龍婆冠 – 2520 童子軍自身「粟寫抄班」

B.E. 2520 “Rian Look Suea Chao Ban” 童子軍自身（村民護衛隊）

開光師父：龍婆冠 (Luang Phor Koon / หลวงพ่อคูณ，或譯作 龍婆坤，簡稱 LP Koon)
發行寺廟：Wat Sa Kaeo, Nakhon Ratchasima (呵叻府 瓦薩繳寺)
年份：佛曆 2520 年 (C.E. 1977) 8 月 12 日
材質：Nuea Thong Daeng (紅銅版 / 另有純金、純銀、九寶銅版)

戰時背景與誕生

佛曆 2520 年代，泰國邊境局勢較為動盪。為了協助軍警保衛家園，當地成立了名為 「Look Suea Chao Ban」 (ลูกเสือชาวบ้าน，粵語音譯：粟寫抄班) 的村民護衛隊。

據部分資料指出，龍婆冠大師極為支持這項保鄉衛國的行動。為了籌措護衛隊的發展基金，並作為紀念 Wat Sa Kaeo 僧舍的建立，大師特別在佛曆 2520 年 8 月 12 日舉辦法會，督造了這期自身牌。當時受訓的第 347/4 期護衛隊，更被主辦方特別命名為「龍婆冠弟子期」，足見師父在軍民心中的崇高地位。（亦常被華人市場稱為「童子軍自身」）

模具分類與材質珍稀度 (Blocks & Materials)

這期聖物的模具 (Block) 劃分非常嚴謹，是收藏界評估價值的關鍵指標。主要分為三大模具：

• 1. Block Lek 9 (數字 9 模)： 最受歡迎且稀有的流行模。因牌面上方袈裟位置帶有清晰的泰文數字「๙」(9) 印記而得名。據記載，純金 (約 19 尊)、純銀 (約 2,000 尊) 與 九寶銅 材質，僅存在於此模具中，另外該模具的特徵是在頂部泰文字母「ท」的下方，多了一粒清晰的「圓點 (จุด)」。
• 2. Block Thor Jud (ท 帶點模 / 燙絕)： 該模具的特徵是在泰文字母「ท」的下方，多了一粒清晰的「圓點 (จุด)」，但少了「๙」(9) 印記。
• 3. Block Thammada (普通模 / ท 無點 / 燙mic me絕)： 最為普及的版本，字母下方沒有圓點。

1. 一般認為，紅銅 (Thong Daeng) 版本共督造約 48,000 尊，且同時涵蓋了上述三種模具。

絕對辨偽關鍵 (Authentication Point)

在佛牌鑑定上，這期「童子軍自身」有一個被資深藏家公認的絕對辨偽標準。據收藏界記載，無論是哪一種金屬材質（金、銀、九寶銅或紅銅）、屬於哪一個正面模具，其 「佛牌側邊的切割痕跡 (Tua Tat / ตัวตัดขอบข้าง)」 皆來自於同一個唯一的切割模具。這種「單一切割模」的特徵，成為了老玩家辨別真偽的最有力依據。

核心功效 (Efficacy)

這是一尊誕生於動盪年代、充滿保家衛國精神的實戰派聖物。其發行年份與著名的 2517 瓦薩繳自身、2520 瓦班萊建廟自身 (Srang Barami) 處於同一時期：

1. 1. • 極致避險與保平安 (Klaew Klaat & Kongkrapan)： 專為前線軍警與民防部隊督造，承載了龍婆冠早期巔峰的擋災法門，化解各種致命意外與危險。
      • 權威與勇氣 (Maha Amnat)： 賦予佩戴者堅定的決斷力與勇氣，適合從事高風險行業、紀律部隊或面臨激烈競爭的管理階層。
      • 團結與人緣 (Metta Mahaniyom)： 村民護衛隊的核心在於團結一致，此法門有助於促進團隊和諧，提升個人在群體中的威信與人緣，化解職場上的人際阻礙。

註：此期「童子軍自身」歷史背景清晰，且加持於龍婆冠大師體力與法力極為鼎盛的時期。相比於動輒天價的 2520 建廟自身，此期聖物在市場上性價比極高，是體驗大師早期實戰法門的絕佳選擇。