龍婆朗 – 2552法會 四臂哈奴曼

B.E. 2552 “Hanuman Si Kon” 拜師法會四臂哈奴曼

開光師父：龍婆朗 (Luang Pu Nong Tham Machoto / หลวงปู่นอง ธัมมโชโต，簡稱 LP Nong)
發行寺廟：Wat Wang Si Thong , Sa Kaeo (沙繳府)
年份：B.E. 2552 (Wai Kru Buraphachan / 年度拜師法會)
材質：Nuea Takua (鉛錫合金)，底部入藏 Takrut (符管) 與 Jiwon (師父袈裟) – 稀有大模 (Ong Yai)
法門：Maha Amnat (大權威) / Kongkrapan (物理防禦/刀槍不入) / Klaew Klaad (擋災避險)

傳奇血脈與苦行：身上烙印著「龍婆登」的專屬印記

要深刻理解龍婆朗的修為，必須追溯到他的出身。龍婆朗出生於佛曆 2463 年，他的母親正是全泰第一滅魔刀與星（醒）名師——Wat Nong Pho 龍婆登 (LP Doem) 的親妹妹。

憑藉著這層至親血脈，龍婆朗在 12 歲時便被送到龍婆登身邊剃度為沙彌，並跟隨這位「北欖坡府之神」長達 8 年之久。在這段歲月裡，龍婆登傾囊相授，將製作滅魔刀、雕刻象牙聖物，以及書寫泰國法術界最頂級的五大聖粉（Pattamang, Trinisinghe, Maharaj, Itthije, Buddhakhun）的秘法全部傳授給了他。為了證明這份無可取代的師徒與血脈羈絆，龍婆登甚至親自在龍婆朗的肩膀上，刺下了一枚專屬的 “Na Metta” (極致人緣符印)。

成年後，龍婆朗並未止步於此。他展開了嚴酷的 Tudong (森林苦行)，足跡踏遍緬甸、寮國，甚至深入柬埔寨，拜入當地頂尖法術高僧 Phra Kru Tewa 門下，習得了極為強悍的古高棉法術。這使得龍婆朗的聖物，既有泰國正宗佛法傳承的守護，又融合了高棉法術的霸道與速效。

Wai Kru (拜師法會) 與「四臂神猴」的戰鬥姿態

這尊哈努曼 (哈奴曼 / 神猴) 發行於佛曆 2552 年的 Wai Kru Buraphachan (年度拜師法會)。在泰國，「拜師法會」是一年中法力最強、最具神聖意義的日子之一，因為師父會在這一天祈請歷代祖師爺（包含龍婆登在內）降靈共駐，加持力極為飽滿。

這尊神猴被稱為 Hanuman Si Kon (四臂哈努曼)。在印度教神話中，哈努曼是戰無不勝的戰神。展現出「四臂」法相，象徵著「全方位的戰鬥力與防禦力」，能同時應付來自四面八方的挑戰與敵人。
此尊為少見且保存完美的 Ong Yai (大模)，採用了 Nuea Takua (鉛錫合金) 鎔鑄。在泰國法術中，Takua 這種金屬極易吸收且能長久鎖住師父的加持念力。

什麼是「Nam Rerk (納勒)」版？

這尊牌最珍貴的地方在於底座左側雷射刻有 “Nam Rerk (นำฤกษ์)” 字樣。
“Nam Rerk” 意為 「領頭/開路/首模」。
這是指在法會開始的 「吉時 (Auspicious Time)」，由龍婆朗親自點火或澆鑄的第一批聖物。這類版本通常數量極稀少，且被認為吸收了法會剛開始時最純淨、最強烈的天地靈氣。

底部入料：滿滿的法力 (Special Stuffing)

這尊「大模 (Ong Yai)」哈奴曼的底部非常有誠意，填塞了多種聖物：

• 聖粉 (Phong)： 底部塞滿了厚厚的經粉，增強佛牌的靈力。
• 符管 (Takrut)： 嵌入了一支金屬符管，封存了特定的擋險或招財符文。
• 袈裟 (Jiworn)： 部分貼有龍婆朗穿過的袈裟碎片。這是師父的隨身之物，代表師父的庇佑時刻伴隨。

核心功效 (Efficacy)

結合了龍婆登的正統法脈與柬埔寨古法，這尊四臂哈努曼具備極強的「競爭」與「守護」特質：

• 戰無不勝 (Maha Amnat)： 賦予佩戴者強大的意志力與權威感，在職場競爭、商業談判或面對同業打壓時，能如四臂神猴般靈活應變，壓制對手。
• 頂級護身 (Kongkrapan & Klaew Klaad)： 承襲自龍婆登的刀槍不入與擋災避險法門，為佩戴者抵禦意外傷害、化解官非與小人暗算。
• 極致人緣 (Na Metta)： 哈努曼雖然勇猛，但同時也以「機智討喜」著稱。佩戴者能獲得長官的賞識與提拔，在群體中擁有極佳的好人緣與說服力。

註：這是一尊品相極美且市面罕見的「大模」哈努曼。帶有師父親著袈裟與特製符管，對於需要經常面對挑戰、渴望在行業中脫穎而出的信眾，是一尊不可多得的實戰型聖物。