龍婆澤南 – 2556法會 坤平陶瓷面

B.E. 2556 Phra Khun Paen Khlueap “Roon Phrom Bandan” 坤平陶瓷面（軟臂模）

督造師父：龍婆澤南（Luang Phor Jaran / หลวงพ่อจรัญ ฐิตธมฺโม，又譯 龍婆疾能）及崇笛帕菩達欽納翁（Somdet Phra Phuttha Chinnawong）聯合主法
發行寺廟：Wat Amphawan，Sing Buri (信武里府)
發行年份：佛曆 2556 年（C.E. 2013）6 月 19 日
版本材質：Roon Phrom Bandan（梵天賜福版）— 陶瓷面粉質（黃色琉璃）

督造背景：本廟親製的純粹宏願

在泰國信武里府 Phrom Buri 縣，龍婆澤南（又譯龍婆疾能）以其深厚的內觀禪修（Vipassana）境界與慈悲教誨廣受尊崇。佛曆 2556 年，為籌措成立「佛教弘揚基金」、培訓內觀禪修導師、資助各級內觀學員，以及編纂獻給拉瑪九世皇的《三藏研究辭典》，大師特別發起了這期名為 “Phrom Bandan”（意為：梵天賜福或梵天化現）的聖物督造計畫。

據寺廟記載，這期聖物極為特殊之處在於它是純本廟督造（Wat Amphawan 官方發行），且最初限寺廟現場發行，不經任何外部佛牌中心代辦。龍婆澤南大師親自監督從籌備到開光的每一個環節，親力親為、嚴格控管。這種由高僧親自發心並全程把關的「純潔之作」，在收藏界一般被認為保留了最純粹的法脈能量與加持願力。

工藝傳承：大捷寺古坤平的完美復刻與宗師符印

本尊坤平屬於 Phra Khun Paen Khlueap（陶瓷面坤平），共有黃、棕、橘、綠四種釉色，此尊為經典的黃色版。其模具被稱為 Phim Khaen On（軟臂模），在工藝與用料上展現了極高的考究：

• 古廟名模重現：委員會成員中，有人本身正是「大捷寺（Wat Yai Chai Mongkhon）古董坤平冠軍牌」的持有者，出於深厚信仰，慷慨允許直接以該尊價值連城的真品進行翻模。這使得此期聖物的法相極度優美，完美重現了當年由納黎萱大帝與帕諾帕拉大師所創立的古老莊嚴。
• 半釉粉質（Phong Phutthakhun）：材質上融合了龍婆澤南大師與多位高僧的「五種神聖經粉」。工藝上刻意採「正面施釉、背面保留素面」的做法，讓佩戴者能直接看見背後濃郁的神聖粉料，重現了古董坤平的古樸質感。
• 宗師級背符：佛牌背面印有傳承自九大聖僧龍婆登（LP Doem）法脈的 Yant Na Na Thong（金面娜娜通符印）與 Phuttha Son（重疊佛陀符印）。這組符印被視為極具力量的 Yant Kru（宗師符印），並刻有大師名號，寓意著極強的慈悲與吸引力。

法會神蹟：兩小時的甚深禪定與破雲見日

佛曆 2556 年 6 月 19 日（星期三）下午 2 時，開光法會（Phuttha Phisek）於瓦安帕灣的大雄寶殿隆重舉行。由泰國中部大區僧長、大僧伽委員會委員、全國佛教弘揚主席——崇笛帕菩達欽納翁擔任法會主席，龍婆澤南親自點燃勝利寶燭。

據現場參與者與寺廟文獻記錄，龍婆澤南大師在法會中進入了甚深禪定，連續持咒加持超過兩個小時。對於晚年的大師而言，如此長時間的親自坐禪加持實屬罕見。此外，法會開始前原本烏雲密布的天空，在大師入定後奇蹟般地雲開霧散，全程天氣晴朗，此一自然現象被信眾視為諸天佛菩薩與梵天降臨護持的吉祥徵兆。

核心功效（Efficacy）

龍婆澤南大師在督造此期聖物時，特別將其定位為 “Phra Chana Phai”（戰勝災難／克服厄運之佛）。結合古老坤平法脈與大師的禪修波羅蜜，一般認為具備以下功效：

• 克服逆境（Chana Phai）：輔助佩戴者在面對生活、事業或人事上的阻礙時，能如納黎萱大帝般戰勝困難，化險為夷。
• 極致慈悲與人緣（Metta Mahaniyom）：透過背面的「金面娜娜通」宗師符印，散發強大的親和磁場，化解敵意，使佩戴者在職場與社交中廣結善緣、得貴人扶持。
• 提升威望與福報（Serm Amnat Barami）：增強個人的氣場與領導力，帶來名譽與地位的穩健成長，適合管理階層或需要建立威信的專業人士。