龍婆孔 – 2541 第一期橢圓形自身・背面師父符印

B.E. 2541 “Rian Roon Raek” 第一期自身

開光師父 : 龍婆孔 (Luang Pu Hong Phrommapanyo / หลวงปู่หงษ์，或譯作 龍婆洪 / 龍婆宏，簡稱 LP Hong)
發行寺廟：Wat Phetchaburi , Surin
版本：Roon Raek (第一期) – Chalong Ayu 80 Pi (80歲大壽)
法門：Na Ma Pa Tha (四元素加持) / Metta Barami (極致慈悲)

龍婆添 (LP Tim) 的極高評價：「他不輸給我」

在泰國法術界，龍婆孔的修為曾得到一位傳奇人物的親口認證，那就是 Wat Lahan Rai 的龍婆添 (LP Tim – 碰派古曼粉坤平全泰第一)。
當年有信徒問龍婆添：「當今世上，還有哪位高僧的法術像您一樣高強？」
龍婆添回答：「有一位叫『Phra Hong (孔)』的僧人，他做的符通 (Takrut) 力量絕對不輸給我。」
這句話出自一代宗師之口，含金量極高。這奠定了龍婆孔在近代法術界不可撼動的地位。而這尊 2541 年的「第一期自身」，正是承載了這位被傳奇認可之高僧的畢生功力。

Roon Raek：80 歲的圓滿與「第一期」的定義

這是龍婆孔生平正式發行的 「第一期 (Roon Raek)」 金屬自身牌，督造目的是為了慶祝師父 80 歲大壽 (Sam Mae)。
在泰國收藏界，「第一期」往往代表著 「原點」 與 「增值潛力」。
這期佛牌共有三種背面模具（大地女神、稻穀女神、師尊符印）。本頁介紹的這尊是 「Lang Yant Kru (背面師尊符印)」。

• 1. 宗師符文版（Yant Kru）： 背面為龍婆孔的核心經文「四元素（Jatu That）」，象徵地、水、火、風的平衡，意在祈求生活穩固與全方位守護。這是該期最為普及且流通量最大的版本。
• 2. 大地女神版（Mae Toranee）： 背面為大地女神（Phra Mae Toranee）撥髮排水的法相。在佛教典故中，大地女神以此驅逐外魔，象徵「化解障礙」與「避開險阻」。
• 3. 稻穗女神版（Mae Phosop）： 背面為稻穗女神（Phra Mae Phosop），象徵豐收、富足與生機。這與大師改善當地農業乾旱的願力相呼應，寓意「資糧充足」與「衣食無憂」。

該系列不僅是為了籌措改善當地乾旱、開挖蓄水池的經費，更被視為大師第一期在Wat Phetchaburi （本廟）正式發行的標誌性作品。

四元素加持與無盡的慈悲 (Metta)

龍婆孔的修行以 「苦修」 與 「慈悲」 著稱。他居住在蘇林府的墓地 (Susarn) 旁，與大自然共存。
師父的慈悲心跨越物種，他甚至會將自己喝牛奶的杯子，直接分享給墓地裡的流浪狗與貓飲用，毫無分別心。

在加持這期佛牌時，師父運用了高深的禪定，注入了 「地、水、火、風 (Din, Nam, Lom, Fai)」 四大元素。
這使得佛牌不僅僅是金屬，而被賦予了 「生命力」。許多具備感應能力的修行者 (Chab Palang) 接觸此牌後，都驚嘆其能量場之強大與溫熱，證明了師父的念力 (Chit) 真實不虛。

針對收藏者常詢問的「正面鋼印（Code）」差異，這在 2541 年挖池系列中具有明確的分類邏輯，並非隨機標記：

•  區分材質與等級： 由於當年督造總量龐大（含粉牌共計百萬尊），標準紅銅版（Thong Daeng）多為無鋼印版本，以降低製作成本並普及信眾。而正面帶有特定鋼印（如「Na」字或「Hong」字樣）的作品，通常屬於委員版（Gammakan）、特別贊助版或高階材質（如九寶銅、純銀）。

核心功效 (Efficacy)

• 無差別的慈悲 (Maha Metta)： 承襲師父「人畜共食」的極致大愛，佩戴者容易獲得周遭人（甚至動物）的親近與喜愛，化解敵意。
• 宗師級擋險 (Kongkrapan)： 獲得龍婆添認證的法力，提供堅固的物理防禦與避災能力。
• 正統傳承 (Yant Kru)： 師尊符印版寓意獲得法脈的直接護持，助事業根基穩固，權威與運勢同步提升。