LP Pae Wat Pikulthong佛歷2448年1月1日，星期一出世，生於形布裡府，家中有4位兄弟姐妹，排行最小，年少時家境貧寒，8歲時母親離世，舅父及嬸嬸即將他收養為養子。11歲到了就學年齡時，舅父將他送至Wat Pikulthong就讀，就讀三個月後，將應該學習的都學會之後，高僧認為他非常聰明，後在寺廟高僧推薦之下跟隨阿贊碰學習經文。
於2461年，他舅父的朋友，要將他送至曼谷寺廟就讀，這樣可以跟舅父朋友之子為伴，於是就到曼谷就學。在Wat Qiqnasomkhang念了一年後，對於經文中的巴利文相當有興趣，對他而言相當的輕易，於是轉學到Wat Mahathat。2463年，16歲的他，想返回形布裡府探視至親，同年的4月15日，在Wat Pikulthong出家，之後他又至Wat Qiqnasomkhang與阿贊Tas一同修行。2466年，19歲就通過泰國寺廟的升等考試，拿到了學位。2468年，更通過佛學院的高等考試，各項成績都非凡的他，讓Wat Mahathat非常的有面子。
在佛歷2470年LP Pae通過了當時佛教界最高等級的考試，在學問上達到了當時僧人的最高級別，讓許多寺廟相當欣賞，爭相邀請LP Pae去駐寺修行。然而他都給予婉拒，對這些虛名沒有任何感覺，只想留在原來的Wat Qiqnasomkhang繼續修行。因為那個時代沒有電燈，光憑燭光油燈，而專研佛學的LP Pae眼睛發炎，Chulalongkorn（朱拉隆功，五世皇）醫院的醫師建議他多修養，否則眼睛會失明，長期的發炎已經不能再允許LP Pae長期地夜間讀書了。
2471-2472年，他是一位教導巴利經文的高僧，在Wat Qiqnasomkhang及Wat Pikulthong教導和僧侶們經文。2474年，Wat Pikulthong住持之位從缺，百姓及僧侶們皆討論要請LP Pae擔任住持。LP Pae此時住在Wat Pikulthong內，思考著為何Wat Pikulthong的寺院那麼的老舊破損，連僧侶們在寺內念經修行時，都時刻要擔心著不知寺頂的瓦礫跟石塊，何時又會掉下來。於是，LP Pae答應善信及寺內的僧人們，自己會先專心修行、研習法術，在佛歷2482年定會回到廟接任。
在24-25歲期間，他在曼谷念書時，修行的他很努力的往定心禪坐的方向修持，開始到各寺廟學習，也曾至Wat Pho（臥佛寺）和Wat Suthat學習不同的聖法及佛學經文。當他聽到邦拉沾府（當時的某府），有位法力高強的LP習，於是拜那位大師為師。從那時，也開始學習督造佛牌。LP Pae第一次督造的聖物是法戒，剛開始督造聖物後都會再請LP習再為這些聖物加持。當時LP Pae高僧問了LP習說：這些聖物真的會有人喜歡嗎？LP習說，一定會有很多人喜歡，我也一定支持你。後來沒想到，後來的兩年時間裡，LP Pae也正是憑借著這些聖物籌集的善款將原本破舊的瓦匹坤通煥然一新。這也讓LP Pae學識水平以外的法力能力得到了廣泛的信服，漸漸地聞名於泰國各地，LP Pae也開始陸續參加一些其他寺廟的加持事宜。這個期間算是LP Pae完美地從學問僧向法力僧的成功轉變。
過了一段時間，LP Pae的名聲跟法力一樣，遠近馳名，於是常應邀參與各寺廟大小的法會跟加持活動。佛歷2484年，LP Pae得到一個獎項“最聰明、慈悲善良的高僧”。佛歷2486年，成為校正經書的一位高僧，凡是泰國佛教界出版的經書都要經過他才可正式發行，這也是對LP Pae知識、學識的一種肯定。再之後，LP Pae師父相繼督造加持了2494試模崇笛、2509噴前崇笛、2510一噴崇笛、2511二噴崇笛、2512三噴崇笛等著名的佛牌聖物。期間，LP Pae還參與了很多佛歷2500至佛歷2520年間的著名法會。自己在佛歷2506年還制作了第一期的南帕亞和帕洛等佛牌，佛歷2513年制作了第一期的必打佛牌。

當年2500法會的龍婆Pae

佛歷2514年，LP Pae在寺廟裡的公告說，他要去印度謁祖學法（因泰國佛教及經典，是源自於印度，所以想去尋根）。他說有兩個使命一定要完成，一是到四間大寺院去謁佛祖，二是要督造特殊的崇笛佛牌。在當天的下午兩點時，他與LP多會談，然後就直接從曼谷飛往了印度。一到印度後，就是到各大寺廟去參拜佛祖，入住處為於印度的泰國廟。之後便開始了督造崇迪佛牌的法會，一共在印度停留13日。凡是LP Pae所到的商家，沒有一間不是變得人緣興旺、財源滾滾的。LP Pae寺廟當地的百姓都希望能邀請LP Pae高僧到家中做客，他們普遍認為這樣可以保家宅平安、生意興隆、母慈子孝、萬事順心。
之後在邦拉沾府有了許多神奇故事。有一種紅花、跟一些樹木，沒有人可以去採或砍它！若這些花被採回，或是樹木被砍去當柴燒，做這些事的人運氣就會非常的倒霉！廟前的一條河，若是將河水帶回飲用或將魚殺生食用，這些人們運氣也會非常的倒霉！而百姓若是將河中魚兒生存的水加在車子的水箱，水箱就會溫度升高而爆掉！老百姓就說，只有LP Pae一個人可以使用這裡的水。因為從2488年-2508年之間，廟前的河，河裡的水，花草樹木全都是LP Pae在照顧的，他不讓百姓破壞生命，即使只是花草樹木！後來這些屬於廟裡的植物們就這樣讓寺廟相傳下去。還有百姓一傳十，十傳百的是凡LP Pae所到過之商家，沒有一間生意不變得興旺，所以百姓很希望可以請LP Pae到家中或店舖中走走。只要LP Pae一到過，家中就會平安，生意就會興盛。
佛歷2515年，LP Pae也偕同許多僧侶們至斯裡蘭卡，參加各國佛教高僧在斯裡蘭卡的會議。LP Pae決定要蓋一間全新的寺廟，擇於2515年3月泰國的萬佛節，希望未來可以讓僧侶修行和百姓參拜。自斯裡蘭卡的佛教會議後，LP Pae開始積極地著手於社會公益福利設施的建設。運用自己所督造聖物籌集的善款首先耗資2000萬泰銖興建了一所嶄新的寺廟，讓更多的僧人可以修行，寺內供奉了一尊高達21公尺的大佛，當時那間寺廟是一間非常莊嚴漂亮，無人不誇美的寺廟。

並且也蓋了一間附屬的學校，專教經文及巴利文。之後LP Pae慢慢的也開始幫助其他寺廟。這也讓更多的善信能夠前往參拜。到了佛歷2517年，LP Pae又制作了近代著名的倫成龍款崇笛，這期佛牌讓成龍在南斯拉夫拍攝《龍兄虎弟》時大難不死，後來成龍還特地去LP Pae的瓦匹坤通捐廟。傳出去後, 自此香港很多明星都喜歡帶LP Pae的牌。
偉大慈愛的LP Pae在94歲的那一年，在形布裡府，為百姓蓋了一間很大的醫院，耗資一億二千萬泰銖。這些錢一點一滴都是來自LP Pae全心所督造的崇笛佛牌，以及其他聖物所募集的善款。這一年同樣是LP Pae的Wat Pikulthong建廟100周年慶典，所以LP Pae在這一年制作了多個版本的崇笛佛牌及自身像。
LP Pae，在2525年，受百姓封為形布裡的第一高僧。2530年，泰國九世皇60大壽那一年，國王親自去拜他封他為“Phra Ra Singh Koon Chan”。佛歷2535年，泰國九世皇後60大壽那一年，皇後親自去拜LP　Pae，又封他為Phra Tap Singh Bura Chan（其實這些封號在泰語而言，沒有什麼意思，但是能受泰皇及皇後的冊封，代表至高無上的殊榮）。佛歷2537年，因為LP Pae身體欠安，進入醫院治療，還特意用自己的血做了一期限量2000尊左右的聖血崇迪。
在佛歷2539年，國王登基50年，請了59位高僧進宮頌經，LP Pae亦是位列其中之一，可見在皇室眼中的地位之崇高，這一年LP Pae還利用了自己出名的崇迪牌模制作了很多紀念版的佛牌，大多以彩泥為主，市值非常平實。

後來，形布裡的醫生強烈建議他，別再四處奔波弘法了，因為他年紀已經老邁，沒有辦法獨立行動，且有糖尿病。到了佛歷2541年8月24，形布裡的醫生一定要他住院治療，因為LP Pae肺部發炎必須持續觀察治療。在佛歷2541年9月8日，LP Pae心律跳得非常快速，且失去任何知覺，在急救成功後清醒，病情好轉。但在2542年2月10日，慈愛的高僧LP Pae在以LP Pae聖物募款籌建的醫院裡，以LP Pae命名的LP Pae醫療大樓901號病房圓寂，享年94歲。

LP Pae高僧73年的僧侶生涯中一直廣行善事、宣揚佛法，不光對人，對寺廟周邊的動物與植物也是一樣，身體狀況還好的時候，一直是LP Pae高僧自己打理寺廟周邊的花花草草，寺廟旁邊河流內的魚也經常喂食。到後來凡是破壞寺廟周遭植物與動物的人都會招來壞事，這被善信廣泛認為是因為高僧對這些事物都有過照顧，不能任意破壞。憑借自己的德行最後被世人尊為近代三大聖僧之一，就實際的功績來說，可以說是近代三大聖僧之首了。LP Pae制作過佛牌種類多樣，崇笛是其最為招牌的佛牌種類，制作的數量也最多，其它的佛牌還包括藥師佛、自身像、必打佛、南帕亞、帕洛、七龍佛、善加財、坤平、周所，但追捧度沒有師父的崇笛佛牌高。