龍婆灑 – 2470-2519 虎王

龍婆灑 (Luang Phor Sai) 虎王及其法脈傳承

Wat Bang Hia 早期高僧歷史

首先，我們來了解一下 Wat Bang Hia（或稱 Wat Mongkhon Khothawat）法脈的早期高僧歷史。

龍婆吞  (Luang Phor Than, หลวงพ่อถัน) 是 龍婆班  (Luang Phor Parn, หลวงพ่อปาน) 之前的住持。當時 龍婆班 與 龍婆Im (หลวงพ่ออิ่ม) 負責教導禪定。龍婆路 (Luang Phor Ruean, หลวงพ่อเรือน) 則負責照顧俗家弟子和女尼。

後來，龍婆班 成為了戒師。同輩的師弟 龍婆燙 (Phra Kru Suthirat, พระครูสุทธิรัตน์) 擔任「白衣阿贊」，而 龍婆路 則擔任「教授阿贊」。寺廟中現存有照片可供參考。

寺廟住持的傳承順序 (共7任)：

1. Luang Phor Than (หลวงพ่อถัน)
2. Phra Kru Phiphat Nirothakit (Luang Phor Parn) (พระครูพิพัฒนิโรธกิจ (หลวงพ่อปาน))
3. Luang Phor Ruean (หลวงพ่อเรือน)
4. Phra Kru Suthirat (Luang Phor Thong) (พระครูสุทธิรัตน์ (หลวงพ่อทอง))（B.E. 2454 – 2472）
5. Phra Palad Waew (พระปลัดแวว)（B.E. 2473 – 2477）
6. Phra Kru Mongkhon Sathuwat (Chuen Thammachot) (พระครูมงคลสาธุวัฒน์ (ชื่นธมฺมโชติ))（B.E. 2477 – 2520）
7. Phra Athikarn Banjong Setawanno (พระอธิการบรรจง เสตวณโณ)（B.E. 2520 年至今）

關於 龍婆灑 (Luang Phor Sai)

當 龍婆班  (Luang Phor Parn, หลวงพ่อปาน) 升任住持時，龍婆路 (Luang Phor Ruean, หลวงพ่อเรือน) 是他的副手。除了 龍婆路（既是摯友也是弟子）之外，龍婆班 還有另一位弟子，就是 龍婆灑  (Luang Phor Sai, หลวงพ่อสาย)，當地人通常稱他為 龍達灑 (หลวงตาสาย)。龍達 (Luang Ta) 中文意思為 大長老。
龍婆灑 全名 Luang Phor Sai Phutthasettho (หลวงพ่อสาย พุทธเสฎโฐ)，Wat Bang Hia的高僧，是 龍婆班 的弟子。他也製作虎王，根據人們帶來的虎牙進行加持。
Klong Dan (คลองด่าน) 地區的居民會尋找虎牙，然後帶去給 Klong Nang Hong (คลองนางหงษ์) 的工匠 Chang Saweang (Ta Waeng)，或是 Pratu Nam Chonlahan Phichit (ประตูน้ำชลหารพิจิตร) 的工匠 Chang Sawai (Ta Wai) 雕刻成虎王的形態，然後帶來供奉給師父。
在第六任住持 Luang Phor Chuen（全稱 Phra Kru Mongkhon Sathuwat (Chuen Thammachot) ，B.E. 2477 – 2520）時期，虎王的製作數量相對較多。
龍婆灑 親自加持並在虎王身上刻符，因為他也是 龍婆班 的得意門生之一。當地人稱之為「Luang Ta Sai 虎王」，並非常尊敬他。
然而，當時人們並不熱衷於收藏 龍婆灑 的虎王，因為幾乎每家每戶都已經擁有 龍婆班 的虎王了。
直到 Bang Pu 地區發生了一次靈驗事蹟，龍婆灑 的虎王才開始聞名。當時有佩戴者遭到槍擊，T恤被子彈射穿，但皮膚卻絲毫無損，僅因子彈的強大衝擊力而造成瘀傷。此事讓 龍婆灑 的虎王聲名遠播至 Bang Pu 地區。
據泰國文章「Wat Thaprachan®」 從當地老一輩口中訪談得知，龍婆灑 大約在 B.E. 2519 (1976 C.E.) 年左右圓寂。

虎王法門的起源傳說

接下來，我們將了解虎王法門的起源。根據古言，能製作虎王的高僧必須具有極高的「德行」和「波羅蜜」(บารมี Barami)，否則製作者將會精神錯亂。

當 龍婆班 到了出家年齡時，他在 Wat Arun Ratchawararam 受戒。他的戒師是 Chao Khun Sri Sakkayamuni (ท่านเจ้าคุณศรีศากยมุนี)。他在此學習了「毗婆舍那」禪修 以及法術。在從多位大師處學有所成後，他移錫至 Wat Bang Hia Nok。
他的一位摯友 龍婆路 也隨同他一起前來。守夏節結束後，他們開始結伴進行「頭陀行。龍婆班 和 龍婆路 一路修行至春武里府 Mueang 區的 Wat Ang Sila 。
他們拜了該寺住持 Luang Phor Taeng (หลวงพ่อแตง) 為師，學習「毗婆舍那」禪修和各種法術，並精通此道。龍婆班 在此學成的法門中，最為著名的便是「雕刻虎牙」。
學成之後，他們告別了 Luang Phor Taeng ，返回故鄉的 Wat Bang Hia。龍婆班 擔任住持，龍婆路 擔任副住持。
在 龍婆班 和 龍婆路 修行期間，他們相約一同向 Luang Phor Taeng學習虎王法門。Luang Phor Taeng是當時製作加持虎牙法物的頂級大師。
在學習過程中，當學到一定階段時，必須進行試煉：將雕刻好的虎王放入僧缽中，用一根木棍橫放在缽口。學生必須誦經加持，直到虎王「活過來」離開僧缽，消失遁入森林中。如果誰能再次誦經將虎王喚回缽中，誰就能繼續學習；若無法喚回，則終止學習。
試煉中，龍婆班 成功加持虎王離缽入林，並將其成功喚回。最終，龍婆班 成為唯一學完虎王法門的人。
備註：
龍婆班 的摯友 龍婆路，在同行修行時，也確實見證並向 Luang Phor Taeng 學習了法門，但只學了部分 ，並未學完或精通。也許是出於對同行的師兄 龍婆班 的敬重，因此沒有學完。
但儘管如此，龍婆路最終還是學會並精通了虎王法門，這是透過 龍婆班的親自傳授而完成的。