屈白欖 – 2514/2518 第四期白欖佛 三角模

白欖佛 第四期 – 三角形模 Phra Dhammakhan Roon 4 – Pim Sam Liam

發行寺廟：Wat Paknam Bhasicharoen，Bangkok (曼谷)

傳承脈絡

龍婆術 (Luang Phor Sod) 一手創製的三代「贈禮佛」（พระของขวัญ）相繼結緣完畢，然而信眾對白欖寺聖物的渴求始終未曾止息。承繼這份法脈重任的，是白欖寺（Wat Paknam）的僧團與歷代弟子——他們共同議定，續造第四期聖物，使法輪不輟。

值得一提的是，「พระของขวัญ」一詞字面上直譯為「禮物佛」或「贈品佛」——當年龍婆術 (LP Sod) 並非以販售形式流通，而是作為祝福信眾的答謝厚禮。時至今日，「白欖佛 (Phra Wat Paknam)」已成為坊間通行的稱呼，在日常交流中廣泛使用，完全可接受。

第四期的督造事宜，由住持 Phra Dhammathirajamahāmuni (พระเดชพระคุณพระธรรมธีรราชมหามุนี) 親任主席，並交由禪修部首席導師 Phra Phawanakosolthera (พระภาวนาโกศลเถร) 具體統籌，合共鑄造 800,000 尊（八十萬尊）。此期聖物正式定名為「Phra Dhammakhan」，取其「聚攬佛法精義」之意。

督造年份與流通紀錄

• 開始鑄造： B.E. 2514（C.E. 1971）年。
• 正式開放恭請： B.E. 2515（C.E. 1972）年 10 月 23 日，即當年出夏節翌日，每尊結緣價 25 銖。
• 全數圓滿： 流通至 B.E. 2527（C.E. 1984）年告畢。
• 總造量： 800,000 尊。

加持傳承與法義根基

當年負責人 Phra Khru Phawanaphirom（พระครูภาวนาภิรม，即後來晉升的 Phra Phawanakosolthera），曾於佛牌包裝紙上留下這段說明：

「…龍婆術 (Luang Phor Wat Paknam) 所督造的前三代贈禮佛，已於 B.E. 2514 年 8 月 4 日全數派發殆盡。本寺因而著手製作此新一批聖粉佛，命名為『Phra Dhammakhan Wat Paknam Bhasicharoen』。聖料中特別摻入前三期（รุ่น ๑, รุ่น ๒, รุ่น ๓）之遺粉，以薪傳其神聖力量。此批聖物由通曉『法身法門』之大德，於 B.E. 2515 年整個安居三月（ตลอดไตรมาสสามเดือน）期間持續加持，並定於同年 10 月 23 日出夏節起正式結緣。敬請持者珍重護持，遇有艱難，虔心祈請即可…」

第四期雖是弟子輩首次獨立主導的創作，其靈驗之名卻絲毫不遜於前三代，箇中緣由有二：

1. 聖料中融入了前三期「贈禮佛」的珍貴老料遺粉，使法力一脈相傳。
2. 加持法門沿用「法身法門」，寺中弟子代代相授，從無間斷，靈力有所保障。

基於此二因，「Phra Dhammakhan」第四期在廣大信眾之中享負盛名，歷經十餘年仍持續流通，直至 B.E. 2527 年方告圓滿。

版別概覽

第四期「Phra Dhammakhan」按外形可分為兩大系列：

• Pim Si Liam（正方形模）： 細分為 2 款子模。
• Pim Sam Liam（三角形模）： 同樣細分為 2 款子模。

四款子模合計，構成第四期的完整版別體系。

（另有特別的「第四期分數模」พระคะแนน รุ่น ๔——正面嵌有龍婆術頭髮，背面印有圓圈「ภ」字，「ภ」字乃督造者法號「พระครูภาวนาภิรม」之縮寫，分正方及三角兩種，當年結緣價每尊 100 銖，為普通版四倍，此處不作展開。）

三角形模詳細介紹

Pim Sam Liam（三角形模）與正方形模同屬第四期核心版別，亦細分為 2 款子模。其造型設計獨具風格，辨識度鮮明。

• 尺寸： 底闊約 1.8 厘米，高約 2.5 厘米，厚約 5 毫米。
• 正面法相：
  • 佛陀端坐，呈「初轉法輪印」禪定坐姿。
  • 左手安置於大腿上，手指圈合成環狀。
  • 右手上舉，作捻指說法之姿。
  • 最具特色之處： 佛像四周邊緣飾以精緻的「Kranok」卷葉花紋，此點與正方形模的幔帳紋截然不同，為三角模獨有的視覺辨識標誌。
• 背面： 同樣壓印高棉文「ธรรมขันธ์」(Dhammakhan)，風格與正方形模一致。

子模辨識要點

三角形模的兩款子模，主要差異體現在佛陀面部輪廓、手勢細節及卷葉紋飾的疏密程度上。藏家在辨認時，可著重觀察以下位置：臉型比例、右手捻指的角度，以及Kranok花紋的層次感。

此外，部分牌面或會出現細微的脫模痕跡、模具磨損所致的線紋，屬正常製作差異，不構成額外子模分類，第四期三角形模依原始母模仍計為 2 款子模。

聖料組成

三角形模與正方形模均採用相同的聖料配方，成分如下：

1. 以貝殼煅燒而成的石灰。
2. 熟透的香蕉。
3. 多種鮮花，以茉莉花為主。
4. 龍婆術前三期贈禮佛的珍貴遺粉。
5. 微量寶石碎粒。
6. 龍婆術髮絲——主要見於「分數模」版本。
7. 桐油。
8. 其他輔助原料。

肉質與色澤分類

第四期「Phra Dhammakhan」因原料配比及乾燥條件各異，成品肉質呈現豐富多樣的色澤變化，歸納如下：

1. 奶白色：
   • 質感溫潤，帶有自然光澤，非慘白死色。
   • 部分帶有隱約的淺米黃調。
   • 市面流通量最多，最為普遍。
2. 黃色系：
   • 涵蓋淺黃、中黃、深黃，乃至如蜜蠟般半透明的金黃色。
   • 層次豐富，頗受資深藏家追捧。
3. 深沉色系：
   • 色調趨近深棕或近黑，形似深色棕櫚糖。
   • 存世量較少，難得一見。
4. 結晶白斑肉（Sangkhaya / สังขยา）：
   • 牌面遍佈白色細粒狀結晶，視覺上極為獨特。
   • 若受潮或頻繁摩擦，表層白斑有機會脫落，露出底層黃色或深沉色的本體。
   • 此類肉質所含寶石碎粒相對較多，在燈光下尤為明顯。

B.E. 2518「入塔版」補記

第四期除主流流通版外，另有一批於 B.E. 2518 年特別督造的「入塔版」(รุ่นบรรจุกรุ)，以下為其重點紀錄：

• 製作期： B.E. 2518 年 2 月 3 日至 6 月 9 日，由時任住持與 Phra Phawanakosolthera 率領僧團共同督製。
• 原定用途： 全數安奉於寺內「禪修發展樓」塔中，計劃封存一百年後方才開取，所得善款撥作廟宇修繕之用。
• 總督造量： 約 1,201,250 尊。
• 額外流通： 入塔儀式完成後，發現尚有約 71,032 尊剩餘，遂於 B.E. 2528（C.E. 1985）年 11 月 4 日至 8 日短暫開放恭請，每尊 100 銖，數日內即告罄。
• 與普通版的分辨要點：
  • 模具相同，但背面「ธรรมขันธ์」字樣的線條較普通版更為銳深，筆劃弧度亦略有出入。
  • 肉質整體偏粗，顏色以黃色為主，白色版本相對罕見。
  • 聖料配方與普通流通版完全一致。

備註： B.E. 2518 年同期亦另行製作了極罕見的「特別版」(พระรุ่นพิเศษ)，分大模與小模，專門贈予每次捐入一百尊入塔版的大功德主，背面印有圓圈「ภ」字並鋪撒寶石碎粒，詳情另行介紹。