龍婆駕龍 – 2550 魯士「布醒十銘派」

龍婆駕龍 – 2550 第2期魯士「布醒十銘派」

督造師父：龍婆駕龍（Luang Pu Kalong Khiao Kaeo / หลวงปู่กาหลง เขี้ยวแก้ว，或譯作 龍婆卡隆 ，簡稱 LP Kalong）
發行寺廟：Wat Khao Laem, Sa Kaeo

聖物背景：魯士與 龍婆駕龍的宿緣

此尊「Pu Ruesi Sing Saming Phrai」(ปู่ฤาษีสิงห์สมิงพราย，粵語譯音作 布醒十銘派 ) 魯士，是 龍婆駕龍 師父的「護法聖靈」。師父因證得禪定，能與天神、梵天及靈界溝通。

這段淵源始於 龍婆駕龍 師父出生之時。據傳，當時鄰居看見一位魯士牽著一名小男孩的手走進 龍婆駕龍 師父的家中，隨後 龍婆駕龍 師父便誕生了。

自此，這位魯士便時常在 龍婆駕龍 師父的禪定中顯現，不僅親自傳授 龍婆駕龍 法術，更會指引師父去尋訪其他精通禪修的高僧學習。

這位魯士始終守護著 龍婆駕龍師父，甚至在師父修行偏離正軌時，也會顯現並給予指引，確保師父能依循正道修行。

有一次龍婆駕龍將寮房上鎖外出，返來時竟然在上鎖的房內「出現一尊巨大的魯士像」。師父大驚疑為何無人能進入封閉房門。後來打坐入定，魯士現身表明：「祂乃布醒十銘派，前來協助師父建造寺廟與護持法事。」

督造

此尊為 B.E. 2550（2007）第二期「魯士布醒十銘派」，為龍婆駕龍（Luang Pu Khlong）於「第50屆拜師法會（ไหว้ครู 50）」所打造之經典聖物。

採用 古法澆鑄、千年高棉合金（เนื้อนวโลหะขอมพันปี） 製成，全期總數僅 2,999 尊，只有單一材質版本。並有清晰刻印與流水號，底部同時封有多種師父聖粉與法料，規格完整。

B.E. 2550 「拜師法會」再次開模打造第二期，同樣全數被搶購，並被視為 師父早期名作之一，收藏價極高。並採用千年高棉古合金。

聖物詳情

此尊聖物是 龍婆駕龍 師父的「第二期」魯士 聖物，亦被稱為「水晶獠牙」(Khiao Kaeo) 版。

• 法相: 魯士全法相禪坐，法相面帶慈悲的微笑。
• 三眼: 最顯著的特徵是，魯士額頭正中央有「第三隻眼」。
• 細節: 背部微駝象徵高壽，身披「虎皮」袈裟，象徵苦行於山林。
• 底部: 底部填充了「虎皮」(過別已脫落)，象徵「刀槍不入」與「權威」。
• 符印: 部分聖物背面有 龍婆駕龍 師父的「親手符文」。

督造數量根據資料，此期「佩戴型小立尊」督造數量 2,999 尊

名稱由來此尊 「布醒十銘派」（Pu Ruesi Sing Saming Phrai / ปู่ฤาษีสิงห์สมิงพราย）在法相上（三眼） 屬於魯士法門中「魯士打肺」(ฤาษีตาไฟ / Ruesi Ta Fai) 系統之一，或者大家可以理解為一個統稱。

「布醒十銘派」並非 龍婆駕龍 (LP Kalong) 師父所創作的名號，而是其護法祖師的真實聖名。根據師父自傳記載，這位魯士自 龍婆駕龍 出生起便開始守護，並在師父的禪定中顯現，親自傳授法術。

因此，師父是依據其恩師的法相與聖名製作此聖物，其名稱  獅子 (สิงห์ / Sing/ 權威) 與 森林虎靈 (Saming Phrai / สมิงพราย) 正好對應了此魯士所掌管的強大法力。