屈曼冠碰 – 2495法會 崇笛「炮」

屈曼冠碰 – 2495法會 崇笛炮 (Phra Somdet Pao)

開光師父：帕庫桑 (Phra Kru Sang Ngern / พระครูสังฆ์เงิน) 及全泰數十位頂級聖僧聯合加持
俗家發起人：警察總長 炮·西雅農 將軍 (Pol. Gen. Phao Sriyanond / พลตำรวจเอก เผ่า ศรียานนท์)
發行寺廟：Wat Intharawihan (舊稱 Wat Bang Khun Phrom Nai，即 屈曼冠碰)
年份：佛曆 2495 年 (C.E. 1952) 11 月 5 日大加持
材質：Nuea Phong (阿贊多老牌碎料及多位頂級高僧聖粉)

督造背景 (The Creator)

此期 崇笛 (又譯 崇迪) 於 B.E. 2495 (C.E. 1952) 年督造 。發起人為當時的警察總長 Police General Pao Sriyanon (พล.ต.อ เผ่า ศรียานนท์) ，他當時亦是 Wat Intharawihan (即 屈曼冠碰) 寺廟年度法會的主席。

此次督造的主要目的，是為了籌集資金興建寺廟的「講經堂」(ศาลาการเปรียญ) 以及一尊 阿贊多 (Somdet Toh) 聖僧的雕像。

此期崇笛的督造，亦由當時 Wat Intharawihan 的住持 Phra Kru Sangkharak （即 龍婆林普 / Luang Phor Lampu）共同協辦。由於主要的資助者為 Pao 警官，此期崇笛因此被譽為「崇笛炮」(Somdet Pao, 部分市場稱其為 崇迪寶 ) 。

殊聖的聖料 (Mawansarn)

此期崇笛總數 84,000 尊，其聖料被譽為近代最殊勝的組合之一，包含了：

• 大量 屈曼冠碰 Wat Bang Khun Phrom 崇笛碎料：
  含有極高比例的阿贊多 (Somdet Toh) 親製崇笛碎粉 。兩份資料均指出，此期 2495 崇笛所含的老牌碎粉，比 B.E. 2509 年的 Bang Khun Phrom 崇笛還要多 。
• Wat Rakhang 聖粉：
  另一位主要支持者  龍婆納 (Luang Phor Nak) Wat Rakhang，捐贈了大量阿贊多聖粉及他親自加持的經粉。
• Wat Intharawihan 聖粉：
  來自寺內 阿贊多 (Somdet Toh) 巨型站立佛像 中，由阿贊多 (Somdet Toh) 親自藏入的古老崇笛碎粉。
• 其他高僧聖粉與材料：
  • 龍婆富 (Luang Pu Phu) 的殊勝經粉 (來自 Wat Intharawihan)。
  • 龍婆登 (Luang Phor Derm) (Wat Nong Pho) 的殊勝經粉。
  • Wat Suthat (屈術他) 藥師佛 (Phra Kring) 的金屬銼刀粉 (ผงตะไบพระกริ่ง)。
  • 龍婆術 (Luang Phor Sod) (Wat Paknam) 的經粉。
  • 龍婆丕 (Luang Pu Phueak) (Wat King Kaew) 的經粉。
  • 來自 Wat Sam Phluek 的崇笛碎片。
  • 當時的士兵與警察所捐獻的崇笛佛牌碎片。
  • 以及來自其他眾多高僧的殊勝經粉。

盛大法會 (Puttaphisek)

在所有聖料混合並壓製成佛牌後，寺廟舉行了兩次大型的加持法會：

1. 第一次法會： B.E. 2495 年 10 月 22 日，由 15 位當代高僧進行加持。
2. 第二次（最終）法會： B.E. 2495 年 11 月 5 日 ，由另外 39 位高僧進行了圓滿加持。

參與法會的部分高僧名單：

• 龍婆術 (Luang Phor Sod) – Wat Paknam (屈白欖)
• 龍婆丕 (Luang Pu Phuea) – Wat King Kaew (屈景嬌)
• 龍婆Rung (Luang Phor Rung) – Wat Tha Krabue
• 龍婆鐘 (Luang Phor Jong) – Wat Na Tang Nok
• 龍婆納 (Luang Pu Nak) – Wat Rakang (屈拉康)
• 龍婆晴 (Luang Phor Chaeng，或譯 龍婆清) – Wat Bang Phang
• 龍婆Nor (Luang Phor Nor, หลวงพ่อนอ) – Wat Klang Tha Ruea
• 龍婆Samniang (Luang Phor Samniang, หลวงพ่อสำเนียง) – Wat Weluwanaram

(註：另有多位高僧如 Wat Pradoochimplee 的 Phra Palat Tangkuai (พระปลัดตังกวย)等共同參與，資料記載當時加持大法會官方名單入面，白紙黑字清楚寫明代表 Wat Pradoochimplee 出席的是Phra Palat Tangkuai，龍婆多 (Luang Pu Toh, หลวงปู่โต๊ะ) 是沒有出席的。)

史料補充：2495 年法會的第一手見證記錄

根據 阿贊・ฉันทิชัย กระแสร์สินธุ์（Ajarn Chantichai Krasaesin） 所撰寫的回憶紀錄指出，B.E. 2495 年 10 月 22 日下午 4 時，於 Wat Intharawihan 大雄寶殿 內正式展開崇笛督造與入儀程序。當日由 警察總長 Pao Sriyanon 親自出任在家代表主席，並指示完整記錄整個法會流程，以供刊載於官方警察刊物。記錄中明確提及，當日法會所用之聖料與儀軌，由警界高層依照古法經典完整籌備，並於殿內設立完整法壇，包含佛教與婆羅門傳統儀式，進行祈請諸天、誦咒與加持，屬於極為罕見、規模嚴謹的「大法會級」督造。

在場參與入儀的高僧陣容，與現今市場及寺廟所流傳名單高度一致，包括來自 Wat Paknam、Wat Rakhang、Wat Suthat、Wat Bang Phang、Wat Pradoo Chimplee 等多所名剎的重要高僧，顯示此次法會並非後人附會，而是有明確時間、人物與見證者可考。

此外，該份記錄亦詳細描述了聖料調配過程，除大量 Somdet Toh 系老崇笛碎粉 外，尚包含 Wat Suthat 藥師佛鎔鑄銼刀粉、Wat Paknam 經粉、Wat Nong Pho、Wat Intharawihan 舊藏聖粉 等多種來源，並由多位高僧各自提供自家法脈之聖粉混合而成。

綜合上述史料可確認，2495 年 Wat Intharawihan 崇笛並非單一寺廟或單一法會作品，而是一場具備完整史料、見證者與高僧陣容的大型官方法會督造佛牌，其歷史定位與價值，亦因此長期被視為戰後時期最具代表性的崇笛系作品之一。