龍婆駕龍 – 2551 哈奴曼戰勝固帕間

B.E. 2551 哈奴曼重擊固帕間 守夏節 51 版

督造師父：龍婆駕龍（Luang Pu Kalong Khiao Kaeo / หลวงปู่กาหลง เขี้ยวแก้ว，或譯作 龍婆卡隆 ，簡稱 LP Kalong）
發行寺廟：Wat Khao Laem, Sa Kaeo

聖物介紹

此尊聖物名為「Hanuman Fat Yak Kumphan」，意為「哈奴曼重擊固帕間」。法相生動地刻畫了戰神哈奴曼展現神威，降伏巨魔夜叉的英勇姿態，象徵著「戰無不勝、降伏敵人、克服一切巨大的困難」。

此聖物屬於 B.E. 2551 (C.E. 2008) 年的「Khiao Kaeo Prakasit (Traimas 51)」 系列。”Khiao Kaeo” 指師父的「水晶獠牙」，”Prakasit” 意為「天語」或「諭令」，代表師父金口所出的祝福必定靈驗。

聖物詳情

此期哈奴曼用料極為殊勝，全數混合了「千年古高棉遺蹟金屬」進行熔鑄。

• 底部殊勝入料:
  • Udom Kheow Hanuman: 底部填塞了「哈奴曼牙」。
    (註：這通常指一種產自深山洞穴、具靈性的天然白色礦石/水晶，形狀如獠牙，被認為具有哈奴曼的神力，極為難得)。
  • Met Code Thong Daeng: 植入一顆銅質印記符珠。
• 印記: 每一尊均刻有防偽印記及獨立編號。

關於對手：最強巨人「固帕間」(Kumbhakarna)👺

此聖物法相中哈奴曼所對抗的「Kumphan」， (粵語音譯作 固帕間 )，原型即是史詩《拉瑪堅》(Ramakien) 中的大巨人「Kumpakan」(กุมภกรรณ，就是著名綠色面孔)。他是魔王「Tosakan」，(粵語音譯作 拖剎間 )，的親弟弟，被公認為楞伽城 (Longka) 中肉體力量最強大、法力最高深的巨人，甚至超越了魔王本人。他擁有威力無窮的「莫卡薩神矛」(Mokkhasak Spear)，一擊可震裂山河，曾重創羅摩軍。( 拖剎間 就是著名綠色面孔，經常出現在舞台劇跟 哈奴曼 隻抽的那位)

與其他巨人不同，固帕間 格冷靜、重義氣、懂戰略，本不贊成哥哥的侵略行為，但出於對兄長的忠誠而挺身對抗哈奴曼大軍。在這場經典神話大戰中，哈奴曼必須施展渾身解數，運用其機智、神通與武藝，才能與這位體型如山、力大無窮的巨人抗衡。因此，「哈奴曼重擊 固帕間」的法相，具有極強的象徵意義：代表佩戴者即使面對比自己強大數倍的競爭對手或巨大的困難，亦能憑藉智慧與勇氣，最終將其降伏，取得絕對的勝利。

另外，市場上一般將此類神話角色統一翻譯為「夜叉」（Yaksha），但實際上這是一個 常見誤解。

夜叉（Yaksha） 原本在印度與泰國神話中，是守護寺廟、森林、財富與山域的 護法靈，多半不屬於邪惡陣營。寺廟門口常見嘅綠面或紅面守護神，正正就係 Yaksha 系統。

但本頁所提及嘅 固帕間（Kumpakan）及其兄長 拖剎間（Tosakan），並非 夜叉，而是史詩《拉瑪堅》中屬於 羅茶魔族 (Rakshasa，阿修羅系 / 羅剎) 的高階戰神。他們不是守護靈，而是 魔界軍團的最高戰將、毘濕奴化身拉瑪的宿敵，擁有極強法力與戰鬥地位。

加持儀軌

此期聖物經歷了長時間的嚴謹加持：

1. 獨立加持: 由 龍婆駕龍 師父在 B.E. 2551 年的整個「守夏節」(Traimas / 3個月) 期間，每日持續注入法力。
2. 最終大法會: 於 B.E. 2552 年 1 月 28 日，在著名的 Wat Suthat  舉行盛大的加持圓滿法會。

材質與督造數量

此期「哈奴曼重擊夜叉」共製作了 3 種材質，數量稀少：

• 千年古高棉九寶銅: 999 尊。
• 千年古高棉七寶銅: 999 尊。
• 千年古高棉聖鐵/古釘: 999 尊。

功效

哈奴曼是戰神與幸運之神，配合 龍婆駕龍 的獨門法術，此聖物主要功效包括：

• 戰勝競爭對手: 在事業或競爭中立於不敗之地。
• 權威與力量: 提升威望，鎮壓小人。
• 避險擋災: 刀槍不入，出入平安。
• 全功能: 亦包含人緣與財運的祝福。