龍婆瑪哈蘇拉薩 (Luang Phor Maha Surasak) – Wat Pradoo ｜ 高僧傳記

博學的皇家導師・全能聖僧

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出生與早年

龍婆瑪哈蘇拉薩 (Luang Phor Maha Surasak / หลวงพ่อพระมหาสุรศักดิ์)，原名為 Surasak Youkamnoed ，於佛曆 2504 年 7 月 16 日 (西曆 1961 年) ，出生於泰國夜功府 (Samut Songkhram) 的一個農村家庭 。其父親名為乃巴實 (Nai Prasit)；母親名為喃汶仁 (Nang Bunrueang) 。師父為家中長子，下有四位弟妹，以務農為生。

根據記載，師父的童年體弱多病 。依循古老的信仰，家人為他保留了泰國傳統的「ปอย (Poy)」髮式以祈求健康 。據稱，他在成長過程中曾三度面臨生死關頭，但最終總能化險為夷。自幼年起，他便懷有強烈的出家意願，多次向父母表達此想法。

沙彌與出家歷程

佛曆 2519 年 3 月 12 日 (西曆 1976 年)，師父在沙沒沙空府的 Wat Pajjantaram (วัดปัจจันตาราม) 正式剃度，成為沙彌 。為他主持儀式的戒師，正是大名鼎鼎、以擋險法門著稱的龍婆術 (Luang Phor Sud / หลวงพ่อสุด) of Wat Kalong 。據說當年轟動一時的俠盜 Tee Yai，便是憑藉龍婆術的聖物多次逃脫追捕。

經過多年的學習與修行，師父於佛曆 2526 年 7 月 10 日 (西曆 1983 年)，在同一所寺廟 Wat Pajjantaram 授俱足戒，正式成為一名比丘 。此次的戒師為來自曼谷 Wat Pathum Khongkha (วัดปทุมคงคาราชวรวิหาร) 的崇迪帕提拉雅那穆尼 (Somdet Phra Thirayanmuni / สมเด็จพระธีรญาณมุนี)。師父獲得的法號為「tisakko (อติสกฺโข)」意為「卓越能幹之人」，此名不僅彰顯其深厚的佛學造詣，更反映他在教化信眾與慈悲事業上的非凡貢獻。

學無止境的僧侶生涯

龍婆瑪哈蘇拉薩天資聰穎且勤奮好學。出家後，他先後前往碧武里府的 Wat Mahathat 及佛學院進修 ，在佛學與巴利文方面都取得了優異的成績 。他以驚人的速度通過了各級佛學考試：佛曆 2519 年 (西曆 1976 年) 通過นักธรรมตรี (初級) ，佛曆 2520 年 (西曆 1977 年) 通過นักธรรมโท (中級) ，並於佛曆 2521 年 (西曆 1978 年) 考取了นักธรรมเอก (高級) 。

此後，他並未停下學習的腳步，最終在佛曆 2529 年 (西曆 1986 年) 於曼谷的 Wat Pathum Khongkha 經學院考獲了巴利文第五級學位 (เปรียญธรรม 5 ประโยค) 。由於他學識淵博，幾乎無所不識，信眾們都敬稱他為「瑪哈 (Maha)」，意為「偉大、博學之士」。除了精通佛法，師父在藝術雕塑、建築設計、公開講經乃至占星術等領域也頗有造詣 。

住持生涯與僧階晉升

佛曆 2533 年 (西曆 1990 年)，安帕瓦的村民們一同邀請師父回到當時住持已經圓寂的 Wat Pradoo (วัดประดู่ พระอารามหลวง) 擔任代理住持 。隔年，即佛曆 2534 年 (西曆 1991 年)，他被正式任命為第八任住持 。上任後，他便著手修繕當時已顯破舊的寺廟，並積極擴建，使之煥然一新。

由於其卓越的領導能力與對佛教的貢獻，龍婆瑪哈蘇拉薩的僧階與職位不斷提升。他不僅是當今泰國皇室前太子妃的佛法老師，其僧階晉升之路亦十分輝煌：

• 佛曆 2547 年 (西曆 2004 年)：受委任為可主持剃度儀式的「戒師」(พระอุปัชฌาย์) 。
• 佛曆 2554 年 (西曆 2011 年)：獲泰皇御賜僧階，晉升為皇家寺院住持一級，御賜法名為「帕古พิศาลจริยาภิรม (Phra Khru Phisan Jariyaphirom)**」。
• 佛曆 2559 年 (西曆 2016 年)：晉升為三級普通御封僧爵 (พระราชาคณะชั้นสามัญ)，御賜法名為「帕ภาวนาวิสุทธิโสภณ (Phra Phawana Wisutthisophon)」。一般正式場合及重要文件上，都需要稱呼為「周冠蘇拉薩」。
• 佛曆 2562 年 (西曆 2019 年)：獲委任為夜功府的首席僧長 (เจ้าคณะจังหวัดสมุทรสงคราม) 。
• 佛曆 2567 年 (西曆 2024 年)：再次晉升為「ราช (Raj)」級御封僧爵，御賜法名為「**พระราชภาวนาวชิราจารย์ (Phra Rajphavanavajiracarya)」。

遍訪名師的學法之路

龍婆瑪哈蘇拉薩不僅在經文教義上擁有深厚造詣，更是一位對法術與禪定充滿熱忱的實踐者。為了精進修為，他不辭辛勞地四處拜訪名師，學習各派獨特的法門，無論對方是僧侶或白衣阿贊，他都虛心求教。據不完全統計，他曾師從的導師超過十三位，所學涵蓋了禪定、法術、占星乃至傳統工藝等多個領域。

師父的法脈傳承極其廣博，其中幾位對他影響深遠的恩師包括：

• 向夜功府 Wat Kaew Charoen (วัดแก้วเจริญ) 的龍婆唷 (Luang Phor Yod / หลวงพ่อหยอด) 學習，並曾擔任其秘書。他從龍婆唷處繼承了製作多種符管的完整心法，包括：符珠 (Takrut Lokathat)、索羅蒙坤符管 (Takrut Solot Mongkhon)、皇室財寶符管 (Takrut Phokhasap)、降伏鴻薩魔王符管 (Takrut Maha Rangap Prap Hongsa) 等，並學習了製作七彩聖線的法門。
• 向佛統府 Wat Klang Bang Kaew (วัดกลางบางแก้ว) 的龍婆遮 (Luang Pu Juea / หลวงปู่เจือ) 學習製作擋降貝 (Bia Gae) 的法門，並在龍婆遮晚年時，時常協助其製作。據說龍婆遮曾讚譽道：「蘇拉薩製作的擋降貝，功效與我親製的一樣好！」
• 向碧武里府 Wat Khuean Phet (วัดเขื่อนเพชร) 的龍婆Chang (Luang Pu Chang / หลวงปู่จ่าง) 學習了「Na Pat Talot」法門，這是一種能讓經文力量穿透一切、無所阻擋的高深法術。
• 向華富里府 Wat Khao Hong (วัดเขาหงส์) 的龍婆碧猜 (Luang Pu Phichai / หลวงปู่พิชัย) 學習吹金箔人緣法 (Pao Thong)。
• 向清邁府 Wat Phra That Doi Suthep (วัดพระธาตุดอยสุเทพ) 的龍婆堪 (Luang Pu Kham / หลวงปู่คำ) 及沙拉武里府 Wat Khao Kaeo (วัดเขาแก้ว) 的阿贊塔 (Archan Ta / อาจารย์ตา) 學習毗婆舍那禪定 (Vipassanā Kammatthāna)。
• 此外，他也曾向多位白衣阿贊學習，例如向阿贊素滴 (Archan Suthi) 學習占星術；向阿贊Ruam (Archan Ruam) 學習刺符；向來自黎逸府的古魯那 (Kru Na)、古魯肅 (Kru Suk) 等人學習古老法術。

法脈的正統繼承

除了遍訪名師，龍婆瑪哈蘇拉薩也深入研究了本寺 Wat Pradoo 的傳承。他從寺中保存的古老典籍中，習得了前任住持、安帕瓦地區法術始祖——龍婆錚 (Luang Pu Chaeng / หลวงปู่แจ้ง) 的法門精髓。這使得他不僅博採眾長，更成為了安帕瓦法脈最正統的繼承人，被譽為「一顆經過精心雕琢的完美鑽石」。

聞名於世的聖物

在眾多聖物中，龍婆瑪哈蘇拉薩的符管 (Takrut) 可謂當代頂級之作，享譽全泰。他堅持以最傳統的方式製作，親手書寫符文、親手纏繞經線，從不假手於工廠。他曾說：「每一支符管都像人一樣，擁有自己獨特的生命力。」這份親力親為的執著與用心，在量產盛行的今天顯得尤為珍貴，也使得他親製的每一支符管都獨一無二。

起初，僅有少量信眾知道師父符管的厲害之處。但隨著時間推移，許多佩戴者分享了他們的奇蹟經歷：有人在生意上獲得巨大改善，有人在生活中運氣轉好，更有信徒在嚴重車禍中安然無恙。這些事蹟一傳十、十傳百，讓師父的聖物聲名大噪，前來恭請的人絡繹不絕，其中亦不乏仿冒品在市面流竄。

多元的聖物與社會貢獻

除了名震全泰的符管，師父的擋降貝 (Bia Gae)、古曼童等聖物也深受各國信徒喜愛 。根據寺廟資料，龍婆瑪哈蘇拉薩製作的符管種類多達十二種以上，每種的經文與製作方式各不相同 。此外，師父的雕塑技藝在全國亦是數一數二 ，並且精通命理術數，常有信眾前來向他請益，尋求指引。

師父不僅是一位法術高深的僧侶，更是一位積極投入社會事務的貢獻者。他曾多次參與重大法會，例如在佛曆 2558 年 (西曆 2015 年) 參與了鄭王廟 (Wat Arun) 的「鄭皇大帝自身牌」開光儀式，該期聖物因其純淨的督造發心與靈驗事蹟而聞名 。

在教育方面，他曾擔任巴利文教師，設立佛學中心，並親自監督考務 。他更致力於推廣教育，為學校提供學習用品、交通車輛，並設立獎學金資助安帕瓦地區的學生 。在社會公益方面，他也積極參與各項公共慈善與福利工作，展現了入世度眾的慈悲心 。

親民的博學聖僧

儘管地位崇高、法務繁忙，龍婆瑪哈蘇拉薩始終保持著和藹可親的態度。他每天都會在寺廟的會客庭接待來自各地的信眾，無論對方身份背景如何，他都一視同仁、來者不拒 。近年來，師父幾乎每天都受邀前往各地協助其他佛寺舉行加持法會 。他曾表示，只要有正派的佛寺提出邀請，他都會應允，希望能讓更多有緣的信眾得到神佛的護佑 。

結語

龍婆瑪哈蘇拉薩的一生，是學無止境與孜孜不倦的真實寫照。他從一位勤奮好學的年輕僧侶，憑藉自身的努力與智慧，逐步成為一位學識淵博、備受敬重的「瑪哈」，乃至僧團中身居高位的領導者。他的修行之路，不僅體現在對高深禪定與古老法脈的追求，更展現在對每一位信眾的慈悲關懷之中。

師父的聲譽，不僅建立在那些充滿神蹟、親手製作的聖物上，更源於他將深厚的佛學知識轉化為實際的社會貢獻。他一面傳承著古老的法術儀軌，一面又積極推動現代教育與公益事業。這種將「出世修行」與「入世度眾」完美結合的行持，正是龍婆瑪哈蘇拉薩最令人敬佩之處，也使他成為當代泰國佛教界中，一顆耀眼且溫暖的明星。