屈白欖 – 2514/2518 第四期白欖佛 正方模

白欖佛 第四期 – 正方形模 Phra Dhammakhan Roon 4 – Pim Si Liam

發行寺廟：Wat Paknam Bhasicharoen，Bangkok (曼谷)

聖物緣起

隨著由龍婆術 (Luang Phor Sod) 親自督製的前三期「禮物佛」圓滿結緣後，廣大信眾對於白欖寺 (Wat Paknam) 佛牌的熱切需求並未減退。（題外話，พระของขวัญ 其實直譯意思係「贈禮佛」或者「禮物佛」，因為當時龍婆術 (LP Sod) 係將這些佛牌贈送給捐款起廟的善信，作為一份「禮物」及祝福，而不是用來出售，但隨著時間遷移，市場統稱所有白欖寺這個法相或者在日常交流中，「白欖佛 (Phra Wat Paknam)」係最常用亦都係完全可以接受的叫法。）

有鑑於此，白欖寺 (Wat Paknam) 的僧團及弟子們決定承繼法脈，創製新一代的佛牌，此即為第四期 ，延續了龍婆術 (LP Sod) 的神聖傳承。

本次聖物的督造由時任住持 Phra Dhammathirajamahāmuni (พระเดชพระคุณพระธรรมธีรราชมหามุนี) 統籌指導，具體執行則委託予禪修部首席導師 Phra Phawanakosolthera (พระภาวนาโกศลเถร)，共督製 800,000 尊（八十萬尊）。

第四期聖物被賦予了「Phra Dhammakhan」的正式名稱，寓意「佛法精髓的聚合」。

製作時程與發行量

• 啟動製作： 始於 B.E. 2514（C.E. 1971）。
• 公開結緣： 於 B.E. 2515（C.E. 1972）年 10 月 23 日（當年的解夏日）正式開放恭請，每尊結緣價 25 銖。
• 圓滿時程： 此期聖物持續流通至 B.E. 2527（C.E. 1984）年方告圓滿。
• 總體數量： 共製作 800,000 尊。

神聖加持與法脈延續

根據時任負責人 Phra Khru Phawanaphirom (พระครูภาวนาภิรม)（即後來的 Phra Phawanakosolthera）於佛牌原始包裝紙上所載之說明：

「…鑑於龍婆術 (Luang Phor Wat Paknam) 創製之前三期贈禮佛已於 B.E. 2514 年 8 月 4 日悉數贈出，本寺特製此新一批粉質聖物，名曰『Phra Dhammakhan Wat Paknam Bhasicharoen』。其材料融合了龍婆術 (LP Sod) 前三期聖物之遺珍，以確保持續的神聖加持力。聖物經由修持『法身法門』之高僧，於 B.E. 2515 年安居期間，進行了為期三個月的完整祝禱加持。並定於 B.E. 2515 年 10 月 23 日（解夏節）始予結緣。望獲此聖物者善加珍護，凡遇困厄，皆可虔心祈願…」

縱然第四期為首次由弟子輩主導之作，其在信眾心中的地位與靈驗度，普遍認為與前三期無甚差異。究其原因有二：

1. 融入了前三期「禮物佛」的珍貴舊料。
2. 加持儀軌完全遵循前三期所使用之「法身法門」，此殊勝法門由寺內僧眾代代相傳，未曾間斷。

正因如此，第四期「Phra Dhammakhan」聖物同樣蘊含不可思議的力量，深受各界推崇，持續流通多年直至 B.E. 2527 年圓滿。

模具總覽

第四期佛牌的外觀模具，主要可劃分為兩大類別：

• Pim Si Liam（正方形模）： 此類別下有 2 種不同的子模。
• Pim Sam Liam（三角形模）： 此類別下亦有 2 種不同的子模。

因此，第四期總計包含了 4 種主要的子模變化。

（備註：另有獨特的 พระคะแนน รุ่น ๔ / 第四期分數模，正面入髮，背面帶「ภ」印，亦分方、三角兩種。分數模結緣價每尊 100 銖，為普通版的四倍。）

正方形模細節

白欖佛第四期的正方形模 (Pim Si Liam)，如同三角形模，同樣存在 2 種不同的子模變化。

• 尺寸規格： 寬度約為 1.7 厘米，長度約為 2.4 厘米，厚度約 5 毫米。
• 法相特徵（正面）：
  • 佛陀呈禪定坐姿，施「初轉法輪印」(ปางปฐมเทศนา)。
  • 左手安放於禪定印姿態，置於膝上（พระเพลา）。
  • 右手抬起，作說法印，捻指結印。
  • 佛像安坐於拱形寶蓋之內。
  • 寶蓋兩側飾有垂直的「幔帳紋」線條，依序排列。
  • 基座為雙層蓮花座，上下對稱。
• 背面標識： 模印高棉文字，釋讀為「ธรรมขันธ์」(Dhammakhan)。

關於品相變異的說明

值得注意的是，部分第四期佛牌可能出現一些外觀上的細微差異，例如：耳部或寶蓋位置出現細小凸點、模面出現裂紋痕跡，或某些子模的口鼻比例略大於其他子模。

這些情況均源於製作過程中的正常因素，包括脫模時的形變，以及模具本身的自然耗損破裂。上述差異屬少數情況，不影響子模分類——第四期正式子模仍以原始母模為準，共 4 種，不多不少。

第四期材料構成

此期「Phra Dhammakhan」（不論方形或三角形模）所使用的聖料大致包含：

1. 貝殼煅燒石灰。
2. 熟香蕉。
3. 多種花卉，尤以茉莉為重。
4. 龍婆術前三期「贈禮佛」的珍貴遺粉。
5. 微量寶石粉末。
6. 龍婆術的髮絲——多見於「分數模」版本。
7. 桐油。
8. 以及其他輔助材料。

第四期常見品相質感

由於製作時的種種變因，第四期「Phra Dhammakhan」呈現出多樣的品相質感，主要可歸納為以下四種：

1. 乳白色澤：
   • 呈現溫潤的奶白色，而非慘白。
   • 部分則為白中帶淺黃。
   • 此為最常見的質感類型。
2. 黃色基調：
   • 色澤深淺不一，從淡黃到深黃，乃至半透明如蜜蠟的色澤均有。
   • 此種質感廣受藏家喜愛。
3. 深暗色系：
   • 顏色偏深，或近黑，或似深色棕櫚糖（น้ำตาลปึกแก่）。
   • 此類品相相對少見。
4. 白點結晶質感：
   • 俗稱「สังขยา」(Sangkhaya / 卡士達醬) 質感。
   • 特點是牌面遍布白色結晶狀斑點。
   • 此白點層若經觸摸或受潮可能剝落，底層肉質可為黃色或深暗色系。
   • 此質感通常含有較多寶石微粒，藏家多加留意。

關於 B.E. 2518「入塔版」

值得一提的是，除了上述 B.E. 2514-2515 開始製作的流通版外，第四期另有一批特殊的「入塔版」，其製作年份為 B.E. 2518。

• 模具： 使用與普通流通版相同的正方形及三角形模具。
• 主要區別： 在於背面的「ธรรมขันธ์」(Dhammakhan) 字樣。入塔版的符字雕刻更深邃銳利，字體筆劃的弧度亦有差異。
• 質感與顏色： 質地普遍比普通版略顯粗糙，顏色多為黃色系，白色較少。
• 背景： 原計劃封存百年後取出，後因有剩餘而於 B.E. 2528 年短暫開放結緣。

備註： B.E. 2518 年亦同期製作了極為稀有、專贈予大功德主的「特別版」(พระรุ่นพิเศษ)，分大模與小模，不在此詳述。