龍婆史 – 2518 「慈悲喜捨四心」自身

龍婆史 2518 — 「慈悲喜捨四心」自身佛牌

一、創建背景

全名為 : 「เหรียญพรหมวิหารธรรม」 英文直譯為Phromma Vi Harn Tham，中文拼音譯作「碰瑪Vi咸譚」。
พรหมวิหารธรรม = 四梵住（Four Divine Abodes），即：
เมตตา (Metta) — 慈：希望一切眾生得安樂。
กรุณา (Karuna) — 悲：希望一切眾生離苦。
มุทิตา (Mudita) — 喜：隨喜他人功德、善行與成就。
อุเบกขา (Upekkha) — 捨：對一切保持平等心，不偏不倚。
寓意是：
讓佩戴者不僅獲得護身力量，也能提醒修行 慈悲喜捨四心；
名字本身就是佛教最高修行境界的象徵，呼應龍婆四的修證與德行。

此期創建於佛曆2518年（西元1975年），由時任大城府監獄長 Rian Numdee 發起。此舉實際上受到 龍婆Doo Wat Sakae 的強烈催促，原因是龍婆Doo透過禪定觀照，深知龍婆史（Luang Pu Si）壽元不多，因此吩咐弟子：「要趕快去請師父同意製作佛牌，時間已經不多了。」

因此，這批聖牌成為 龍婆史圓寂前最後一批長期加持的聖物，亦是他一生加持最久、最專注的一期自身佛牌，被後世公認為「最純粹與殊勝」的代表作。

二、數量與材質

官方記錄顯示，此批聖牌共鑄造約5,000枚，主要為紅銅版。然而事實上同時存在銀質版本，只是當時並未公開供奉，而是由龍婆Doo親自保留，少量流通，更有部分銀牌刻有龍婆Doo的符痕。

紅銅版：約 5,000 枚，為主流流通版本。
銀版：數量不詳，極罕見，部分帶有龍婆Doo手刻符號。(寺廟掛著這一版本的海報作紀念)

聖牌直徑約 2.5 公分，正反面符文清晰，頸部左側均刻有高棉文「ส」字作為暗記。

三、模具分類

據收藏界統計，此期自身可分為四大模具，並依收藏熱度排序如下：

1. 普通版：
2. 帶裂線：正面「สี」字出現裂線，另有細裂線延伸至師父鎖骨位置，是重要辨識點，約 200-300枚。
3. 銀質​​塊：極罕見，約 50-60枚。
4. 特別版：正面採用「帶裂線」，背面卻為「銀質​​塊」，約 10枚。

鑑定重點： 1. 正面「สี」字與師父鎖骨上細裂線。 2. 背面符印「นะ」三角格內必有一條細線斜入符文。 3. 底部小圓點「ลูกน้ำ」狀暗記，頭大尾細，頭部向下、尾巴剛好指向三角形角落。

四、加持特色

此批 自身 最大特色，在於龍婆史親自加持長達一整個守夏節（三個月）。聖牌被置於其茅篷內，師父每日持誦經咒、入定加持，直至結夏安居結束。這在當時可謂極為罕見，因為師父以往的聖物多數只是「用手翻動、持咒數次」便告完成，極少有如此長時間、專注而嚴謹的加持歷程。

因此，收藏界一致認為此期聖牌是龍婆史一生中最長時間、最專注加持的代表作品，靈力深厚，純淨無比。

五、功效與靈驗事蹟

自問世以來，靈驗事蹟廣傳，特別受信眾推崇於：

• 護身避險：擋煞、防刀槍意外、化解意外橫禍。
• 解厄轉運：特別是沖太歲、凶星流年，皆有克制效果。
• 人緣與信心：幫助增強正氣，化解小人、口舌是非。
• 精神加持：不少弟子表示，只要心中憶念師父，此聖牌便能帶來安心與定力。

六、收藏地位

由於數量有限，加上係龍婆史圓寂前最後一批長期加持聖牌，此期自身在市場上逐漸成為追捧焦點。尤其是特別版本，更是藏家眼中稀世珍品。銀質版則因流通稀少，加上部分帶有龍婆Doo符刻，更被奉為至寶。

雖然在泰國收藏界，一度有人忽視此批佛牌，但隨著研究與傳說的流傳，今日已普遍被認可為龍婆史最殊勝、最純粹的一期自身佛牌。

此期「慈悲喜捨四心」自身  2518 (碰瑪Vi咸譚)，不僅是一枚佛牌，更是一段歷史。它記錄了龍婆史晚年的慈悲願力、龍婆Doo的遠見提醒，以及信眾對護佑的渴求。此牌兼具歷史價值、修行精神與佛力加持，對於收藏與供奉而言，皆為難得一見的經典之作。