龍婆碰（Luang Pho Phrom）全傳｜Wat Chong Khae 泰國聖僧傳奇

一、人物簡介與早年經歷

龍婆碰，全名為「หลวงพ่อพรหม ถาวโร」（Luang Pho Phrom Thawaro），是泰國佛教界的重要高僧，屬於森林派（Thai Forest Tradition）傳承。他出生於佛曆2426年（公元1883年）4月12日，圓寂於佛曆2518年（公元1975年）1月30日下午3點Ban Mi醫院去世，享年91歲，僧臘71載。

龍婆碰終生駐錫於泰國那空沙旺府（Nakhon Sawan）塔克利區（Takli）的Wat Chong Khae（วัดช่องแค），以其深厚的禪定功力、慈悲教誨及靈驗事蹟聞名。他擅長靜修與法術，尤其以製作鈴鐺形佛牌聞名，深受信眾敬仰。

二、早年生活

龍婆碰俗名不詳，出生於泰國大城府（Ayutthaya）瑪哈拉區（Maharat）班帕瑞村（Ban Phraek），父親名Mee（นายหมี），母親名Lom Kosalang（นางล้อมโกสะลัง），有四位兄弟姐妹：大姐Loy（นางลอย）、二哥Plew（นายปลิว）、龍婆碰及小妹Chap（นางฉาบ），皆已過世。龍婆碰自幼在當地寺廟學習泰文與高棉文（Khmer script），聰慧好學，奠定佛學基礎。

三、出家與佛學成就

龍婆碰於佛曆2447年（公元1904年）3月15日，在大城府班帕瑞的Wat Khian Lai剃度出家，法號「Thawaro」（ถาวโร，意為「堅定者」），由龍婆Thom（หลวงพ่อถม）擔任戒師。他精通高棉文與佛經，並開始修習毗婆舍那（Vipassana）禪定。

出家前，他隨俗阿姜Phuang（อาจารย์พ่วง）學習法術與咒語。出家後，向龍婆Dam（หลวงพ่อดำ）學習阿蘇帕禪定（Asubha）、止禪（Samatha）與毗婆舍那，歷時4年。第五僧臘時，Phuang老師帶他拜師俗人Poo Won（อาจารย์ปู่วอน），深入學習各類法術長達5年，直至Poo Won去世。龍婆碰後將其師骨骸帶至Wat Chong Khae供奉。此後，他未再直接拜師，而是與同輩及前輩高僧如龍婆登（หลวงพ่อเดิม วัดหนองโพธิ์）交流學習。

四、修行與苦行歷程

龍婆碰熱衷苦行（Dhutanga），足跡遍及泰國及緬甸。他曾遠赴緬甸仰光，朝拜大金塔 瑞達貢寶塔（Shwedagon Pagoda），並經三塔關（Three Pagodas Pass）穿越山林，長年在緬甸修行，後經塔克省（Tak）Mae Lamao關返回泰國。途經那空沙旺府塔克利區的崇凱山（Chong Khae）時，因大雨避入一小山洞，見其清幽適合修行，遂決定駐留。

當時的Wat Chong Khae僅有兩名僧人，無住持，寺廟荒蕪。當地村民敬仰龍婆碰，邀請他擔任住持。自佛曆2460年（公元1917年）起，他帶領村民重建寺廟，從無到有，興建僧舍、講經堂與廚房，部分資金來自其個人財產與遺產。

五、寺廟與公益貢獻

龍婆碰於Wat Chong Khae擔任住持54年（佛曆2460-2514年，公元1917-1971年），期間帶領寺廟發展，並製作鐘形佛牌等聖物籌資建寺。他喜愛鐘形，佛牌多以鐘形為特色，成為泰國佛牌史中辨識度極高的一支。佛曆2514年（公元1971年），他辭去住持職務，交由Phra Palad Bank Thammawaro（พระปลัดแบงค์ ธมมวโร）接任，專注修行直至圓寂。

六、聖物與靈驗事蹟

龍婆碰的佛牌以鐘形及粉質佛牌聞名，製作時獨特，加持法門別具一格：他將聖物置於缽中，點燃勝利蠟燭（เทียนชัย），滴蠟入聖水，繞缽九圈後以白堊粉（ดินสอพอง）塗抹聖物，注入禪定能量，再以聖水灑淨。粉質佛牌常因其手攪拌而有缺角，繞行9圈；再以白高嶺土粉（ดินสอพอง）為聖印於聖物，親手入缽攪拌，雙目睜視，凝神注力貫注法流；繼以佛咒聖水灑淨，復將聖物置入缽中，再度攝心灌注，至自覺「有光芒放射」為止，末了再灑聖水結束全儀。

因此，龍婆碰粉質聖物常可見大小微缺，多半即因其於缽內親手攪動所致；收藏家常以此視為師父親觸加持之「手印」。

靈驗事蹟包括：

• 佛曆2517年（1974年），董里府一位佛牌藏家沙頓·Tirakanon（คุณสาธร ตีระกานนท์）建新宅行立柱儀式，於庭挖一1.5米見方、逾1米深之坑。其一歲多幼子失蹤，家人搜尋至坑口，赫見幼子跌入坑內，對面蜷伏一條黑亮巨型眼鏡王蛇。父親冷靜下坑抱起幼子細檢，竟毫無咬痕。回神之際，見幼子頸上所佩者，乃Wat Chong Khae「施濟版」龍婆碰聖物。事後一家前往寺中布施感恩。故事流傳於新聞專欄，信眾視為佛力庇佑之徵。

七、圓寂與神蹟

龍婆碰於佛曆2518年（公元1975年）1月30日下午3點，在洛布里府（Lopburi）Ban Mi醫院圓寂。遺體被置於Wat Chong Khae講經堂的玻璃棺中，30餘年未腐，無蟲蟻侵擾，宛如安睡。更奇特的是，其頭髮、眉毛、睫毛、鬍鬚及指甲持續生長，具體如下：

• 頭髮：5-6毫米
• 眉毛：5-6毫米
• 睫毛：1厘米
• 鬍鬚：5-6毫米
• 下巴鬍：5-6毫米
• 指甲（手）：1厘米
• 指甲（腳）：4-5毫米

此神蹟令信眾驚嘆，視為其修行高深的證明。

上述屬於信眾口述與寺內紀錄之傳聞性描述，供作歷史文化背景參考。

八、教誨與法門

龍婆碰強調禪定與毗婆舍那修行，傳承森林派靜修法門，擅長高棉文咒語與法術。其佛牌與教誨以保護與平靜內心為主，影響深遠。

九、結語：崇凱聖僧

龍婆碰以苦行力行、修證實修，從荒山小洞發願，到建成Wat Chong Khae清淨道場；其鐘形聖物與缽中加持成就獨樹一幟。其人其事，於泰國近代佛教史與佛牌文化中具有長久影響。