阿贊仲, 龍婆公 – 2512 七龍佛

B.E. 2512 Phra Phong Thep Nimit (七龍佛 / 帕蓬貼尼密)

開光師父：龍婆公 (Luang Phor Kong / หลวงพ่อคง) 與 阿贊仲 (Ajarn Chum Chaikhiree / อาจารย์ชุม ไชยคีรี) 聯合加持
發行寺廟：Wat Ban Suan , Phatthalung (博他侖府)
年份：佛曆 2512 年 (C.E. 1969)
材質：Neua Phong (神聖粉質) 與 Neua Wan (百草藥粉)

考奧法脈的純正傳承與督造背景

在泰國南部法術重鎮，博他侖府 (Phatthalung) 的考奧 (Khao Or) 法脈享有崇高的地位。這尊名為 Phra Phong Thep Nimit (帕蓬貼尼密) 的七龍佛，是由當時的考奧名師 龍婆公 (Luang Phor Kong，Wat Ban Suan) 於佛曆 2512 年精心督造。龍婆公大師乃是傳奇高僧 阿贊南 (Ajarn Iad, Wat Don Sala) 的嫡傳弟子，被公認為考奧法脈的正統傳承者。Wat Ban Suan (วัดบ้านสวน) 作為考奧體系的重要分支寺廟，其出廟之聖物向來備受藏家重視。

根據歷史文獻記載，當年著名的白衣法師 阿贊仲 (Ajarn Chum Chaikhiree) 亦親自參與了此期聖物的籌備，並邀請龍婆公大師主法加持。這種由頂級僧侶與傳奇白衣聯合灌注法力的聖物，在南方法術史上有著極具代表性的地位。

法相特徵與聖料對比 (Material & Design)

此期七龍佛的法相莊嚴，其模具設計與阿贊仲於 2496 年所督造的經典七龍佛極為相似。然而，收藏界通常透過材質來進行明確區分：

• 神聖粉質 (Neua Phong)： 相較於阿贊仲 2496 年採用 Neua Din (燒製陶土) 的材質，龍婆公這期 2512 年的作品選用了 Neua Phong (聖粉) 混合 Neua Wan (神聖草藥) 製作。
• 能量屬性： 一般認為，草藥與聖粉的結合，不僅保留了考奧法脈中傳統的護身能量，更在法理上增添了柔性的磁場，使其成為一尊剛柔並濟的實戰聖物。

封存多年的舍利塔建造之願

這批聖物背後蘊含著一段深厚的福報因緣。據寺廟記載，此批佛牌於 2512 年加持圓滿後，並未全數結緣，而是有相當大的一部分被秘密封存於 Wat Ban Suan (วัดบ้านสวน) 的禪房內長達數十年。

直至近年，為了籌措興建 Chedi (佛塔) 以供奉從斯里蘭卡迎請回泰的 Phra Borommathat (佛陀真身舍利)，寺方才將這批珍藏多年的老牌開放讓大眾恭請。這意味著，恭請此尊佛牌的信眾，不僅獲得了考奧先師的法力護持，更實質參與了建造佛塔、供奉佛舍利的無上功德 (Tam Boon)。

核心功效 (Efficacy)

承襲了泰南考奧法脈的威名與七龍佛的神聖庇護，部分資料指出此期聖物具備以下核心法理：

• Klaew Klaat 與 Kongkrapan (擋險與物理防禦)： 考奧法脈引以為傲的防禦法門，被認為能在危急時刻為佩戴者化解意外、阻擋血光之災。
• 七龍佛的庇佑 (Phra Naga Prok)： 七龍佛法相象徵著大龍神 (Naga) 展現神威為佛陀遮風擋雨。寓意能驅逐不良磁場、遠離暗算，為佩戴者在動盪環境中提供安穩的庇護。
• Metta Mahaniyom (慈悲與人緣)： 得益於獨特的草藥聖粉材質，能調和考奧法門的剛猛，為佩戴者帶來良好的人際關係與貴人相助之機遇。

編輯點評

這尊 2512 年的 Phra Phong Thep Nimit (七龍佛)，是一面匯集了「考奧正統法脈」、「阿贊仲參與協辦」以及「建塔供奉舍利之功德」三大殊勝背景的老牌。相較於市場上價格高昂的阿贊仲 2496 陶土系列，這尊同宗同源、且材質更為豐富的粉質七龍佛，無疑是體驗泰南頂尖法術且極具歷史底蘊的優質選擇。