龍婆奧巴洗 – 2498 鷹神托寫瑪

B.E. 2498 “Rian Khrut Baek Sema” 鷹神托寫瑪自身銅幣

開光師父：龍婆奧巴洗  (Luang Phor Ophasi / หลวงพ่อโอภาสี，又譯 龍婆奧巴史)
發行寺廟：Wat Luang Phor Ophasi (原名：Bang Mot Ashram / อาศรมบางมด)，Bangkok (曼谷)
年份：佛曆 2498 年 (C.E. 1955)
材質：紅銅 (Nuea Thong Daeng)
法門：火曜法門 (Fire Kasina) 
吃名：鷹神背負捨瑪 / 鷹神孭盾 / 鷹神托舍瑪

苦修與火曜法門：龍婆奧巴洗的傳奇發跡

龍婆奧巴洗，原名 Chuan Maliphan，於佛曆 2441 年出生於洛坤府 (Nakhon Si Thammarat)。大師早年在故鄉的 Wat Pho 剃度為沙彌，其後前往曼谷的 Wat Bowonniwet Vihara (僧王寺) 深造，並在 20 歲時由當時的僧王親自擔任戒師正式受戒為僧。

在考取巴利文五級 (Parien 5) 後，大師轉向專注於法術與禪修，踏上長達近 20 年的苦行求法之路。對大師影響最深遠的恩師，是來自那空那育府 Wat Khao Salika 的 龍婆Kob (Luang Phor Kob)。從他那裡，龍婆奧巴洗傳承了著名的「火曜法門 (Fire Kasina)」。大師藉由凝視火焰進行禪定 (Fire Kasina)，並將信眾供奉的所有物品——無論其價值多麼昂貴——全數投入火中焚毀，以此來斷除世俗的執念與煩惱。

佛曆 2485 年左右，大師行腳至吞武里府 (Thonburi) 以盛產橘子聞名的 Bang Mot 區駐錫。其高深的修為深受當地居民敬仰，當地富紳甚至捐贈土地建立「Bang Mot Ashram (อาศรมบางมด)」，即今日 Wat Luang Phor Opasee 的前身。

神蹟故事：火中還物與分身之術

關於龍婆奧巴洗的法力，在當時的社會流傳著許多令人敬畏的記載：

• 火中還物： 據信眾口耳相傳，若有人在供養珍貴物品或金錢後，見大師將其投入火中而心生不捨，當他們返回家中時，竟會不可思議地發現那些被焚毀的財物已完好無缺地出現在屋內。
• 分身術 (Bilocation)： 當時交通極為不便，前往其他府份往往需要耗費整天的時間，但卻經常有不同地區的信徒，聲稱在同一天的同一時間內，於多個不同的省份同時看見大師顯化說法。

這些事蹟讓大師聲名遠播，吸引了無數來自耀華力路 (Yaowarat)、三聘 (Sampeng) 等地的華人富商，甚至包括當時的軍政高層如沙立·他那叻元帥 (Field Marshal Sarit Thanarat) 等人，皆成為大師的虔誠信徒。

2498 鷹神托寫瑪與經文傳承

這尊佛曆 2498 年的 “Khrut Baek Sema” (鷹神背負寫瑪) 銅幣，正面展現了象徵著至高皇權與絕對威嚴的鷹神 (迦樓羅) 法相。在泰國佛教與傳統文化中，鷹神具備著強大的鎮壓邪祟與提升權威之力量。被稱為師父生前的第四期，亦係最傳奇的最後一期。

相傳師父一早預知自己即將圓寂。所以當弟子請求督造這「第四期」佛牌時，大師強烈吩咐絕對不能將自己的法相（肖像）印在佛牌上。師父將畢生所有修為、毫無保留地全灌注去這期第四期鷹神。

在細部鑑定與市場熱度上，此期銅幣主要分為兩個模具版別：「背後符印有點」與「背後符印無點」。其中，「背後符印有點」被公認為市場極度追捧的流行模，其收藏價值與市價大約是無點版本的兩倍。另外相傳曾經出現有3點模，極為罕有。

這一期的鑄造量很大，在Bang Mod地區的村民中非常受歡迎，因為師父囑咐他們將這些硬幣作為個人護身符佩戴，巧妙地暗示這是他最後一批作品。不久之後，龍婆圓寂了。這一期僅有銅質版本，有鍍黑色和原紅銅色兩種。另外相傳也有銀質版本，但數量極少。

特別值得一提的是，這款聖物在泰國極受公務員、軍警從業人員及企業管理層的推崇。無數信眾深信，佩戴此尊鷹神托寫瑪不僅能獲得龍婆奧巴洗的全面庇佑，鷹神的強大氣場更能為佩戴者掃除職場障礙，極大地促進升官晉爵、步步高升，讓事業與官運亨通，是一尊兼具極高歷史價值與強大實效的頂規聖物。

核心功效 (Efficacy)

結合大師畢生修為與其法相特徵，此期聖物具備以下核心法理：

• 極致招財與商業繁榮： 龍婆奧巴洗被公認為近代極少數能讓華人商賈極度推崇的招財名師，據記載，向大師祈求生意興隆與財富增長者，往往能獲得顯著的成功與庇佑。
• Kongkrapan (物理防禦 / 刀槍不入)： 早在二戰時期，大師發行的符布與錢幣就曾展現出強大的擋險神蹟，幫助信眾免於槍砲刀劍之傷。
• Metta Mahaniyom (人緣魅力)： 除了剛猛的護身法力，火曜法門的淨化力量亦能轉化暴戾，為佩戴者帶來極佳的人際關係與貴人運。
• 大權威 (Maha Amnat)： 鷹神法相賦予了佩戴者強大的氣場與領導力，有助於克服競爭對手與職場障礙。

編輯點評

龍婆奧巴洗於佛曆 2498 年 10 月 31 日圓寂。這尊發行於大師圓寂同年的 2498 鷹神坐寫瑪銅幣，無疑承載了大師晚年最圓滿、純熟的法術能量。

在泰國佛教聖物發展史中，龍婆奧巴洗的「火曜法門」體系具有無可取代的學術與歷史定位。此牌特別適合正處於事業擴張期、需要強大權威來管理下屬的企業主，或是從事高風險商業談判、期望在激烈競爭中脫穎而出的信眾佩戴。時至今日，大師的法體依然供奉於寺廟內，持續庇護著前往祈求商業順遂的十方信眾。