龍婆實韻 (Luang Phor Sanguan Thammanando) 傳記 | Wat Phai Phan Mue
姓名：龍婆實韻（Luang Phor Sanguan Thammanando, 有些地區或翻譯為 龍婆沙孔 ）
寺廟：Wat Phai Phan Mue，素攀武里府
生卒：佛曆2460年生，2536年2月14日圓寂，享年76歲，僧臘30年
早年生平
龍婆實韻俗名 Sanguan Rompho-chee，出生於素攀武里府。年輕時性格剛烈，不畏強權，結交當地不少著名人物，如虎匪「Suea Mahesuan」。由於當時政府大力剿匪，他擔心被誤認為匪黨同夥，遂毅然投身佛門。
第一次出家
約佛曆2480-2483年間於 Wat Sanghositaram 出家，師承龍婆Kruen Amaro。期間專注學習內觀禪修、符咒經文、以及最著名的「寫符煉粉術」，並修讀佛理，考獲「Nak Tham Ek」（高級佛學文憑）。
後移居 Wat Ongkharak、Wat Ban Krang 修行多年，成為 Phra Methee Thammasarn พระเมธีธรรมสาร（Chao Khun Sawai เจ้าคุณไสว） 的弟子。佛曆2498年於 Wat Ban Krang 還俗成家，育有兩名子女，但仍持戒如白衣修士。
第二次出家
佛曆2505年（45歲），於 Wat Ongkharak 再次受戒，由 龍婆At（Wat Ongkharak） 擔任戒師。隨後駐錫於 Wat Thung Faek 六、七年，首次開始製作聖物，以粉質護身符珠免費分送村民。初期被戲稱為「小孩符珠」，但後來因有孩童佩戴而避過狗咬，靈驗之名逐漸傳開。
建立 Wat Phai Phan Mue
佛曆2512年，龍婆實韻遷往 Wat Phai Phan Mue。當時寺廟僅是一片荒蕪竹林，環境險惡，甚至有蟒蛇盤踞於古老佛殿內。師父一人起步，僅以木屋為寮，徒步六公里托缽，艱苦維持僧生活。
隨後與同修龍婆Klae 合作，逐步建設佛殿、僧舍與誦經堂。佛曆2522–2524年間，籌建誦經堂，起初僅有600泰銖。富商願捐助5萬，但因建成後才遞交，龍婆實韻拒絕接受，反要求對方另建僧寮，展現清淨無私的堅持。
聖物特色
龍婆實韻一生專注於 伊帖遮神粉（Itthije 聖粉, ผงอิทธิเจ） 的修煉。此法需以符文書寫於紙，再抹除為粉，反覆進行數十次，直至神粉圓滿。其後混合古佛粉、草藥、寺土等，交由弟子製作佛牌與護身符。師父親自監督每一步，確保法力加持完整。
代表聖物包括：粉質崇笛、護身符珠、木製與粉質陰陽符、銅牌、自身像、以及相片等。尤其是「符珠」與「白辣揭 /白拉結」最為人稱道，傳說能防咬、防刀槍，並助人緣與財運。
靈驗事蹟
村民口耳相傳，若佩戴龍婆實韻聖物，常獲奇蹟庇護。有孩童因佩戴護身丸而避過惡犬撲咬，令信眾信心倍增。更有傳聞指出，師父雖口氣嚴厲，時常訓斥村民，但若被其呵斥，往往意味著即將迎來好運。
由於師父從不主動請求布施，但寺院卻從不缺少供養，顯示其德行與福報深厚。寺院大小建設多由弟子與善信自發完成，印證其人格魅力。
將供養全數投入寺廟
龍婆實韻全心全意投入開創 Wat Phai Phan Mue。他與同修 龍婆Ka Lae (หลวงพ่อแกละ)一起建設寺內的永久性建築。龍婆Ka Lae 擅長算命，而龍婆實韻則精於灑聖水、解厄避邪。兩人所收到的功功德款項，全部用於寺廟的日常開支。
可以說，那個時代的僧侶和沙彌們從未挨餓，即使遇上雷雨天無法外出托缽，依然有飯食，不會缺糧。
同代讚譽
龍婆實韻的製粉技藝受到同時代高僧一致推崇。信武里府著名高僧 龍婆啤（Luang Phor Pae, Wat Pikul Thong） 曾讚道：「龍婆實韻製粉功力超群。」因此，每逢 Wat Pikul Thong 舉辦大法會，皆會派車專程迎請龍婆實韻參與加持。
龍婆實韻亦時常教導弟子說：「龍婆啤是具大福德與功德之人，若有機會經過信武里，一定要去頂禮。」足見兩位高僧惺惺相惜。
總結
龍婆實韻（2460–2536）一生兩度出家，最終於 Wat Phai Phan Mue 弘法。其人雖嚴厲直言，但慈悲為懷，聖物多以免費結緣，未曾商業化。所製佛牌與聖物靈驗無數，尤其在人緣、避邪、防身與招財方面，享譽全泰。
今日其聖物已成為收藏與供奉的珍品，更見證了他畢生奉獻於佛法與眾生的精神。
