龍婆啤 – 2514 第一期必打「瑪哈烏」

B.E. 2514 Phra Pidta Maha Ut “Jong Ang Suek” 第一期必打瑪哈烏 (越戰眼鏡蛇版)

開光師父：龍婆啤 (Luang Phor Pae / หลวงพ่อแพ เขมังกโร)
發行寺廟：Wat Pikulthong (วัดพิกุลทอง), Sing Buri (信武里府)
年份：佛曆 2513-2514 年 (C.E. 1971)
材質：Nuea Phong Bailan (燒青貝葉經灰)

越戰傳奇：「Jong Ang Suek」與護國神蹟

在泰國佛牌的歷史中，這期必打佛被收藏界廣泛稱為 “Jong Ang Suek” (รุ่นจงอางศึก)，意為「眼鏡蛇部隊」。這個威武的名稱源於一段真實的歷史背景：在越戰期間，泰國曾派遣軍隊前往越南支援，而這些士兵所佩戴的護身聖物中，便包含了這期由 龍婆啤 親自加持的必打佛。

據部分資料指出，許多佩戴此期聖物的泰國士兵在戰火紛飛的戰場上，經歷了令人驚嘆的 Klaew Klaat (化險為夷、避險) 神蹟，最終得以平安返回故鄉。隨著這些士兵的生還事蹟傳開，這期必打瑪哈烏的名聲也隨之震驚全泰，成為極具歷史意義的軍旅護身聖物。

Maha Ut 法相：掩九竅的絕對防禦

這是一尊經典的 Phra Kawambodi (พระควัมบดี)，也就是我們常說的必打佛 (掩面佛)。其法相屬於 Maha Ut (มหาอุตม์) 造型，意指「掩蓋人體的九個孔竅」。在泰國傳統法術中，掩九竅象徵著將一切外在的危險、邪靈、降頭與負面能量徹底阻擋於體外，形成一種「絕對防禦」的結界。

此期聖物的正面為獨特的「六手掩面」法相，根據當時的模具設計，主要分為兩種極具辨識度的版本：

• Pim Mue Hok Khaen Trong (พิมพ์มือหกแขนตรง)： 六手直臂模。
• Pim Mue Hok Khaen Khong Hak Sok (พิมพ์มือหกแขนโค้งหักศอก)： 六手彎臂折肘模。

用料與早期符管工藝 (Muan San & Takrut)

這尊聖物屬於龍婆啤早期的經典粉牌作品，發行於著名的「噴三 (2512)」之後、「獅子座崇笛 (2515)」之前。其製作工藝與用料極其講究：

• Nuea Phong Bailan (貝葉經灰)： 呈現深邃的黑色肉質。師父將古老的泰文與巴利文貝葉經書焚化後，混合多種聖粉製作，蘊含極高的法力與智慧能量。同批亦有發行白色 (Phong Phutthakhun 佛法經粉)、偏黃色 (Keson 花粉) 以及混合紋理的版本，部分更帶有亮面漆 (Lacquer) 或塗上黑漆 (Jum Rak)。
• 隱藏的守護： 遵循龍婆啤早期佛牌的經典配方，以鞏固整尊佛牌的法力結構。

一代宗師的修為：連名師也推崇的法力

龍婆啤大師一生致力於公共建設，廣建醫院與學校，其 Metta (極致慈悲) 廣為人知。然而，師父的 Wittayakom (法術修為) 同樣深不可測。他曾向 Wat Suthat (瓦素泰寺) 的龍婆Kliang以及 Wat Phra Prang 的龍婆Sri 等頂尖名師求教。

據記載，佛曆 2512 年，龍婆啤前往芭堤雅參與一場盛大的開光法會。法會結束後，當時極具威望的東部名師 龍婆可 (LP Hom, Wat Chak Mak) 特別囑咐當地的信眾：「一定要去向那位叫『Pae』的僧人頂禮。」當時許多人還不認識龍婆啤，但這句來自同修名師的讚譽，足見其修為之高深。

核心功效 (Efficacy)

• 避險 (Klaew Klaat / Maha Ut)： 經歷過越戰洗禮的神蹟聖物，能為佩戴者阻擋突如其來的意外、血光之災與惡意中傷。
• 人緣與慈悲 (Metta Mahaniyom)： 承襲龍婆啤一貫的慈悲法門，有助於化敵為友，在職場與生活中贏得他人的尊重與善意。
• 招財與貿易 (Kha Khai)： 幫助經商者順利成交，在穩定中累積財富。

編輯點評

在龍婆啤數以百計的佛牌版本中，真正屬於「早期 (Early Era)」且具備濃厚歷史背景的作品並不多見。這尊 2514 年的「眼鏡蛇部隊」必打瑪哈烏，不僅是師父系列中公認的「第一期必打瑪哈烏」，更擁有越戰神蹟的加持。一般認為，隨著龍婆啤早期真品大量流向海外，這類保存完好、法相特殊的黑肉版本，未來的收藏價值與流通潛力將持續看漲。

註1：龍婆啤早期的聖物仿品極多，尤其是帶有符管的高階版本。收藏時應特別注意貝葉經灰的老化乾燥度、模具的清晰度以及表面漆層的自然風化痕跡。註2：此期由 2513 年開始去壽籌備，2514 年發行，所以有些驗證卡及書籍會分別寫 2513 或 2514 年。