卧佛寺 阿贊奴 – 2484-85 鬼兵坤平 格獨Pee

阿贊奴主要在佛曆2482至2483年開始計劃和收集材料，佛曆2484至2485年期間製作”格獨pee”在製作過程中先拿到材料，及後將其遂一開光並用模具壓制佛牌。因為阿贊奴並非屈破的主持，所以資源相當有限，大部份模具都是用泥或者蠟做成。眾所周知的有必打和崇笛，因為其獨特的造型令人一見難忘，其實除了我們經常見到的這兩個必打和崇笛造型外還有很多模是仿照其他不同寺廟的佛牌造型而成，當中包括:佛祖法相、坤平法相、南帕也、菩提葉崇笛、屈甩梗崇笛法相 等等多種不同的法相。阿贊奴是如何仿照其他佛牌的造型去製作模具呢？他將拿到的骨灰用柬埔寨法術將骨灰放於屈破內淨化七七四十九日，直完全淨化才用來做佛牌。用一些軟熟的泥土作為模具的基礎，再將由寺內善信借來的佛牌外加一層簿簿的紗布，再將隔有紗布的佛牌壓於泥土上，用紗布隔離除了可以防止佛牌被泥土弄髒之餘，更可輕鬆地將佛牌抽離，當泥土上有佛牌的凹陷造型後，便把泥土燒至乾硬並成為模具，亦有部份模具是按上述方法做完之後再經過修飾才成為模具，除非是由阿贊奴雕製而成的模具會清晰和較深，其餘的大部份模具大多都是比較模糊不清。當模具製成後阿贊奴便開始壓制佛牌，基於模具脆弱加上製作繁複，所以每次只能做大概80至150尊佛牌，壓制完成後便放於屈破中最有名的卧佛背後自然風乾，亦因如此在雨季天氣潮濕時會令材料發酵並帶有點綠色的情況。在風乾的過程中同時受到廟內僧人不斷加持，待完全風乾後阿贊奴會將該次的佛牌收回到禪房中再次使用柬埔寨古法為佛牌獨立開光及加持一段時間。開光完成後便直接免費派發給軍人及當地的居民，據知當時所製造的數量並不多。

而當時除了用x灰外還加入大量聖粉和按照柬埔寨古法書記載的多種神聖植物混合做成，並非由純骨灰製作，因為火化後的x灰都是呈現灰黑色，而且按照柬埔寨古法記載如用x灰製作佛牌是必須加入其他特定經粉和植物才能達致最佳的效果，因此阿贊奴亦按照古法製作佛牌加上他本身精通的柬埔寨法術便合成了這一期”格獨pee”佛牌。

按當地一些年紀比較大經歷過二戰的居民所憶述，當年很多泰國軍人都很厲害，即使中了鎗倒地後，過了一回又可以站起來撿回鎗枝繼續作戰，所以被外國軍人稱為”Ghost Soldier” 亦即是”鬼兵”  按當地居民憶述所見的”鬼兵”身上所佩戴的就是阿贊奴所製造的必打，由於造型獨特所以一眼便能識別出來，而鬼兵必打就是這樣得來。
神奇事跡當年受到廣泛流傳，當地市民為了保平安都到屈破找阿贊奴尋求格獨pee佛牌，亦因如此廟內的格獨pee佛牌很快被供請完。而大部份供請的人都能感覺到佛牌的力量存在，有人佩戴後大難不死、有人佩戴後發達興隆、亦有人佩戴後升官發財。神奇事跡從未間斷，而現代最多人熱刺討論的事件是有一位老先生身上佩戴著一塊佛祖法相格獨pee佛牌，當時剛剛去完一位友人的婚宴，婚宴結束後便一個人乘坐的士回家，在回家的路程中經過一間連鎖便利店，當時老先生正想在便利店買些東西回家，所以叫的士司機稍為停一下，買完東西便立刻上回車上，不會擔誤太多時間，後來司機把車停下，老先生便下車買東西，買完東西老先生便回到車上繼續行程，誰不知司機並沒有立即開車，好像在等誰，老先生便好奇的問司機”為什麼還不開車？”司機竟然反問老先生”不用等你的朋友嗎？” 老先生回答”我只有一個人” 司機說”你們是兩個人一齊上車的” 後來老先生就明白，司機所見的可能是格獨pee的隱形保鏢。