龍婆Cheam – 2470 第一期手模坤平「納達鵬」

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$ 3,080

龍婆Cheam 為”屈打礦”早期的古曼童大師 , 同時亦是 鬼王LP Tae 的第二位老師 , 教導 LP Tae ,  LP Chuan 等幾位名僧高深的佛學知識

龍婆晨是古曼童之父龍婆爹大師的諸多恩師之一,更教導爹師父許多加持製作古曼童的法術。龍婆晨師傅出生於佛歷2400,於2490廟圓寂,當年90歲。師父24歲左右於屈打孔寺出家.也曾學法於佛統府知名高僧-瓦剛芒轎寺龍普奔大師與瓦考曼戴一寺龍波連大師,師父更因為自己的努力而讓自身的持禪定力相當精通高深,從而使龍婆晨大師獲得了驚人的神通力!是泰國無人不知的高僧,也是屈打孔的主持。龍婆晨師傅最擅長的人緣、招財、擋險、事事順利的法門得到不少善信的肯定。

師傅不少聖物都加入了招財、刀槍不入和避邪擋險的法門,在眾多事跡中有不少擋子彈和避險的神奇事跡。

此外,更值得一提的是龍婆晨為當年泰國極有名的高僧,是當年為被譽為古曼童之間父的龍婆爹大師的師傅,擅長於法術及鑄造古曼童的法門。龍婆昌是做古曼童的第一先祖,吸臍帶古曼法像就是他最先所創造出來的。而現今的大師所做的吸臍帶古曼法像,都是跟做龍婆晨所做的古曼奴路法像而打造出來

,此為 “小模灰肉” , 同期”更有大模黑肉 , 供金由數千到兩萬不等 , 視大小及品相 ,  而師傅的”古曼供奉型”更可達到 數十萬泰銖的供金 , 權威公會沙馬公認可項目之一

達共寺廟是一所在大城時期建造的古老寺廟,寺廟前有一道河流,作為當時的交通渠道。這裡的村莊從古時候就已經有著許多村民居住,之所以叫做“達共村(Mu-Ban-Ta-Gong)”是因為當時村莊里住著一位有錢的中國人名叫“共(Gong/ 或近音翻譯: Kong) ”。

達共寺廟還有另一個名稱叫拍灣尼蓋瓦寺廟(Wat-Prai-Wan-Ni-Gai-Wad),因為早期寺廟所在的地點是一座森林。後來在拉瑪五世時期開始有了村莊、城市、縣、市的稱呼,就叫寺廟那塊區域為達共(Da-Gong)人們就改口叫達共寺廟(Wat-Ta-Gong)。
達共寺廟龍婆cheam和龍婆扎、龍婆鐘、龍婆空以及龍婆以是共存同一個時代的和尚,也是古曼童之父的授業恩師(龍婆爹的師父),
約第二次世界大戰期間(泰國佛歷2480-2488年)差不多70多年。
龍婆昌/龍婆cheam(Luong-Por-Cheam)成年後就離開家鄉去到泰國中部遊玩。

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龍婆cheam簡介:
龍婆cheam出家到了19歲就在達共寺廟(Wat-Ta-Gong)
出家當和尚,由帕釀得寺廟(Wat-Pa-Niang-Dek)的龍婆它(Luong-Por-Ta)為見證。

學習佛法在龍婆cheam出家期間,大約泰國佛歷2425年,當時佛統府最出名的和尚就是帕釀得寺廟(Wat-Pa-Niang-Dek)的龍婆它(Luong-Por-Ta)。
龍婆cheam向龍婆它(Luong-Por-Ta)學習了許多佛法。
龍婆cheam於三囊寺廟(Wat-Sam-Ngam)的龍婆得(Luong-Por-Dae)很要好,
兩人都是和龍婆它熟悉的和尚。

龍婆cheam沒有當寺主,他不喜歡被別人管理,當然也不喜歡管理別人,喜歡自由自在的生活,自己養寵物、自己種蔬菜水果,是一位與眾不同的和尚。

龍婆cheam故事:作者在一次偶然的機會聽到龍婆cheam的故事,當時龍婆cheam來到曼谷的素塔寺廟(Wat-Su-Tad)參與泰國佛歷2485年款式成功佛(Pra-Put-Tha-Chin-Na-Rad)開光法會。聽到墾叔叔(Lung-Kem)(照顧參與法會的和尚的負責人),當時墾叔叔(Lung-Kem)看到龍婆cheam進入法會現場,由於龍婆cheam徒步而來,導致雙腳都很髒兮兮,於是請龍婆cheam先去洗洗腳再進去坐。進去後,許多人仰慕而來讓龍婆cheam在額頭寫經文加持咒語,看到排隊的人越來越多,龍婆cheam就說出來“僧王請我來打坐開光,不是來給你們叫我做這個做那個的。
可見龍婆cheam也是一位脾氣不太好的和尚。
去世:根據記載龍婆cheam在泰國佛歷2490年去世,享年86年,出家年數76年。

Availability: 有庫存

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龍婆Cheam - 2460 古曼 聖粉坤平納達鵬 龍婆Cheam - 2460 古曼 聖粉坤平納達鵬 龍婆Cheam - 2460 古曼 聖粉坤平納達鵬 龍婆Cheam - 2460 古曼 聖粉坤平納達鵬 龍婆Cheam - 2460 古曼 聖粉坤平納達鵬龍婆Cheam - 2460 古曼 聖粉坤平納達鵬

 

 

 

 

這面坤平不僅品相好,且用料極佳,製作數量更是不多,全為手壓模而成。 同時更是由一代聖僧龍波昌所加持,為師父貨真價實的第一期坤平! 所使用的材料非常豐富,有以下材料:

1.龍婆他師父傳與龍波昌的手抄本經書、符布等,由師父選取一些針對於人緣有幫助的經書 ,焚化後的經灰加入其中。

2.龍波昌師父所親自加持製作的“人緣聖粉”,使用多種人緣植物、礦石製作而成。

3.一位六歲過世的小朋友_灰。 此位小朋友剩下的_灰用作開光古曼童。

4.一位17歲過世的女孩_灰。

5.多種師父親自採集的草藥植物。 龍波昌師父的草藥以治病、改運、驅邪聞名。

6.七處寺廟土、港口土、蟻穴土。

從上述的材料我們可以知道,這面坤平不僅使用小朋友的骨灰,還加入了女孩子的骨灰,因此更具有特別的力量在​​。 龍波昌師父為近代加持製作古曼童等魂類聖物最厲害的大師之一,師傅的正法金屬吸臍帶古曼是全泰第一,許多傳統古曼童法術皆是在師父手上傳與龍婆爹大師。 加入骨灰的坤平、古曼等聖物其實是不好加持的聖物,就像藏傳佛教中也有用到骨灰製作法器一樣,但要如何淨化、入靈、賦予力量,都 皆是考驗一位師父的修為,而且正法和黑巫術有極大區別,大家必須謹慎,切忌不要被誤導而入手陰牌黑巫術等法器。 龍婆昌為佛統府著名高僧,其聖物更收錄於Samakom近代高僧圖鑑,是一等一的正統高僧,泰國無人不知,也由於師傅一直很出名,市面上存在不少贗品,金屬古曼、 坤平、自身牌也很多後期或仿品令收藏人士大量中招。

簡介 :

師父 : LP Cheam

寺廟 : Wat Takong

佛曆 : 2470

尺寸 : 高約4.2cm

材料 : 廟泥 , 經粉 , x灰

外殼 : 純銀防水殼. 80%純金防水殼

功效 : 招財、人緣、擋險

供金 : 純銀防水殼連沙馬公驗證卡 $3080

80%純金防水殼連沙馬公比賽比次 $5680

 

供請需知 :

  • 關於網頁條款、第一次選購、付款方法及匯率詳情,請瀏覽<這裡>。 (本網店一律顯示為港幣 HKD)

 

 

  • 基本上每次供請的顏色/ 品相可能有些差異,用於展示網站的圖片只會隨機選取一尊為實物拍照作參考,因此每尊的外貌/驗牌卡/比賽証書都有機會不同。

 

  • 如需要更多的相片請聯繫我們拍照發給閣下或到我們門市參觀。

 

  • 因設有香港、台灣、中國、泰國門市及網店, 有興趣的朋友供請之前可聯繫我們查詢貨存。

 

  • 經本店供請的聖物,均可享永久免費帶到泰國跑廟時加持。(供奉型除外)

 

  • 如有任何爭議,上善佛印有限公司將保留最終決定權。

 

 

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