周冠羅 Chao Khun Nor

Wat Wiwek Wanaram

師父簡介:

神僧拍崇笛周冠羅——出生於佛曆2440年2月5日，家中共有5兄弟姊妹，他為長子。在泰王六世時期，他是第一批在泰國大學畢業學生，畢業後他去了皇宮內當官員，每天協助國王日程和事務安排，直至佛歷2468六世皇完寂後，他十分傷心的離開了皇宮。

當時他的父母見到兒子對六世皇的死感到十分之傷心，後來便為他介紹了一位年輕的女教師，但師父對他父母說，他常去出家成為和尚。

同年3月23日，六世皇火葬前一天，他在屈夾炸你正式出家成為僧侶，為六世皇唸經，及後在廟內渡過了他一生的旅程。之後周冠羅拜了崇笛拍不布他哥沙讚、拍不懷贏干、屈崇文那屈下的主持拍U do 史啦剛為師，向他們學習法門。

而師父從來不接受任何善信的任何捐贈，嚴守和尚的每一條戒律，曾經有一些善信向寺廟內主持投訴，周冠羅回答說，我出家是為了向六世皇祝福及向佛佗學習，他每天都在不斷修行，而善信是來自外面的世界，帶有外面問題，師父不希望介入。而當主持聽了他解釋後，便沒有再向他追問。師父從2468年開始他出家生活，每天只會進食一些蔬菜及殼類，從不間斷每一天早課和晚課，不論在下雨天、甚至是打仗其間，他都從未有離開佛寺，為的是自已在廟內一份信念。

師父一生從來都沒有製造過任何佛牌，只會參與加持開光，但他有份參與唸經的佛牌，都擁有不可思議的力量，而師父為信眾灑聖水加持時，都會有強烈白光散發出來，且曾被人拍照證明過，曾經見過親自拜見過師父的人，都稱其擁有神奇及能預知未來的力量。

據稱，周冠羅從不離開廟，當有一些善信要求他加持聖物時，他只會用手碰一碰便加持完畢了，當有一些其他寺廟做大法會開光時，都會預先通知他，(例如 2500年10月10日在某某寺廟)，到開始時僧侶會在該廟點香，迎請周冠羅前來，而師父肉身會留在屈夾炸你寺內，精神力量則會到該廟作一起開光…這也是此阿羅漢在全泰國聞名的原因，因為有如此修為實在世間罕見。

直至佛歷2514年1月8日，其74歲仙遊當天，他睡在自已的蚊子網裡，雙手放在胸前，唸了他人生最後一次尊敬佛佗的經文，走完了他僧人的一生。

周冠羅（Chao Khun Nor）– Wat Debsirindrawas ｜高僧傳記

不見信眾、不收供養：戒律走到極限的修行樣本

周冠羅（Chao Khun Nor / ท่านเจ้าคุณนรฯ），全名帕亞納拉達那拉差瑪尼（Phraya Norarat Ratchamanit / พระยานรรัตนราชมานิต），法號探瑪維達哥（Dhammawitakko / ธมฺมวิตกฺโก），是泰國佛教史上極具傳奇色彩的高僧。他曾是拉瑪六世皇的近身侍從官與樞密院大臣，後為報皇恩出家為僧，終生嚴守戒律，以清淨梵行聞名於世。

早年生活與仕途

周冠羅原名特・金達亞儂（Truek Chintayanon / ตรึก จินตยานนท์），於佛曆 2440（西曆 1898）年 2 月 5 日星期六出生於曼谷，父親為帕納拉差帕迪（Phra Norarat Phakdi），母親為普女士（Nang Phuk）。他在瓦畢差拉學校（Wat Benchamabophit School）完成中學學業，並以全國第一名的優異成績畢業。隨後進入公務員學校（現朱拉隆功大學政治學院前身）深造，同樣以第一名的成績畢業。

畢業後，周冠羅曾參與「野虎隊」（Wild Tiger Corps）的軍事演習，擔任御林軍通訊兵，這成為他人生的轉捩點。

他原本想成為一名政府官員，但最終卻成為了皇室的一名公務員，原因僅僅是拉瑪六世國王看到他身材矮小，問道：「你這麼瘦小，如果敵人伏擊你，你能應付嗎？」他回答說：「我必須先試一試，至於能不能應付，那是另一回事。」這番話令拉瑪六世皇（King Rama VI）非常滿意。被欽點進入皇室內寢擔任近身侍從。由於表現傑出且深獲信任，年僅 25 歲便獲賜封為「帕亞納拉達那拉差瑪尼」（Phraya Nararat Ratchamanit），意為「國王所尊崇的良善之人」，成為當時最年輕獲此殊榮的官員，隨後更於 27 歲獲任命為樞密院大臣。

儘管位高權重，周冠羅卻淡泊名利。當拉瑪六世賜予他與其他三位官員土地時，其他人都興建了豪華宅邸（如現在的總理府泰庫法大樓），唯獨周冠羅讓土地閒置。甚至當國王欲為其建屋時，他竟大膽上書婉拒，表示若國王堅持，他將歸還土地與房產。這塊土地後來被他捐獻給了瓦鐵西林寺（Wat Debsirindrawas），即現今曼谷的 Soi Norarat。

出家與修行

佛曆 2468（西曆 1926）年，拉瑪六世駕崩。為了報答皇恩並將功德迴向給先王，周冠羅於拉瑪六世火葬大典當日，即佛曆 2468 年 3 月 24 日，在 Wat Debsirindrawas 正式剃度出家。由崇迪帕普塔高沙贊（Somdej Phra Phutthakhosachan Charoen）擔任戒師。

出家後的周冠羅法號「探瑪維達哥」（Dhammawitakko / ธมฺมวิตกฺโก），意為「思維佛法者」或「時刻憶念佛法之人」。這個法號其實別具深意，是當時的戒師特別為他選取的。因為周冠羅大師出家前的俗名叫做「Truek」（ตรึก），在泰文中正是「思考」、「思維」的意思。戒師巧妙地將他的俗名含意融入巴利文法號中，將「思考（俗事）」昇華為「思維（佛法）」，象徵他從世俗的思考轉向對真理的參悟。

他立誓終生不還俗，並以極度嚴格的戒律與苦行著稱。他的僧舍內空無一物，只有一副舊棺材與一具人骨架，用以修習「不淨觀」與「死隨念」。他不使用水電，認為自然光與雨水已足夠，並堅持每日僅食一餐（米飯、椰子、香蕉、鹽、青檸和番石榴葉），且長年茹素。

周冠羅的修行生活極為規律，他在 46 年的僧侶生涯中，除了因被毒蟲咬傷腳部而缺席一兩次外，幾乎從未缺席早晚課誦。他嚴守「不蓄金錢」的戒律，拒絕接受任何供養，若有信眾堅持供養，他會請其轉交給其他僧侶。此外，他謝絕一切訪客，信眾若想見他，只能在他前往大殿參加早晚課的途中遠遠瞻仰。

曾經有一些善信向寺廟內主持投訴，周冠羅回答說，我出家是為了向六世皇祝福及向佛佗學習，他每天都在不斷修行，而善信是來自外面的世界，帶有外面問題，所以不希望介入。而當主持聽了他解釋後，便沒有再向他追問。

晚年病痛與修行

據信眾與多方民間記載流傳，大師晚年頸部與下顎處曾長有嚴重腫塊（一說為惡性腫瘤）。儘管肉體承受極大苦楚，大師仍堅守不離寺、不就醫之誓願，拒絕前往醫院接受手術或現代醫療，僅以自身修持的禪定力面對。

大師視病痛為修行之試煉，以強大之忍辱心安然處之，照常參與早晚課誦，未曾顯露痛苦之色，直至圓寂。此一事蹟雖未詳載於官方醫療紀錄，卻在信徒間廣為流傳，被視為大師超脫肉身束縛、證悟極高境界之明證。

就連拉瑪七世國王也承認，周冠羅是一位忠誠、堅定、備受尊敬的僧侶，也是一位博學之士。

教誨與圓寂

周冠羅強調「戒、定、慧」三學的重要性。他教導信眾：

以「戒」戰勝粗糙的煩惱（身口之惡）。
以「定」戰勝中等的煩惱（內心的愛憎）。
以「慧」戰勝微細的煩惱（對真相的無知與邪見）。

佛曆 2514（西曆 1971）年 1 月 8 日，周冠羅預知時至。當天早上他告知送飯的侍者今日不進食，並通知鄰房僧侶他不參加早課。他曾說過：「只有我離開的那一天，門才不會上鎖。」當晚 7 點多，人們發現他的僧舍門未鎖，推門而入時，發現這位一代高僧已安詳圓寂於蚊帳中，享壽 74 歲，僧臘 46 年。

佛曆 2515（西曆 1972）年 2 月 22 日，泰王拉瑪九世與詩麗吉王后親臨 Wat Debsirindrawas 主持其皇家火葬大典，以示對這位聖僧的最高敬意。周冠羅一生清淨無染，被視為泰國佛教界修行的典範，其聖物與法相至今仍被無數信眾視為珍寶。