當信眾要去龍婆奧巴洗朝拜時，必會必會經過一間大佛寺，此佛寺名為樾菩通 Wat Pho Thong，規模宏大。此佛寺就是泰國鑄造神鷹佛牌及金身的寺廟，而且還是泰國唯一得到皇家御准鑄造神鷹佛像的寺廟。神鷹是泰國的‘國獸’，在沒有特別許可之下是不能擅自鑄造的。
泰國是有律法管制縣掛、鑄造和使用神鷹標志，因此鑄造神鷹佛像並不是一般僧侶想要做就可以做的事情，唯獨只有他—曼谷名僧龍婆嘩啦，就特別獲得泰國皇家的御准進行鑄造。龍婆嘩啦也被尊稱為“神鷹大師”，不過信眾們還是較喜歡稱大師為Archan Wala。龍婆嘩啦出生在曼谷的Bang Mum縣，非常靠近龍波奧巴洗的寺廟。出生於佛歷2540年12月7日，父名乃Nan Sam Lam，母名Nan Mam。父親為一宗教團體的長老，在某船運輸公司裡當高級行政人員。因時常須要出國，所以很少和家人團聚；而母親為佛教徒，在家當賢內助，專心撫養教導孩子成人。
龍婆嘩啦排行第二，從小龍婆嘩啦已經很懂事，從來不給家人煩躁他的事，且品行兼優。在中學畢業後，就投入社會工作，曾分別擔任公司行政員，售貨員等等，生活還算過得舒適悠閑。到了十八歲時，突然發生了一個大轉變。話說有一天晚上，龍婆嘩啦突然發燒病倒了。龍婆嘩啦不以為意，隨便找了些藥吃了就睡覺，心想明天一早就好了。可是到了第二天早上，病情不但不見好轉，而且有越來越嚴重的跡像。龍婆嘩啦的母親就感到非常擔心，立刻把龍婆嘩啦送去醫院。可是經過醫生連番的檢查後，卻不能診斷出龍婆嘩啦到底患了甚麼病症。
過了一天，龍婆嘩啦已進入昏迷狀態，漸漸不醒人事，而且他的心髒也越來越弱。隔天一早，龍婆嘩啦的母親又憂心仲仲地來探望病重的兒子，心中的憂慮從肅穆的臉色中表露無疑。來到病房，驚見醫生及護士們團團圍在兒子床邊，使用電擊器在龍婆嘩啦的胸口上猛擊，施與急救。就在這緊急關頭時刻，龍婆嘩啦在迷迷糊糊之中可見到一位僧侶來到他的跟前，向龍婆嘩啦說：“我是Paya Majurin Nagaraj也就是Peyanat 龍神。因與你有宿世之緣，所以現身救你脫離險境。不過你要答應我一個條件，那就是你必須改信封佛教，並出家為僧，負責在數分鐘之內你就會面臨死神的召喚。如果你答應，我馬上護持你脫離一切危急急死亡。”

龍婆嘩啦心想，他是絕對不會信奉佛教的，因為父親對宗教非常執著。可是心裡卻又以想，若此時不答應，自己將面對死亡，從此再也不能侍奉父母左右了。“萬萬不可！萬萬不可！我想要繼續生存，我要報答父母養育之恩。”他心裡下定了主意，就很自然地舉起雙手合十，向那位僧侶朝拜一下，示意願意遵從他的條件出家為僧。

 
結果龍婆嘩啦猶如迴光返照，一下子就回復了意識，睜開眼來。如此情景，連醫生都下了一跳。過後醫生和護士們都很開心，而在病房內的母親更是喜極而泣了！母親一手輕撫著兒子的臉，心裡還是不斷的在打顫，似乎還是驚魂未定。母親對龍婆嘩啦說，當時醫生只打算再多電擊一次，如再不恢復心跳，那就要停止電擊了，代表沒救了。就在那緊急關頭，謝天謝地，龍婆嘩啦竟然奇跡的蘇醒了。結果在當天的下午，龍婆嘩啦就已經能下床進食，晚上就被允許出院回家休養了。過了一段時間，龍婆嘩啦對救命僧侶一事逐漸淡忘，他以為當時的幻想只是一種巧合性的夢境。龍婆嘩啦曾與母親提起過此事，但是在父親面前卻不敢提上半句，怕父親接受不了而而將自己被大訓一頓。如此這般，龍婆嘩啦繼續過著他朝九晚五的生活。當龍婆嘩啦年紀二十歲時，已漸達適合出家的年齡。這段時間，龍婆嘩啦開始常常夢到那位自稱是“龍神”的僧侶。
由於倆時常在夢境中見面，大家也逐漸“熟悉”起來了。最後倆的溝通已經達到心靈想通的境界，凡遇上難題，夜晚“龍神”就會出現在夢中為龍婆嘩啦解困。不過由始至終，“龍神”還是不斷提醒，要龍婆嘩啦剃度出家為僧。不過龍婆嘩啦一直采取婉拒的態度。原因有二，其一；龍婆嘩啦對夢境的真確性產生懷疑，第二；是因為家庭的宗教背景，不容許龍婆嘩啦隨意出家。至佛歷2524年，那“龍神”還是頻頻出現在龍婆嘩啦的夢境裡，不斷游說龍婆嘩啦，告訴他已到期限，該說離塵世進入無欲無求的空門修行。更強調那是宿世的因果循環，此生注定必入空門。

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這個時候，龍婆嘩啦心裡感到非常矛盾，難以做出決定。同年12月份初，龍婆嘩啦夜晚又與“龍神”相會了。今次“龍神”很嚴肅的告訴龍婆嘩啦說，龍婆嘩啦必須盡快剃度為僧，因為這一次可是人命關天啊！原來龍婆嘩啦的父親元壽以盡，將在本月13日逝世，如果龍婆嘩啦馬上舉行剃度儀式將可為父親延長壽命。龍婆嘩啦從夢中驚醒，深感不知所措。經過深深反思後，決定將此訊息傳達與母親，只有母親才能給龍婆嘩啦正確的指引。
反之如果將這等事情對別人說，或許別人會誤以為自己走火入魔呢！母親聽了就對龍婆嘩啦分析說：“首先，這是一個靈幻的夢境，其真實性還有待確實；其二是你的父親，他是一位已教的宗教長老，是絕對不會接受的。所以你還是別胡思亂想，一切順其自然吧。”聽了母親的教誨，龍婆嘩啦的心情平復了，又如常地生活。然而與13日，家裡收到了一封電報，電報上通知龍婆嘩啦的父親因心髒暴發而在日本逝世了。家人都感到驚訝，尤其是亞曾瓦拉更倍感悲痛。因為他早已洞悉要發生的事情，卻因為自己沒有行動，最後導致父親逝世，心裡的內疚感比悲傷更甚。此時知悉內情的母親不斷給他安慰及勸解，龍婆嘩啦才慢慢的恢復信心，且認同“龍神”的存在。辦理了父親的身後事後，沒多久那“龍神”又出現了。“龍神”在夢中開示龍婆嘩啦：“人生一切由天來注定，生死有命，此乃世間定律。人生在世短短數十年，必須及時修行以報答父母養育之恩。”此時龍婆嘩啦想通了，他決定出家為僧，但要求緩以數日，帶他安頓好孤苦伶仃的母親。龍婆嘩啦的母親並不反對，她是一名虔誠的佛教徒，當然高興自己的兒子可以出家。

終於與佛歷2528年2月6號剃度出家，授俱足戒與Wat Phothong，由Wat Na Nong的廟主持Phra Latnakawi為戒師，得法名為Phra Wala Puyawalo。第一年龍婆嘩啦住在Wat Phothong，勤練經咒及佛學禪理。第二年的守夏節了一位行苦刑戒律的僧侶，並向他學習禪定法。三個月的守夏節過後，比恩便微得戒師的許可之下，與苦行僧外出學習苦行戒律，體會真正的苦行生活。經過了幾年後，龍婆嘩啦經歷了無數的考驗，強化了自己的毅力。龍婆嘩啦最深刻的體驗，是進入惹拉府與馬來西亞相鄰的一個大山區。這森林非常之大，而且布滿毒蛇猛獸，據說還是老虎出沒之處。一次行走至椰林區，扎營留宿。在做完晚課後，龍婆嘩啦走出自己的帳營，想找一處平坦之地做步行禪。尋找之間，不經覺地走到一山丘處。這時候突然傳來一陣“吱–吱”的悲鳴都赫然聲。龍婆嘩啦循聲望過去，發現一條蟒蛇正緊緊地裹緊一只野猴子。野猴約有普通小孩般的身型大小，不知何故被巨大的蟒蛇所擒。龍婆嘩啦見猴子眼泛淚光，似在求救。龍婆嘩啦見了於心不忍，卻又不知道該如何為野猴脫困。這時蟒蛇已纏的越來越緊，圖把猴子全身的骨頭裹碎，再葫蘆吞棗地把它吞進肚子裡去。龍婆嘩啦心想自己是受戒僧侶，不能貿貿然的像普通人一樣，用木棍擊打蟒蛇助猴子脫險。龍婆嘩啦急中生智，立刻坐下來進入禪定，使用佛家的慈悲法門來感化蟒蛇。
龍婆嘩啦先以僧侶的的身份要求蟒蛇行布施要求，以觀想禪定力將訊息輸入蟒蛇的腦裡。龍婆嘩啦強調仇恨易解不宜結，自化解猴子與蟒蛇之間的怨恨，甚至願意獻身換取野猴一命。同時龍婆嘩啦也行使禪定力求“龍神”協助。龍婆嘩啦在進入禪定後，持迴向經給蟒蛇與野猴，慢慢化解彼此之間的宿怨。不一會，果見蟒蛇逐步放松了身體，野猴就趁機掙脫了蟒蛇的糾纏。猴子脫身後，在逃入森林中時回頭望龍婆嘩啦一眼，心中充滿了感激。這時候只剩下龍婆嘩啦和蟒蛇對持。為何龍婆嘩啦不逃呢？龍婆嘩啦曾許諾以自身抵換猴子一命，自然不能夠食言。所以龍婆嘩啦就動也不動地坐在那兒，任由蟒蛇處置。然而那蟒蛇似有靈性般低下頭來伏在地上，向龍婆嘩啦行禮。過後就轉身朝森林爬去。龍婆嘩啦見蟒蛇遠去後，才站起來慢慢回營。這次的經歷，證明龍婆嘩啦擁有深厚的禪定造詣。過了兩三年的苦行歷程，龍婆嘩啦已經被磨練成一位非常有一粒及定力的僧侶。尤其經歷過多次凶險，得悉“龍神”在暗中協助，慢慢與那所謂的“前身”有了更好的默契。倆心靈相通，預見任何凶險之事，“龍神”都會提前告知，最後龍婆嘩啦就變成未蔔先知了。

一次，龍婆嘩啦回到了Wat Phothong駐住。他的母親每天中午都帶來食物來供養僧侶。剛好當天是十五日，龍婆嘩啦見了母親就提示他明天會中獎。母親心想難得兒子給自己提示，於是就在隔天加注買一對“心水字”，果真中了頭獎。此事一傳開來，親朋威友們都紛紛求見龍婆嘩啦，要他指點迷津。龍婆嘩啦也有求必應，都讓他們發了財，個個生意順逐。龍婆嘩啦的神奇事跡越傳越烈，前來問事的信眾變得越來越多了。直到現在樾菩通每天都很多信眾。有些信眾甚至須等上兩三天，才有緣見到亞曾瓦拉，求他指點迷津。龍婆嘩啦曾說過，他為信眾指點應走之路，幫助他們避免多走冤枉路。而一切犯了因果者，運程滯留不前；助他們化解了這些冤孽後，障凝就沒有了，立可飛黃騰達。得到利益之後再熱心公益，福報自然越積越厚了。
龍婆嘩啦很得皇室成員敬仰，凡皇室有舉辦任何慶典，必邀請龍婆嘩啦到場為他們祈福。是緣一次皇室將一張特大的古老藍圖讓亞曾瓦拉過目，希望龍婆嘩啦指點重修古跡之事。然而龍婆嘩啦看了藍圖後，二話不說就在藍圖上畫了幾個大圓圈。皇室成員感到奇怪，於是便問道：“難道就只修茸這幾個的地方嗎？”龍婆嘩啦回答道：“不是，是要你們小心的去挖掘幾個地方，會有所發現的。”這皇室成員聽了之後，心中充滿疑惑，拿了藍圖回去召開會議商討。最後決定擇日動工，而且還根據亞曾瓦拉的指示，先拜祭守護神後在進行挖掘工作。結果龍婆嘩啦所畫的那幾個地點，都挖出了大量的寶藏及古董。此事傳遍整個皇室，龍婆嘩啦就備受皇室的看重並被封為御僧，更賜以高級帕古僧爵。那就是Phra Kru Visiteyakom，獲得特權鑄造“神鷹”佛牌及金身。
只要把造型，數量與籌募善款的目的，呈交宗教廳，就可進行鑄造。每次的龍婆嘩啦的聖品鑄造加持後，都被信眾搶奉一空，可見每一期亞曾瓦拉所鑄造的聖品都不馬虎並得信眾的認可。龍婆嘩啦之所以鑄造神鷹佛牌聖品，其實是有一段淵源的。龍婆嘩啦曾朝拜龍波奧巴洗，而龍波奧巴洗曾有“鷹王”之稱，龍婆嘩啦又在龍波奧巴洗的靈柩前，祈求龍波奧巴洗收他為弟子。當夜龍婆嘩啦就在夢中見到龍波奧巴洗，答應收他為弟子，並傳授加持飛鷹的秘笈。之後又夢見了“龍神”，“龍神”告知亞曾瓦拉與：“神鷹”有兄弟的宿世情緣，如果應用“神鷹”的法力，必會更強大及更靈驗。所以龍婆嘩啦就開始對鑄造“神鷹”佛牌情有獨鐘了。

現在每天都有很多人去迎接龍婆嘩啦知道每一件事情，並能預測未來。龍婆嘩啦只看到每天15人 (每星期三及佛日唔開, 基本上要5am前排隊sosad)。