龍婆Up大師是泰國佛統府的近代名師，是被譽為鬼王的LP爹大師的傳承弟子之一 。

龍婆Up大師在20歲的時候出家為僧，僧侶生涯已有七十多年，於2556年圓寂。 大師20歲時在大城府的Wat TangNoi由龍波麻高僧為他剃度，正式成為一位僧人， 之後就在Wat TongSa修行，修行九年之後，大師便選擇獨自到深山林間修行 在山林間修行當時，得遇名師高人，因此龍普Up大師在深山林間就就拜師習得秘法，而後又到寮國及西藏拜高僧為師，不斷地學習及修行。

大師修業期滿返回泰國之後，又到大城府的Wat MaiDamTang寺繼續修行13年的時間，再轉到後到緬甸附近的Wat WangChado修行了兩年時間，直到佛曆2508年，大師滿43歲的時候才回原來的Wat TongSa寺，大師一出家便持續不斷修行學習，至少有23年的時間，當中跟過很多出名的師父學習, 如LP Noi Wat Thammasala, 龍婆鐘 Wat Na Tang Nok, LP chaem Wat Takong, LP Bun Wat Wang Manao 最後才定駐在Wat Thongsa擔任住持。

在修行的過程中，龍普Up大師不僅由LP爹大師親授不外傳的獨特法門，也曾向許多修行者、醫師學習醫術，因此高僧在藥草及傳統醫術方面也是很專精的 在當時並不發達的農村，很多信眾若是身體不舒服，特別是急症，都會找大師醫治 高僧每天接見信眾，都要幫一些信徒醫治。 但醫術只是師父的專長之一。在泰國都相傳，龍婆Up師父是在招財和人緣魅力法門上都很厲害的大師。是全泰國公認開光咩冷篇(南平媽媽)最有力量的大師。

在百多年前，泰國的窮鄉僻壤住著一名懷有胎兒的婦人，在她臨盤時，不幸胎兒的胎位不正，以致難產血崩。而這名婦人在臨終前抱著滿心善念，真心希望這世間上不會再有人受到這種苦難，並可得到幸福。在這一念之間感動了天界，加之其多世行善，功德福報深厚，天神答應把這婦人的靈魂留在凡間幫助世人，並受予法力給這位婦人，好讓她可在世間行善積得，幫助有須要的人脫離貧窮疾苦，而這位婦人便是咩冷篇(南平媽媽)了。

百年多後，南平媽媽在森林遇到了高僧龍婆Up，南平媽媽希望此緣份能幫助有需要的人。於是就在龍婆Up打坐的時候，南平媽媽特意走進大師禪定時的意識界中，希望龍婆Up大師可以借助自己的法力製作成聖物，使有緣的人能得到南平媽媽的幫助走向更幸福美滿的生活。並教予了龍婆Up相關制作法門，因此龍婆Up大師的南平法門是唯一正宗的南平加持法門。

所以龍婆Up所做的咩冷篇(南平媽媽)在泰國是無人不知的，恭請了南平媽媽的善信，不但可以得到南平媽媽在人緣招財上的幫助，實現心願。如果是孕婦更可以庇佑孕婦母子平安，母憑子貴或母憑女貴。

 

然而，龍婆Up大師在2536以前就制造了幾款咩冷篇(南平媽媽)，但因為一些原因，而無法被外界所接受，甚至牌被禁止出廟。但是龍婆Up大師當時一點也不擔心，還在2536年最後一次被禁止出廟的時候跟徒弟們說，我們就等三年好了，三年後就可以出廟了。結果大師所說的話神奇的在三年後靈驗了。

在2539年，這些咩冷篇(南平媽媽)真的被外界接受，而且還因為靈驗和幫助了很多人的關系，大受歡迎！市面上流傳的所謂一期、二期，甚至三期，其實主要是在華人界流通的說法，也許是為了分期好炒作價格吧。

因為前期龍婆Up大師親制的咩冷篇(南平媽媽)是無法嚴格分期的，大師其實是一直在做，偶爾做一點，偶爾又做一點，持續做了很多年。而不像很多佛牌那樣，有專門的開光出廟的法會，因此也無法明確說出是哪一期哪一年的。也許是分了期，這樣分為一期的價格能夠賣得更貴吧。

行家一般頂多就是分個一期（2536-2539），和2548，以及所謂的後期（其實所謂後期很多都不是出自龍婆Up大師之手了）。

            而龍婆Up大師親制的南平媽媽有詳細記載的僅有2555的這一期。早期的受歡迎的最主要原因，應該是含有佛牌界大名鼎鼎的“碰派古曼粉”，此聖物的主要代表師父還有LP Tim、LP爹和LP沙礦。

            有不少朋友問過我關於南平媽媽的符印問題，為什麼有些有，有些又沒有，沒有的是不是假的？其實這個在行內本身就是比較有爭議的，但有一點的是，反而有符印的假的可能性還比較大。因為當時的爭議點就是這些符印是否龍婆Up大師親手寫的。

            最早期大師做的南平媽媽是並沒有符印的，反而到了稍後出的，就有部分出現了符印。有人認為是大師親手寫的，但目前大部分是傾向認為是由其徒弟加上去的，其中還會有根據顏色分先後。總之，有無符印都絕不是分辨是否由龍婆Up大師親手督造的“證據”。