冠咩布倫 – 2499法會 崇笛「蒙冠馬下立」

B.E.2499 崇笛 “Phra Mongkhon Maha Lap”

督造師父：冠咩布倫（Mae Boon Ruean / คุณแม่บุญเรือน，或譯作 咩次布倫 ）
發行寺廟：Wat Awut Wikasitaram及Wat Samphanthawong
加持陣容：阿贊芬、龍普元、龍普考、龍普多等 100+ 位森林派阿羅漢

聖物源起

此批崇笛 (又譯 崇迪 ) 聖物為紀念「พระพุทโธภาสชินราชจอมมุนี」(Phra Phutthophat Chinrat Chommuni) 佛像落成而製。該佛像最初在曼谷 Wat Samphanthawong 建造，之後奉請至羅勇府 (Rayong) 的 Wat Saranat Thammaram，正式安置為主佛，並配有左、右二大弟子聖像。相關慶典與加持儀式舉行的時間為佛曆 2499 年 3 月 5 日至 31 日。

主法人物由曼谷 Wat Awut Viksitaram 的冠咩布倫（Mae Boon Ruean）親自主持法會，並監督全部製作過程。全期數名稱為「Mongkhon Maha Lap」(粵語音為蒙冠馬下立)，意為 具備最高等級吉祥福報的聖物。

雙重加持法會

此批聖物經過兩次大規模的加持儀式，使其加持力與靈驗程度被譽為頂級。

第一次加持：Wat Samphanthawong (曼谷)由 冠咩布倫 與眾多當時頂尖的高僧共同進行。參與大師包括：LP Fan Ajaro、LP Khao (Wat Tham Klong Plae)、龍婆敦 (LP Doo, Wat Burapharam)、龍婆多 (LP Toh, Wat Pradoochimplee)、龍婆術 (LP Sod, Wat Paknam)以及其他眾多一代名師。

第二次加持：Wat Saranat Thammaram (羅勇)再次舉行盛大法會，由當地及「สายกรรมฐาน」(禪定法脈) 的高僧共同參與，包括：LP Toh (Wat Khao Bo Thong)、LP Tim (Wat Lahan Rai)、LP Lee (Wat Pa Khlong Kung)、LP Singha Khantayagamo、龍婆元、龍婆Sim，等森林派 100+ 位聖僧

特殊法會儀軌

本次法會由 冠咩布倫 主持，是一場規模空前、極其罕見的佛教儀式：

• 設立 九層白傘，共 8 把。
• 設立銀質 與 金質的九層บายศรี (Baisri 傳統供品)。
• 供奉七色花朵、水果與食物，合計 375 套 供品。
• 以特別咒語進行 灌注佛咒 儀式，將佛力注入聖水與製佛的聖粉原料中。
• 並邀請 โยคีฮาเร็บ (Yogi Hareb, Ajahn Chuen Chandraphet) 與 警上校 Chalor Utokaphat 進行「天神咒」與「梵天咒」儀式，融入梵天與瑜伽行者的神聖咒力。
• 進行了為期18天18夜的加持儀式。

製作材料配方

這批聖物的粉料極為講究，融合了來自多地、多種靈驗來源的粉末與聖土。主要成分如下：

1. 高僧所製聖粉：收集自多間寺廟（如 Wat Phra Chetuphon / Wat Pho、Wat Tri Thosathep、Wat Samphanthawong 等）的頂級高僧材料，其中包括古老佛牌研磨成的聖粉。
2. ว่าน (靈草 / 神聖草藥)：以 108 種靈草與植物製成，被視為最具吉祥與靈驗的配方。另加入 108 種供佛鮮花所製成的花粉。
3. 聖水之土：取自 ท่าน้ำ 7 ท่า (7 條聖河的碼頭) 以及 สระน้ำ 7 สระ (7 座聖池) 的泥土。
4. 古經典灰粉：將古老的 ใบลาน (貝葉經) 與 สมุดข่อย (泰式古抄本) 焚燒後研磨成粉，並與前期製作佛牌的舊聖粉混合使用。
5. 印度「สังเวชนียสถาน」(佛教四大聖地) 聖土：取自佛陀一生中四個最重要地點的泥土：
   • 藍毗尼 (Lumbini)：佛陀誕生地
   • 菩提伽耶 (Bodh Gaya)：佛陀成道地
   • 鹿野苑 (Sarnath)：佛陀初轉法輪地
   • 拘尸那羅 (Kusinara)：佛陀入滅地
6. 其他佛陀遺跡之聖土 (9 處)：包括佛陀安住「วิมุตติสุข」(解脫之樂) 的多處地點，以及靈鷲山 (คิชกูฏ) 與祇園精舍 (Jetavana) 的聖土。由 Wat Samphanthawong 的พระครูสุภารพินิจ 於佛曆 2497 年親自從印度帶回。
7. 白石灰粉：來自叻丕府 (Ratchaburi)。
8. 白水泥粉
9. 其他輔料：上好黃泥、甘蔗汁 等。

製作方法

將以上所有材料依黃金比例混合，研磨至極細，過濾後製成粉料。再使用法會中加持過的 聖水 進行混合，壓模成型。部分聖物則以 陶燒材質製作，再與其他粉質聖物一同進入大法會接受加持。

分發與流通

這批 Phra Mongkhon Maha Lap 完成後，首先於曼谷 Wat Samphanthawong 的佛像慶典中分發，隨後再於羅勇府 Wat Saranat Thammaram 舉辦的重要法會中派送給參與 新戒堂結界大典 的信眾。部分聖物被安置於大殿 或佛塔之中，作為寺廟永久供奉的聖物。因此，這些佛牌不僅是個人佩戴的護身符，更被視為廟宇未來的「鎮殿之寶」。

發行數量與款式總量約 84,000 尊，以白粉質的四方形七龍佛法相 (Naga Prok) 為主。法相造型亦有崇笛、女皇佛、Put陀耐佛 (Phuttho Noi) 、招財女神等，但整體皆統稱為 พระมงคลมหาลาภ (Phra Mongkhon Maha Lap)。

靈驗事跡

此批聖物在泰國東部沿海地區（羅勇、尖竹汶、桐艾府）及漁民社群中廣為流傳。曾有信眾在 Talumphuk 半島風災 期間佩戴此牌，據說奇蹟般地保全了性命，因而聲名大噪，被當地人極力追捧。

特殊意義

由 Mae Boon Ruean 主持並親自監督製作，加上多位高僧與禪修大師共同加持，令此批聖物的靈驗程度與歷史價值極高。它不僅是護身符，更被視為「護國、護廟、護眾生」的重要紀念聖物。佩戴此牌被相信可得長壽、健康、財富、名聲與精神力量。