龍婆咪（Luang Phor Mee Khemadhammo）生平及傳記｜Wat Marawichai

龍婆咪（Luang Phor Mee Khemadhammo, 或有些地區譯為: 龍婆Mee/ 龍婆Mi ），法號：เขมธัมโม（Khemadhammo，意為「安住於法者」）。，尊稱「พระครูเกษมคณาภิบาล」，為泰國大城府（Phra Nakhon Si Ayutthaya）เสนา地區著名高僧，駐錫於Wat Maruwichai（วัดมารวิชัย）。祂是古城百姓深信不疑的佛門依靠，以慈悲、修為與加持法力而聞名。師父俗名บุญมี ธนสนธิ์（Boonmee Thanasan），生於佛曆2454年3月4日（西元1911年），出生於วัดมารวิชัย南邊的หมู่บ้านขนมจีน村落，父母為นายโหมด及นางพุฒ ธนสนธิ์。

出生與早年

童年時體弱多病、沉默寡言，卻展現出與眾不同的慈悲心，經常隨父母入寺。十二歲時，他懇求父母讓自己隨兄長（後來還俗，被尊稱為「หมอแบน」的村醫）入寺生活。自此開始，他的人生道路便與佛法緊密相連，為後世成為名僧埋下基礎。

隨母親前往巴吞他尼府 Wat Ban Prao Nok 拜訪舅父 ——著名的「龍婆近（LP Khian Chotissaro）」。當時龍婆近正從事煉丹術， 小沙彌Boonmee便在旁協助添柴、鼓風，親眼見證金屬熔煉與轉化。 雖未能學全其術，但此經歷成為他日後走上修法之路的重要啟蒙。

佛法學習

出家後，龍婆咪專注於巴利經典與律藏的研習，自學成就極高。他先後考取「三級巴利學位（นักธรรมตรี/โท/เอก）」，後又於 1970 年畢業於阿瑜陀耶府僧伽學校第一屆課程。

出家後，龍婆咪專注於巴利經典與律藏的研習，自學成就極高。 他先後考取「三級巴利學位（นักธรรมตรี/โท/เอก）」，後又於 1970 年畢業於 阿瑜陀耶府僧伽學校第一屆課程。

此後多年，他不但自修，更親自教授僧眾， 每年雨安居三月皆親自授課，從不假手於外來法師，成為大城府內知名的佛學導師。

寺務建設與貢獻

龍婆咪承襲龍婆班 Luang Phor Phan的修行傳統，專注於不淨觀與內觀禪法，心境常安住於涅槃之念。

他在任住持期間，立下誓約與僧眾共建大殿，堅持「不建成不得還俗」。

1941 年重修 Wat Marawichai 大殿，1948 年完成上樑安置， 1960 年代起陸續建立鐘樓、僧寮、學校、衛生站，甚至自費捐地建設電力系統， 將電線桿從大路延伸至寺廟與市場，全長七公里。

這些舉措大大改善了當地民生，使 Wat Marawichai 成為佛法與教育並行的重鎮， 也奠定了龍婆咪「慈悲利他、嚴持律行」的聲望。

學習法術與咒術

出家初期，正值當時年輕僧眾盛行研習咒術時代。龍婆咪亦隨眾投入， 白天研讀巴利文與經律，晚上則與同輩僧侶專注學習各種咒語， 內容多取自古抄本與長老傳授。師父特別熟練於「心咒」， 如哈奴曼心咒、猛虎心咒、獅王心咒與「風猴心咒」等。

在學習過程中，老師要求誦持者雙手合十、入定專心，務必以 「一境心」背誦，強調信念與定力缺一不可。龍婆咪由於天資聰敏， 學習速度快，最終熟練掌握了多項咒術。

風猴心咒的傳承

龍婆咪曾隨從「龍婆沙姆里 Luang Phor Chamri 」習得「風猴心咒」。傳說中， 當龍婆沙姆里 Luang Phor Chamri 施行此咒時，全身顫抖如猴，甚至須由弟子看守以防失控。 最後需長老強行拍打才得以平息。此咒術強調意志專注與真信， 師父正是在此過程中承襲了完整的心法，使其法力精進。

立志終身出家

出家滿一年並考取初級法階後，龍婆咪即下定決心不還俗。 他認為能於佛門深造實屬難得，既已捨棄世俗享樂，便要終身奉行佛法， 不再動還俗之念，展現了堅定的道心。

追隨龍婆近學法

因母親原籍巴吞他尼府「บ้านพร้าว」，龍婆咪經常隨母返鄉拜訪舅父 ——著名高僧「龍婆近（LP Khian Chotissaro, Wat Ban Prao Nok）」。 早年龍婆咪已協助舅父煉丹，卻因尚未出家未能授法。當正式披袈裟後， 終於得以承續此門秘法。

龍婆近以神通與修證聞名，被傳能「行走樹梢、臥於蕉葉」， 並且精於草藥與煉丹術，能以鉛化銀、銀化金。 龍婆咪常憶述：「舅父專注於煉丹，以草藥油塗身， 長日坐於爐火與煙燻之中，衣體盡黑亦不願洗浴。」 這段往來讓龍婆咪深受啟發，確立了他研習顯密兼修的道路。

直承龍婆近（LP Khian）一脈

龍婆近（Wat Ban Prao Nok, 巴吞他尼）是龍婆咪在「術法一系」的第一位恩師。 龍婆咪於受戒後即往投師，研習煉金煉丹與諸法門。期間其父因宿疾辭世，他返 Wat Marawichai 主理喪事並入雨安居，但仍持續往返巴吞他尼，直至龍婆近晚年圓寂。

煉金之誡：法門與解脫之別

雖深諳冶煉工序，龍婆咪實則不戀此道——爐火熏黑、勞形損身。 龍婆班（Wat Bang Nom Kho）曾告誡：「小心煉丹煉金，衣破而不自知。」 後來龍婆咪修 不淨觀 與內觀，體會煉金非出離之道，遂止於「知其法而不求術」： 僅略識鉛化金之理，未曾實作；但對「เมฆพัด（雲合金）」之冶鍊，則與龍婆近同試而精熟。

未留名而留法：龍婆近的傳承

龍婆近未廣造聖物，名聲不彰；所幸其法脈由「侄兼弟子」龍婆咪承續， 既得術理、亦守律行，最終以佛法為綱、以慈悲為用，將一脈精義化為護生利眾的功德。

隨龍婆班 Luang Phor Phan（Wat Bang Nom Kho）修行

佛曆 2470 年前後，龍婆班 Luang Phor Phan·Sonnanto 聲名遠揚，日治百病， 大城府鄉民亦常前往求治。龍婆咪幼時便於 Wat Marawichai 侍奉龍婆班深知其德行。受戒後一年， 他便正式投身為龍婆班弟子，於 Wat Bang Nom Kho 近身侍奉。

在龍婆班的僧寮中，龍婆咪親眼見其以聖水、草藥醫治疑難雜症， 包括骨折、中邪、重病患者，皆見奇效。 龍婆班常訓誡弟子：「出家人當斷除世俗八風， 不應沉迷財利名譽，所獲資糧應悉數回饋佛教與大眾。」 此教誡龍婆咪銘記終生。

龍婆班觀其勇毅專注，遂傳授「不淨觀」作為修行基礎， 要求弟子直視屍身無常，對照自身肉體， 從厭離心中培養定力。當修至純熟時， 更易開展為深層「內觀智慧」。

隨 龍婆鐘 Luang Phor Chong（Wat Na Tang Nok）修習

在龍婆班（Wat Bang Nom Kho）圓寂後，龍婆咪依照其遺誡， 前往龍婆鐘 Luang Phor Chong (或有些地區譯為: 龍婆鍾) 處繼續修習。龍婆班曾讚譽龍婆鐘為「全身黃金之僧」， 並囑託弟子們將其視為依止師。其實早於佛曆 2476 年， 龍婆咪已投身於龍婆鐘 Luang Phor Chong門下，每逢雨安居結束與外出行腳前， 必求其灑聖水護佑，因此行於森林荒野從未遭遇危險。

佛曆 2481 年，龍婆咪正式向龍婆鐘請益，首先學習製作符管與 「นะหน้าทอง（金面術）」的秘法。龍婆鐘不僅傳授符印寫法， 更揭示「開首如何，結尾即成大止」的咒術奧義， 並以「火界觀（เตโชกสิณ）」鍛鍊定力。龍婆咪既承龍婆班 Luang Phor Phan不淨觀之訓， 又得龍婆鐘 Luang Phor Chong火界觀加持，因而其後加持聖物法力深厚， 名聞四方。

龍婆咪往來 Wat Na Tang Nok 近三十年，親近侍奉龍婆鐘 Luang Phor Chong直至圓寂。 他回憶師尊一生精進持戒，每日晨起掃地、誦經，身體矯健敏捷。 佛曆 2508 年 2 月 16 日凌晨，龍婆鐘 Luang Phor Chong於入定中安詳示寂， 享壽 93 歲。當時眾弟子與村民親眼見其頭頂放出一顆金黃光球， 昇空消散，彷彿最後的神跡。消息傳出，全村悲泣， 爭奪其遺物，可見其威德與信仰之深厚。

在佛曆2479年（西元1936年）雨安居結束後，龍婆咪依例辭別龍婆班與龍婆鐘，再次踏上獨自的第5次行腳。途中經過佛統府，他特意前往著名的 龍婆Cheam（Wat Takong） 拜訪。龍婆咪留宿一晚，親自學習其修行方法與法術。龍婆咪形容龍婆Cheam「持戒清淨，威儀嚴謹，深受當地百姓敬重」，並對其自給自足、親手耕作菜園的修行風格印象深刻。翌日清晨，龍婆咪辭別後繼續行腳，進入北碧府（Kanchanaburi），最終再回到大城府。

這次獨自行腳對龍婆咪意義非凡。他曾說：「生死由它，既然已把生命全奉獻給佛法，就沒有什麼值得恐懼。」與大師相遇與交流，使其更加堅定修行信念，也為後世留下珍貴的傳承故事。

龍婆咪一段為人熟悉的故事

話說當年龍婆笨(LP Pern)門下的一位師父，幫助一名中了黑巫術的村民解降，不幸的是由於缺乏經驗，導致被對方的黑巫術纏上了！龍婆本嘗試了許多辦法，都不能為他驅逐身上的邪氣，只好帶他去Wat Manwichai拜見龍婆咪，龍婆咪於是幫他舉行了一場驅邪法會，在儀式完畢後，這師父也覺得人好了許多，在經過詳細的檢查後，確實身上的黑巫術已完全消散！這也顯示了龍婆咪擁有高深的法力，只是一場簡單的法事，就可把對方身上的黑巫術完全驅逐！而這件事項隨後也流傳出坊間，廣為被當地人民稱奇，而龍婆咪的名聲也因此更上一層樓！

除此之外, 龍婆咪曾拜訪過龍婆奧巴史（Luang Por Opasi）向其學習部分法術。

龍婆咪生前故事合集

第一次出遊

出家不久，為實踐父親遺願，毅然隨師長赴沙拉武里朝聖佛足印，即使森林猛獸叢生，仍安然無恙。

與母親的牽掛

母親盼他還俗務農，但最終理解其心願，允許長久修行，龍婆咪感動落淚，視此為一生最深喜悅。

神通試煉

年僅三年僧齡，曾於森林中以定力平息母象衝擊，從此名聲大噪，被尊為年輕高僧。

遇見龍婆Kob

一次行腳到沙拉武里，龍婆咪獲老者引領上山，竟親見龍婆Kob於洞中以火修行。龍婆Kob未曾聽其自介，卻已直言「你師承龍婆班，走對路了」，展現神異。

迷失密林

帶領僧眾赴清邁途中曾迷失深林數日，時有斷糧，唯憑「以水代食」之心法支撐。眾僧雖病倒，但無一人遭獸害，皆視為師承二位大師庇護。

神秘童女

某日叢林中忽現一位頭綁髮髻的童女，執碗施粥。米粒香大異尋常，僧眾食後飽足整日，然眾人談論不休，自此靈異景象再未重現。

清邁八月行

足行近千公里朝禮素帖山舍利，往返歷時八月。歸來時眾人皆稱龍婆咪神通護佑，但他只謙言「乃因龍婆班與龍婆鍾二師庇佑耳」。

榮銜與公益事蹟

佛曆 2507 年，龍婆咪獲頒「พระครูเกษมคณาภิบาล」銜號，晉升為三級教階；佛曆 2510 年再晉升為二級；佛曆 2514 年則升至一級，均沿用同一銜號。除了弘法利生，龍婆咪亦熱心公益，佛曆 2509 年協助政府資金，興建 Wat Maravichai 學校及 Chularat Wittaya 學校兩所學府，並推動建設當地衛生站及接生院，惠及鄉里，影響深遠。

示寂紀念：歸依法中圓滿寂靜

龍婆咪（Luang Phor Mee Khemadhammo）於佛歷 2543 年 1 月 26 日（2000 年 1 月 26 日）安詳示寂，享年約 89 歲，其圓寂引發信眾深切緬懷。雖離世，其法嗣與加持仍流傳於世，福澤長綿，誠如當地信眾常言，“讀其法、念其名，依然能感受其庇佑。”

結語：安穩於法的瑪拉威猜聖僧

龍婆咪（Luang Phor Mee Khemadhammo）以其深厚佛法、嚴謹修行及慈悲心，成為大城府Wat Maravichai的中流砥柱。從煉金術與符法，到專注於佛理與禪修，他的一生展現了由世俗神秘邁向解脫智慧的旅程。他所留下的聖物與教誨，不僅是護佑信眾的力量，更是佛法與功德的延續。龍婆咪的精神，將隨著瑪拉威猜寺的香火，代代傳承不息。