僧三年，隨後，他侍奉國王厄伽陀。他被派往來興府擔任副府尹，守衛這片處在緬甸威脅之下的地區。後來，他被提拔為總督，授予披耶達（ระยาตาก）的頭銜，從此以後被稱為達信。
1764年，緬甸軍隊襲擊了暹羅南部地區。在摩訶諾爾塔的率領下，緬甸軍隊大獲全勝，直逼佛丕府。鄭信同另一位將軍Kosadhibodhi率軍防禦，將其擊退。翌年，達信成為甘烹碧府總督，被授予「披耶Vajiraprakarn」的頭銜。但他並未前去任職，因為緬甸軍隊攻打首都大城，他很快就被召回負責首都的防衛。暹羅與緬甸軍隊在大城激戰了一年多，在此期間，鄭信遭遇了不少挫敗，但卻越挫越勇。
抵抗和取得獨立
暹羅王鄭信騎馬塑像
1766年1月3日，就在大城淪陷前不久，鄭信率領500名士兵衝出了城市。這一行動從來沒有得到充分解釋，鄭信和他的追隨者如何衝出緬甸的包圍至今仍是一個謎。
1767年4月7日，大城受到大量緬甸軍隊的包圍。大城被毀，暹羅王厄伽陀死去。暹羅全國分裂為六個部分，鄭信控制著東海岸。鄭信聲稱收到了神諭，決定要襲擊並占領春武里府。他先向總督和談，要求開城投降，但遭到了斷然拒絕。隨後，他趁夜發動突襲，於1767年6月15日占領了這座城市。春武里府和桐艾府並未遭到緬甸人的屠殺，因而被鄭信選為反抗緬甸侵略的根據地。人們紛紛前來投奔，鄭信的隊伍迅速壯大。[15][16]隨後，鄭信來到了泰國灣東海岸的羅勇府，在那裡他被擁戴為親王。
緬甸軍隊徹底洗劫大城之後，對占領這座暹羅的都城並未抱有太大興趣，留下了蘇基（Suki）將軍率領少量部隊占據這座殘破的城市。緬甸人將兵鋒轉向了北方，對中國發起進攻。1767年11月6日，鄭信組織了一支5000人的軍隊，在激勵下，沿昭披耶河乘船而上，成功地擊退了緬甸軍隊，占領了吞武里，處決了緬甸人任命的泰人總督Thong-in。隨後，他大膽地襲擊了駐紮Phosamton（在大城附近）的緬甸軍隊主力，迅速擊敗了他們。[19]緬甸人戰敗潰逃，鄭信在大城失陷的七個月後收復了這座城市。隨後，在通鑾（爵位為「昭披耶卻克里」）的幫助下，打敗了他的對手，統一了全國。
達信大帝的登基大典
1767年12月28日，鄭信在吞武里的吞武里宮即位為暹羅國王，[21]取波隆羅闍四世（Boromraja IV）和帕西訕佩（Phra Sri Sanphet）為王號，然而卻以達信大帝之名為泰國人所知。鄭信之所以沒有回到大城而是選擇了吞武里，是因為吞武里距離大海僅僅二十公里，適宜發展對外貿易。然而終其在位，他一直在鎮壓內亂、抵禦外敵和擴張領土，沒有時間將其建設為大城市。
五個分離勢力國家
大城陷落之後，暹羅的中央集權喪失，陷入了分裂。除了鄭信之外，波隆摩閣的兒子貼披碧（Teppipit）占據著東南一帶的呵叻府。彭世洛府總督鑾（Ruang）宣布獨立，他的領地延伸到了北欖坡。在彭世洛以北的程逸府，僧侶枋（Ruan）自稱親王。暹羅南部直到春蓬府的各府由那空是貪瑪叻的總督Pra Palad控制，Pra Palad也自稱親王。
在鞏固了自己在吞武里的統治之後，鄭信決定剿滅這些割據勢力。他親自征討彭世洛，卻遭到挫敗，鄭信決定集中力量攻打最弱的一個。1768年，呵叻的貼披碧被鎮壓並處決，鄭信的侄子Chao Narasuriyawongse被任命為總督。Pra Palad被擊敗，被北大年總督逮捕。[27]鄭信赦免了他，將他囚禁在吞武里。
戰爭與叛亂
1769年，柬埔寨陷入動盪，烏迭二世（Narairaja）與安農二世（Ramraja）爭奪王位。烏迭在越南人的支持下擊敗了安農。安農自稱國王，並向暹羅請求庇護。這給了鄭信重建暹羅對柬埔寨宗主權的機會。他派遣一支軍隊協助安農歸國掌權，但沒有成功。
占巴塞被吞併間接促使鄭信派遣軍隊對抗萬象。1777年，占巴塞國王支持娘隆總督反抗暹羅王室的統治。鄭信派昭披耶卻克里前去征討，逮捕並處決了娘隆總督。在素拉·辛哈那的援軍的幫助下，卻克里追擊到了占巴塞，將國王Chao O及其攝政逮捕並立即斬首。占巴塞被併入了暹羅，鄭信對卻克里的戰勝非常高興，封他為「Somdej Chao Phraya Mahakasatsuek Piluekmahima Tuknakara Ra-adet」（สมเด็จเจ้าพระยามหากษัตริย์ศึก พิลึกมหึมาทุกนคราระอาเดช），意思是「鎮壓者昭披耶，權力引人注目、令所有城市畏懼的偉大戰士之王」，為有史以來最高的貴族頭銜。
1770年，鄭信發起戰爭，對抗越南阮主在柬埔寨的統治。在經歷過幾場小敗仗之後，暹羅柬埔寨聯軍於1771年和1772年擊敗了阮軍。這些戰敗激起了越南國內的叛亂，隨後叛亂的西山起義軍迅速推翻了阮主政權。1773年，阮主同鄭信達成和解，將他們控制的一些柬埔寨領地歸還給了暹羅。
1771年，暹羅軍隊將安農二世推上王位，烏迭退往柬埔寨東部。兩位王子達成妥協，安農擔任國王，烏迭擔任副王，由Tam王子擔任攝政。然而這一妥協卻是不如人意的，Tam王子被謀殺，副王烏迭突然死亡。不少重要官員認為是安農製造了他們的死，在Talaha (Mu)王子的率領下發動叛亂，1780年將安農抓獲，投入河中溺死。Talaha立烏迭年僅四歲的兒子安英為國王，並自封攝政。這與鄭信的政策發生對立。鄭信派20000人，由卻克里率領入侵柬埔寨，欲立自己的兒子Intarapitak為新的柬埔寨王。Talana在越南軍隊的幫助下在金邊抵抗暹羅軍隊。然而就在戰爭開始之前，暹羅國內發生重大騷亂，卻克里決定率軍回國，將指揮權交給了素拉·辛哈那。
在萬象，大臣Pra Woh反叛萬象的親王，隨後逃到占巴塞境內，駐紮在烏汶附近的Donmotdang。Pra Woh向暹羅人投降，但暹羅軍隊撤離之後，Pra Woh遭到萬象軍隊的襲擊，被捕處決。此事件立刻被鄭信當作是對對自己的巨大侮辱，1778年，令卻克里率20000人入侵萬象。對萬象充滿敵意的瑯勃拉邦親王為求自保向暹羅屈服，派兵追隨卻克里圍攻萬象。
在圍城四個月之後，暹羅人占領了萬象，將翡翠玉佛和勃拉邦佛劫掠到了吞武里，萬象親王成功逃脫並開始逃亡生涯。萬象和瑯勃拉邦成為了暹羅的附庸國。
晚年
泰國歷史學家指出，血統的問題給鄭信不利影響，鄭信開始成為一名宗教狂熱分子。從1781年開始，鄭信逐漸受到精神疾病的困擾。他認為自己是一尊未來的佛，期望把自己的血液從紅色變為白色。他開始實踐冥想，甚至向僧侶發表演講。更嚴重地，他要求僧侶授予自己須陀洹的位階，激起了暹羅佛教的教派分裂。拒絕屈服並尊他為佛的僧侶們都遭到降級，拒絕尊崇他的許多人遭到鞭打，罰作卑賤的苦力。
因為戰爭造成的經濟緊張非常嚴重。饑荒、搶劫和犯罪蔓延各地。官場上充斥著腐敗，發生許多官逼民反的事件。鄭信因而用嚴峻的刑罰處罰他們，酷刑拷打並處決高級官員，導致官員們對他普遍不滿。
1782年，披耶·訕卡（Phraya San）發動宮廷政變，將鄭信罷黜，強迫他出家為僧。吞武里陷入大規模騷亂，全城充斥著殺戮和劫掠。政變發生後，得知消息的昭披耶卻克里自柬埔寨前線返回，通過逮捕、偵查和懲罰的手段，迅速平定了叛亂。
根據《皇家泰國編年史》，卻克里決定判處鄭信死刑。該編年史稱，鄭信被押到處決地點時，要求見卻克里將軍一面，但被將軍拒絕了。1782年4月10日，鄭信在吞武里宮旁的Wichai Prasit要塞前被斬首，其屍體被埋葬於Wat Bang Yi Ruea Tai。卻克里將軍隨後掌握了政權，自封為國王，稱拉瑪一世，建立卻克里王朝。
而越南史料《大南實錄》則記載，卻克里下令在黎明寺前處決鄭信，將他裝入天鵝絨制的麻袋中，用檀香木棍子活活打死。而另有史料稱被打死於宮中的是鄭信的替身，其本人被秘密送往那空是貪瑪叻山中，直到1825年才逝世。
與中國的關係
鄭信在緬甸入侵的時候同中國清朝建立關係，共抗緬甸。他也派使臣前往清朝，成為清朝的藩屬。
拉瑪一世奪取皇位後，為繼續維持與清朝的宗藩關係，冒認鄭信的兒子，自稱鄭華。
紀念與傳說
位於澄海的達信大帝衣冠塚入口
紀念
鄭信是泰國人心目中的五大帝之一（五大帝分別為：蘭甘亨大帝、納黎萱大帝、達信大帝、馬古大帝、朱拉隆功大帝；他們因其愛民、仁德之心，為後世所懷念。又或者將蘭甘亨、納黎萱、拉瑪五世為三大帝；或者將蘭甘亨、納黎萱、那萊王、鄭信、拉瑪一世、拉瑪五世、拉瑪九世為七大帝。）
根據泰國史料記載，鄭信於12月28日加冕。自1955年，泰國政府將每年的這一天定為鄭王節。
傳說
- 鄭信在年幼為僧時，曾同於寺中當沙彌的好友通鑾出寺托缽化緣，見一中國算命老先生。算命先生看了手相告訴他們，他們兩人將成為國王。他們當然沒有認真對待，但後來鄭信果然成為暹羅王，而通鑾也真的成為鄭信的繼承者拉瑪一世[39][40]。
- 鄭信稱王時，在澄海的鄉親搭船去慶祝。離別時，鄭信贈送了18缸禮物給鄉親，千囑萬咐不要中途揭封觀看，回鄉以後再分贈。航行途中，他們忍不住打開看到缸口盛滿鹹菜，大失過望，又打開多缸發現皆為鹹菜，盛怒之下便把十七缸子全丟入海。回到潮州澄海後，眾鄉親都爭相來看剩下唯一的鹹菜缸，才發現鹹菜下面是金銀珠寶[41]。
