師傅自身 在泰國,高僧的自身牌都很受到歡迎,雖然高僧法相的自身牌或許不是在市場上屬於價格最貴的牌種,但是只要去過泰國,詢問泰國人最信奉,最愛帶在自已脖子上的佛牌是何種,相信他們的回答還是他們自已最崇信的師傅。

在港台星馬甚至接觸到泰國佛牌的牌友而言,高僧自身牌比較少會佩帶的原因,相信是大家以為配戴高僧法相牌只有擋災避險功效,而且大部分人沒有興趣認識每位師傅,但事實上高僧自身牌絕對不比其它佛牌遜色。

在泰國沒有“相當能力”的師父是不能製作自身法相牌,能製作自身法像牌的師父都是修行有成就的師父,或神通俱足。在當地人人敬仰的高僧或曾獲得泰皇親頒寶扇的高僧,有以上這些條件,才可以自身的法像來製作佛牌,並不是任何龍婆師父都可以以其自身法像製作佛牌,法相牌也代表高僧的親自祝福,有足夠的“力量”可以讓佩戴的信眾保平安。

龍婆高僧們督制自身法相牌時,都希望善信們平安富足快樂,所以加持會注入辟邪,擋災,避險,招財,招人緣… 等等的經咒,目的就是祝福佩戴的善信,保護佩戴的善信,人人都能平安順利,所求順遂!

所以我們可以說大師法像牌,在泰國收藏家心目中可是全功能佛牌,有招財改運增人緣… 等功效。又有一個說法,師父在開光聖物時,所有聖物都是會用大師獨特法門開光,而配戴師傅自身法相,等於是在行師傅的法,功效也是非常全能的聖物之一。

因此,高僧自身牌,在泰國是相當受歡迎的。

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龍婆冠 - 2537 宋干節版 自身

龍婆冠 – 2537 宋干節版 自身

港幣$680

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龍婆冠 被譽為當代活財神,大師生於佛曆2466年10月4日,於2487年5月5日出家。於2558年5月16號圓寂,享年92歲。

龍婆冠一生幫助過上萬人,幫助過無數善信度過難關。大師憑藉自己之力募集善款,捐出60億泰銖以普渡眾生。由大師捐助的廟宇及學校遍佈全世界。

當今在泰國, 無論你走到泰國哪個角落, 隨便問一個人說認識誰是龍婆冠嗎?他們就會說那位喜歡蹲著的那位和尚就是了,在過往一年在泰國的行程中,當你配戴龍婆冠的自身牌,他們都會一眼看得出是龍婆冠, 大師一生捐出來的金錢不少過三十億泰銖, 都用在公益上, 如建醫院, 警察局, 大學, 廟宇等等. 大師地位高崇,就連泰國國王見到他也會下跪,求他撲一下頭,或吐一口口水。

龍婆冠 - 2537 彩票自身騎鹿 屈班礦

龍婆冠 – 2537 彩票自身騎鹿 屈班礦

港幣$900港幣$1,200

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LP KOON 十大金屬自身中招財功效著名之一,佛歷2537年,命名為“察納曼”永遠的第一、雙神蹟彩票自身(兩次彩票大獎、一次擋險保命神蹟),另分有騎豬模 , 供金貴一倍左右 , 此為騎鹿模、紅銅材質,

 

龍婆冠被譽為當代活財神,大師生於佛曆2466年10月4日,於2487年5月5日出家。於2558年5月16號圓寂,享年92歲。

龍婆冠一生幫助過上萬人,幫助過無數善信度過難關。大師憑藉自己之力募集善款,捐出60億泰銖以普渡眾生。由大師捐助的廟宇及學校遍佈全世界。

當今在泰國, 無論你走到泰國哪個角落, 隨便問一個人說認識誰是龍婆冠嗎?他們就會說那位喜歡蹲著的那位和尚就是了,在過往一年在泰國的行程中,當你配戴龍婆冠的自身牌,他們都會一眼看得出是龍婆冠, 大師一生捐出來的金錢不少過三十億泰銖, 都用在公益上, 如建醫院, 警察局, 大學, 廟宇等等. 大師地位高崇,就連泰國國王見到他也會下跪,求他撲一下頭,或吐一口口水。

龍婆沙懷 - 2544 80歲生日版自身Locket

龍婆沙懷 – 2544 80歲生日版自身Locket

港幣$1,080

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龍婆沙懷曾經跟很多有名的高僧學習,如LP Cheam,LP Ngern以上的大師都有教龍婆沙懷督造佛牌的技術和加持法門,所以大師督造的佛牌 是非常受歡迎。LP Sawai的聖物是以人緣著稱的,大師的Palakit (跟龍婆Yit同一開光法脈)和坤平都是非常有口碑的,其獨門心法的人面招財通符咒,在泰國也是獨樹一幟。
龍婆沙懷在當時可是赫赫有名,當地是無人不曉。他也非常正直,將老寺Wat Preedahram這間寺廟蓋成宏大的佛寺是他很大的一個理想。督造佛牌募款也是為了寺廟及僧眾。在佛歷2544年憑自己一人之力終於整間寺廟蓋成了,非常雄偉,百姓也都很歡喜,是佛統府最大的寺廟。

屈瑪哈塔 – 2550 阿贊冠噴 紀念自身, 後澤度金

港幣$780

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由阿贊冠噴兒子 Konlek 紀念其父親光榮一生推出的,由屈瑪哈塔眾高僧及龍耐以聯合舉行大法會開光加持。在泰國曾有警察佩戴此期佛牌執行任務時被黑社會以手槍擊中心口而不死,曾被廣泛報導!

 

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龍耐為一代圓寂的澤度金名師,師父年輕時曾跟隨多位名師學法,為當今全泰公認督造澤度金天神的頂級高僧之一,與阿贊坤潘齊名並稱為泰國兩大澤度金天神法脈高人,這兩位師父均能夠有能力邀請澤度金天神親自下凡於世間參與聖物的加持,寺廟和權威書籍中亦有照片資料記載龍耐師父在幾次著名的加持法會中,向天舉起法杖或吹響螺號時天空出現神奇異象!

在泰國,但凡有澤度金的加持法會,都必定迎請龍耐大師到場,方可稱為圓滿,並且幾乎所有的澤度金法會都由龍耐大師主持儀式,在多個知名的澤度金大型法會中擔任核心領導角色,聖物一經加持圓滿放出恭請均會受到社會各界信眾的追捧。

龍婆孔 - 2546 自身Locket

龍婆孔 – 2546 自身Locket

港幣$380

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龍婆孔共旅住柬埔寨長達39年,跟許多柬埔寨的名師學習法術,包括僧侶如施以及白衣術士等,算起來不會少於160位師父。

龍婆孔經常告誡信眾,要保護身存的環境,因人是在環境長大的!還跟百姓說,不可以犯五戒!LP Hong平常就一直為信眾祈福希望祝禱百姓人人得以安居樂業,擁有快樂幸福的生活!

龍婆通丹 - 2554 自身 理事版

龍婆通丹 – 2554 自身 理事版

港幣$680

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龍婆通丹跟多位高僧, 如阿贊Tong Sud、LP Ear、LP Pring、LP Kring等名師學習法術和佛理,解降頭、刺符、禪坐,之後大師成為寺廟住持。住持了12年的時間後為了提高自己的法力修為,龍婆通丹放棄了主持一職,進行深山修行,在苦行中認識了阿贊Hong,並向其學習了高深的法術,阿贊Hong另將獨門秘籍,一本記載古老法術的經典贈予了大師。

龍婆通丹近代必打王龍婆多,以及招財聖僧Wat Donyaihom龍婆艮的招財法門也傾囊相授傳給了龍婆通丹。去過大師寺廟的人會注意到結緣佛牌的櫃台旁邊有幾張照片,其中有一位曾是馬來西亞的總理,相傳在破產邊緣結緣到了師父的佛牌後奇跡般渡過難關,所以後來捐錢修建了很多寺廟的設施。

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周冠羅 - 2513 龍婆Ei富翁自身

周冠羅 – 2513 龍婆Ei富翁自身

港幣$1,380

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龍婆Ei – 2513富翁自身 (smk卡)Wat Sattahip

由神僧拍崇笛周冠羅於2514圓寂之前參與開光加持

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龍婆Ei 是第二次世界大戰期間著名的和尚Sattahip寺的住持 , 出生於2408佛曆 , 其第一期自身制作於2473佛曆 , 品相不完美品泰銖價格也達 “30萬銖” 左右 , 此期為後期記念師傅所制 , 師傅的自身牌有象徵 富貴招財 , 帶來好運 , 市場流通不多 , 供金合理

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神僧拍崇笛周冠羅——出生於佛曆2440年2月5日,家中共有5兄弟姊妹,他為長子。在泰王六世時期,他是第一批在泰國大學畢業學生,畢業後他去了皇宮內當官員,每天協助國王日程和事務安排,直至佛歷2468六世皇完寂後,他十分傷心的離開了皇宮。

當時他的父母見到兒子對六世皇的死感到十分之傷心,後來便為他介紹了一位年輕的女教師,但師父對他父母說,他常去出家成為和尚。

同年3月23日,六世皇火葬前一天,他在屈夾炸你正式出家成為僧侶,為六世皇唸經,及後在廟內渡過了他一生的旅程。之後周冠羅拜了崇笛拍不布他哥沙讚、拍不懷贏干、屈崇文那屈下的主持拍U do 史啦剛為師,向他們學習法門。

而師父從來不接受任何善信的任何捐贈,嚴守和尚的每一條戒律,曾經有一些善信向寺廟內主持投訴,周冠羅回答說,我出家是為了向六世皇祝福及向佛佗學習,他每天都在不斷修行,而善信是來自外面的世界,帶有外面問題,師父不希望介入。而當主持聽了他解釋後,便沒有再向他追問。師父從2468年開始他出家生活,每天只會進食一些蔬菜及殼類,從不間斷每一天早課和晚課,不論在下雨天、甚至是打仗其間,他都從未有離開佛寺,為的是自已在廟內一份信念。

師父一生從來都沒有製造過任何佛牌,只會參與加持開光,但他有份參與唸經的佛牌,都擁有不可思議的力量,而師父為信眾灑聖水加持時,都會有強烈白光散發出來,且曾被人拍照證明過,曾經見過親自拜見過師父的人,都稱其擁有神奇及能預知未來的力量。

據稱,周冠羅從不離開廟,當有一些善信要求他加持聖物時,他只會用手碰一碰便加持完畢了,當有一些其他寺廟做大法會開光時,都會預先通知他,(例如 2500年10月10日在某某寺廟),到開始時僧侶會在該廟點香,迎請周冠羅前來,而師父肉身會留在屈夾炸你寺內,精神力量則會到該廟作一起開光…這也是此阿羅漢在全泰國聞名的原因,因為有如此修為實在世間罕見。

直至佛歷2514年1月8日,其74歲仙遊當天,他睡在自已的蚊子網裡,雙手放在胸前,唸了他人生最後一次尊敬佛佗的經文,走完了他僧人的一生。

龍婆Saen - 2561 自身

龍婆Saen – 2561 自身

港幣$480

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龍婆Saen一位非常受尊敬的古僧,他是四色菊省Wat Ban Nong Jik的主持。 LP Saen於2451年9月10日星期四出生在西薩克特省。在童年時期,他是Wat Ban Phong的一個寺廟男孩,他的哥哥在獲得聖經授予之前是一個主持。

在一位初學者中,LP Saen從LP Moom(Luangpho Moom,Wat PraSatYer Nuea)那裡獲得了當時著名的大師僧侶的教育知識。不僅教育,LP Saen還在LP Moon學習高棉語和巴利語的咒語,直到他擅長。

21歲時,LP Saen成為一名僧侶,並繼續與LP Moon一起學習,並在24歲時辭職,以幫助父母為謀生而工作。

當時他的朋友勸說他學習更多的咒語,經過協調後,LP Saen決定再次出家,獻身於佛法和冥想。他在西薩塞特省周圍的樹林和山上去朝聖。 龍婆賢在97歲時當地村民邀請他在Wat Ban Nong Jik當住持,之前他曾留在幾個寺廟中。

儘管LP Saen變老了,但他每天照常做和尚,並且總是對遊客有一絲慈悲的微笑。

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龍婆喬 - 2557 舍碼龍婆托, 後龍婆喬自身龍婆喬 - 2557 舍碼龍婆托, 後龍婆喬自身

龍婆喬 – 2557 舍碼龍婆托, 後龍婆喬自身

港幣$580

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金蛇法杖聖僧 龍婆喬大師是泰南著名的消災解難的百歲高僧,高僧為人樂觀,好善樂施,經常到各地去舉辦祈福法會,為各寺廟籌集資金,就算超過一百歲了,還是在陌陌地耕耘,非常細心刻苦。 龍婆喬大師的蛇頭法杖有名氣很大,以致有“蛇頭權杖Kaew”的名號。

龍婆喬大師出生於2455,本名 Ramona Inkeaw Grantham。2497年開始鑄造佛牌。龍婆喬大師所督造佛牌擁有神聖靈驗常駐的威力。龍婆喬除了是一位極有修為的高僧,也是泰國北大年一位極有名氣的解降與消災大師,大師平時深居簡出,許多來自星馬泰的善信們,都不惜千里迢迢往北大年拜會聖僧,要求聖僧出手相助(小弟也是其中一個)。

因為龍婆喬的廟舍只有他一個人,偶爾會請理事會成員幫忙打點,所以大師所督造的聖物無論是畫符、剪銅片、點蠟等都是親手做的,所以數量普遍都不多,除一些拜託工廠倒模的例外,也因此佛牌都比較“粗糙”,除此之外師父最出名的就是水晶石,非常罕有。
大師的聖物很強,如果自己的身體不好,或者有臟邪之物在身旁,大師督造的聖物會顯現提示,大師的修為,驅魔解降法力之高強。解降的力量相當於消災解難,驅魔解降,避險擋災的力量。

龍婆雷 – 2553 千經萬咒自身

港幣$2,980

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龍婆雷曾被泰皇封予”柏古”等級,亦在佛曆2556年的5月12日被封為”泰國十大貢獻傑出聖僧” 另公認為 近代十九大聖僧之一。

直至2558佛曆,大師己經有94歲,但仍活動自如,經常到各寺廟參與法會儀式,而龍婆雷所加持過的聖物都十分受歡迎,自2513年開始督做第一期佛牌至今,龍婆雷的聖物靈驗事蹟多不勝數。 師父除了制作自身法相牌之外,戒指和手鏈都是大師極熱門的佛品,師父的聖物除了擋險著名外,還可提升人緣,財運。

龍婆添 – 2518 自身 寒Charm

港幣$16,800

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龍婆添(側頭添), 因為還有屈滄海阿贊添Wat Pakao龍婆添, 造拍罌著名的白衣大師之一阿贊添, 而大師坐禪時, 頭會少少歪歪的, 所以人們都稱呼大師為側頭添而分別.

 

泰國佛廟之多,堪稱得上是天下一絕,在眾多佛寺之中,並不是每一間佛寺都為外人所熟悉。佛寺之所以會不見經典,或許是由於這些佛寺並沒有督造佛牌、佛像以供善信供奉佩帶,又或許是由於佛寺沒有出過一位德高望重的高僧,又或者是佛寺位置比較偏僻,因此使得這些佛寺不見經典。但並不是說一間享負盛名的佛寺,就一定會有一位很有名的住持,有的名佛寺可能只出過一位著名的住持高僧而已。而一些比較不出名的佛寺,經過幾十年,或許會出現一位德高望重的僧人,那麼這間寂寂無名的佛寺,也許就會一夜成名。眾所周知,有一間老佛寺經過百年的歷史終於出現了一位眾所周知的一代高僧 – 龍婆添

龍婆沙礦 – 2548 自身

港幣$780

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龍婆沙礦出生於佛曆2481年2月3日,星期二。圓寂於佛曆2556年9月17日淩晨六時,也是星期二。
龍婆沙礦是屈朗夾的主持, 這個寺廟位於泰國東部的羅勇府, 師傅曾經督造過非常多知名的坤平佛牌,而且受到泰國收藏家和廣大善信喜愛的佛牌。
龍婆沙礦大師在小學四年級的時候,父親就去世了, 因此他無法再繼續上學。他開始先向一些高僧拜師學習法術一段時間。所以龍婆沙礦在還未出家之前已經是一個法術高強的人。當年龍婆添(側頭添)曾經有提醒龍婆沙礦做人是要得到別人對自己的尊重,而不是讓別人畏懼自己,要懂得為人處世的道理。此後,龍婆沙礦便想要向龍婆添(側頭添)學習加持法術,經文符印以及禪定等,並且與佛曆2501年6月4日正式的來到龍婆添(側頭添)所在的屈啦霞麗正式剃度出家。漸漸,他開始向許多其他高僧學習經典和法術,最遠甚至到過緬甸拜師。最後他在屈朗夾當上主持直到圓寂。龍婆沙礦在泰國是位修行高深,眾人敬愛的高僧。
作為龍婆添(側頭添)的首席弟子, 龍婆沙礦向龍婆添(側頭添)學到很多法術和經法, 也曾經與龍婆坤和眾多位高僧共修及研究。 龍婆沙礦每次製作的佛牌都廣受好評和歡迎。
龍婆添(側頭添)在世的時候曾經說過: 唯一可以代替他的人, 並且可以講他的法脈繼續傳承下去的人, 就是和他同一個村的另一位師傅(即指龍婆沙礦大師)。
曾有一個靈應事蹟:

龍婆添 (肥添) – 2537 橢圓形自身

港幣$1,480

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龍婆添(肥添) ,Luang Phor Tim Wat Pakao)出生於佛歷2456年,公元1913年3月10日,圓寂於佛歷2552年,也就是公元2009年3月22日,享年96歲。是泰國當代著名的高僧,19大聖僧之首。龍婆添大師於2518督造第一期法相牌,2527藥師佛,2536法相,2543坤平….等一系列佛牌。其中2536法相牌所用符文為大城府流傳超過400年的神秘咒文,是相當完整的咒語,咒文高達45字,因此非常的靈驗。此外,龍婆添大師所加持的坤平也非常的出名。

龍婆添備受泰國百姓的愛戴與敬仰,他所督造的佛牌聖物在泰國亦廣受歡迎。在泰國民眾之間流傳著許多關於LP Tim聖物的神奇事跡

龍婆冠 - 2517 自身nawahuket模

龍婆冠 – 2517 自身nawahuket模

港幣$13,800

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龍婆冠 2517著名自身牌, 於2516年期間,龍婆冠 見WatSraKeaw寺廟破舊及日久失修,對僧人及前來的善信均會造成危險,固決意聯會寺內外高僧一同籌募修建費用。而2516年便開始設計及準備一次殊勝的開光法會。而這批龍婆官自身便是當中的良子佛牌,後期大多數人以2517來簡稱這一批龍婆官自身佛牌。

這一批佛牌由兩種物料製作,銅及九寶銅NaWa,九寶銅製2500個,銅製99999個。是一場十分盛大的製作及開光法會中形成。

龍婆官著名2517自身佛牌,是流行且受歡的系列

2517紅銅版因為發行量相對較多,所以藏家們把紅銅版大概分為9個模, 但細分的話分為十多個模。其中,最貴的模為:

🥇nawalaijut(那瓦萊注模)

🥈第二貴的模: nawahuket(那瓦耳線模)<—–

🥉第三貴的模:hadek( 五裂模) (五裂模也叫神蹟模,據泰國藏家統計,五裂模是出神蹟最多的模,但是五裂模中還細分為多種模例如:

1⃣五裂nawondean

2⃣五裂nahuket

3⃣五裂naglean

4⃣五裂nadek 等。

▶五裂模中最貴的為:五裂nawondean )

📜第四貴的模:huket (耳線模)(耳線模與那瓦耳線模一定要區分開)往後的分別為:

📜5.koket (脖線模)或saifon (賽奮模)

📜6. kunmeekit (坤線模)

📜7.ommmak (翁碼模)

📜8.sankadimeesen (山卡迪模)

📜9. gemkuameesen( 更畝模) (5 -9的模排名不分先後,正在研究中)

2517 紅銅自身因為模的關係,價格相差也不小, 在同等品相下,第一模與最便宜的模價格相差可達到十倍之多。龍婆坤 2517自身不僅要看模,還要看品相,兩者結合就是衡量恭金最關鍵的因素。