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龍婆Up

師父簡介:

            龍婆Up大師是泰國佛統府的近代名師,是被譽為鬼王的LP爹大師的傳承弟子之一 。

龍婆Up大師在20歲的時候出家為僧,僧侶生涯已有七十多年,於2556年圓寂。 大師20歲時在大城府的Wat TangNoi由龍波麻高僧為他剃度,正式成為一位僧人, 之後就在Wat TongSa修行,修行九年之後,大師便選擇獨自到深山林間修行 在山林間修行當時,得遇名師高人,因此龍普Up大師在深山林間就就拜師習得秘法,而後又到寮國及西藏拜高僧為師,不斷地學習及修行。

大師修業期滿返回泰國之後,又到大城府的Wat MaiDamTang寺繼續修行13年的時間,再轉到後到緬甸附近的Wat WangChado修行了兩年時間,直到佛曆2508年,大師滿43歲的時候才回原來的Wat TongSa寺,大師一出家便持續不斷修行學習,至少有23年的時間,當中跟過很多出名的師父學習, 如LP Noi Wat Thammasala, 龍婆鐘 Wat Na Tang Nok, LP chaem Wat Takong, LP Bun Wat Wang Manao 最後才定駐在Wat Thongsa擔任住持。

在修行的過程中,龍普Up大師不僅由LP爹大師親授不外傳的獨特法門,也曾向許多修行者、醫師學習醫術,因此高僧在藥草及傳統醫術方面也是很專精的 在當時並不發達的農村,很多信眾若是身體不舒服,特別是急症,都會找大師醫治 高僧每天接見信眾,都要幫一些信徒醫治。 但醫術只是師父的專長之一。在泰國都相傳,龍婆Up師父是在招財和人緣魅力法門上都很厲害的大師。是全泰國公認開光咩冷篇(南平媽媽)最有力量的大師。

在百多年前,泰國的窮鄉僻壤住著一名懷有胎兒的婦人,在她臨盤時,不幸胎兒的胎位不正,以致難產血崩。而這名婦人在臨終前抱著滿心善念,真心希望這世間上不會再有人受到這種苦難,並可得到幸福。在這一念之間感動了天界,加之其多世行善,功德福報深厚,天神答應把這婦人的靈魂留在凡間幫助世人,並受予法力給這位婦人,好讓她可在世間行善積得,幫助有須要的人脫離貧窮疾苦,而這位婦人便是咩冷篇(南平媽媽)了。

百年多後,南平媽媽在森林遇到了高僧龍婆Up,南平媽媽希望此緣份能幫助有需要的人。於是就在龍婆Up打坐的時候,南平媽媽特意走進大師禪定時的意識界中,希望龍婆Up大師可以借助自己的法力製作成聖物,使有緣的人能得到南平媽媽的幫助走向更幸福美滿的生活。並教予了龍婆Up相關制作法門,因此龍婆Up大師的南平法門是唯一正宗的南平加持法門。

所以龍婆Up所做的咩冷篇(南平媽媽)在泰國是無人不知的,恭請了南平媽媽的善信,不但可以得到南平媽媽在人緣招財上的幫助,實現心願。如果是孕婦更可以庇佑孕婦母子平安,母憑子貴或母憑女貴。

 龍婆Up

 

然而,龍婆Up大師在2536以前就制造了幾款咩冷篇(南平媽媽),但因為一些原因,而無法被外界所接受,甚至牌被禁止出廟。但是龍婆Up大師當時一點也不擔心,還在2536年最後一次被禁止出廟的時候跟徒弟們說,我們就等三年好了,三年後就可以出廟了。結果大師所說的話神奇的在三年後靈驗了。

在2539年,這些咩冷篇(南平媽媽)真的被外界接受,而且還因為靈驗和幫助了很多人的關系,大受歡迎!市面上流傳的所謂一期、二期,甚至三期,其實主要是在華人界流通的說法,也許是為了分期好炒作價格吧。

因為前期龍婆Up大師親制的咩冷篇(南平媽媽)是無法嚴格分期的,大師其實是一直在做,偶爾做一點,偶爾又做一點,持續做了很多年。而不像很多佛牌那樣,有專門的開光出廟的法會,因此也無法明確說出是哪一期哪一年的。也許是分了期,這樣分為一期的價格能夠賣得更貴吧。

行家一般頂多就是分個一期(2536-2539),和2548,以及所謂的後期(其實所謂後期很多都不是出自龍婆Up大師之手了)。

            而龍婆Up大師親制的南平媽媽有詳細記載的僅有2555的這一期。早期的受歡迎的最主要原因,應該是含有佛牌界大名鼎鼎的“碰派古曼粉”,此聖物的主要代表師父還有LP TimLP爹LP沙礦
            有不少朋友問過我關於南平媽媽的符印問題,為什麼有些有,有些又沒有,沒有的是不是假的?其實這個在行內本身就是比較有爭議的,但有一點的是,反而有符印的假的可能性還比較大。因為當時的爭議點就是這些符印是否龍婆Up大師親手寫的。
            最早期大師做的南平媽媽是並沒有符印的,反而到了稍後出的,就有部分出現了符印。有人認為是大師親手寫的,但目前大部分是傾向認為是由其徒弟加上去的,其中還會有根據顏色分先後。總之,有無符印都絕不是分辨是否由龍婆Up大師親手督造的“證據”。
下圖為龍婆Up大師的親妹女兒
龍婆Up

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