龍婆艮 LP Ngern | ||||
師父簡介:
Ngern在泰文就是“銀子”的意思,龍婆艮是泰國無人不曉的財佛,是泰國當代的九大聖僧。大師於BE2462圓寂,享年109歲,僧侶生涯達90年,傳聞佩戴其法相,不止擁有財佛,招財效果顯著,而且都具有避險(Kongkaphan)、轉運(KleawKat)、人緣(Metta)。因為,每一期的龍婆Ngern佛牌,都必須擁有足夠的僧侶人數及法會規模方能鑄造成功,所以必定法力不可言喻。 大師本身的名字,就是“錢”,所以最知名的當然還是其招財效果,而其實佩戴財佛法相是屬於全功能!師父自家法相,是泰國號稱最靈驗的招財法相。連泰國首富兼前首相達信,都佩戴一枚龍婆Ngern法相!同時,財佛龍婆艮法相深具收藏價值,連現任佛牌公會的主席Phayap KhamPhan,也偏愛推薦收藏龍婆艮法相! 龍婆艮(龍婆銀)大師是泰國九大聖僧之一,其12歲出家為小沙彌成年後正式成為了僧人在泰國有“財佛”之稱號。龍婆Ngern的母親之所以給他取名為“Ngern”,原因是因為自從懷了龍婆Ngern之後,家裡的財務狀況變得越來越好,所以覺得次子帶財非凡,而將他命名為”Ngern”,就是“錢”的意思。 大師畢生只督造加持了一批佛牌聖物,即以龍婆艮(龍婆銀)師父為法相的小立尊佛牌。所用材質多為金屬,做了四種模具共加持了5000多尊聖物。現在的市價可以高達上百萬泰銖,乃是佛牌收藏家們夢寐以求的聖物,也是各地商人巨富追捧的聖物之一。 龍婆艮(龍婆銀)修行故事: 20歲時,沙彌艮正式授俱足戒,開始負責在佛學院裡職教,並且參與督造佛牌聖品,當時科技不發達,鮮少有寺廟督造佛牌聖品。在學習協助督造佛牌聖品過程當中,龍婆艮結識了許多名師高僧,其中一位就是舉世聞名的Phra Somdej創始人Wat Rakang的Somdej Phra Arjahn Tor。阿贊多見到龍婆艮學習態度認真,於是吩咐龍婆艮於閑暇時,到Wat Rakang見他,於是兩位高僧結下了一段師徒緣,奠定了他以後成為一代高僧的根基! 數年後,龍婆艮祖父病重,他即刻前往返回家鄉,並且決定回到家鄉的寺廟住駐。當龍婆艮見到病重昏迷的祖父,就要了一杯清水,向清水加持了一段“延命咒”,結果給祖父喝下後,其祖父漸漸醒過來,而且沒幾天就能行走了。結果在大家的挽留之下,龍婆艮拜Wat Wang Manao的住持龍婆Po為師,住駐在家鄉。龍婆Po是當代鑄造塔固符管最有名的名師之一。每逢守夏節完畢,龍婆艮也必持傘苦行向各地名師、魯西、白衣法師學習。 傳說,有一次接近守夏節之時,龍婆艮來到了一處河流,水流湍急而沒有船只渡河,偏偏又得渡河方能回鄉。龍婆靈機一動,心想何不以獸語喚出大魚載他渡河?結果他就禪定施術,驅使大魚現身。結果,大魚沒現身,居然出現了一只龐大的鱷魚,巨鱷於龍婆艮通靈,表明其為鱷魚王,因接收到龍婆艮的意念,特來協助渡河!龍婆艮渡河之後,就在河岸前,拿出數天前摘下的小菩提樹干,插入底下。三個月後,沒有根的小樹干,竟然能夠長成小樹,龍婆艮認定此地為佛地,就建起一個木寮,此寺廟初期以此縣命名,稱作Wat Ta Kot,但是後人喜稱Wat Bangklan,與此村Bangklan村名相符。 龍婆艮在此不僅努力發展廟務,也提供各種醫療服務。有一次,泰國境內瘟疫橫行,只有Pichit府沒有蒙受其害。原來,Wat Bangklan的住持龍婆艮,准備了草藥經水讓村民抵御瘟疫。 龍婆艮的法術高強、聲名遠播,許多僧侶和修行者都前來拜訪。其中更加有當時的僧皇(四世皇之子)Somdej Phra Maha Sama Nak Zao以及五世皇之子Go Mo Rom Chum Phom。從此,Wat Bangklan成為了泰北的法學院和醫學院。龍婆艮不斷救助來自各地的病患,甚至沒有盤川回鄉者,龍婆艮也贈予現金救助。只要稍有空閑,龍婆艮也必騎著大像,到附近巡視他所授助的建橋、建涼亭、建水壩、建學校等等工程進展無誤。 龍婆艮早期鑄造就有鑄造一些聖土質的佛牌和銅片符管等贈送於信眾保平安。當時交通落後,人們往往要穿越山林,所以經常受到毒蟲猛獸的襲擊。信眾佩戴後神跡無數,包括蛇咬之後皮膚不破、跌入河中鱷魚不咬、跌入滿載玻璃碎的木箱,衣服破爛而無半點血跡。 龍婆艮一直都非常健壯,直至他109歲生日慶典,龍婆艮出來巡視一番,和信眾打招呼後,就回到佛舍休息。第二天徒弟進入佛舍,要為大師梳洗時,已然發現大師已經安詳圓寂,一代高僧就此涅槃了。龍婆艮一生並未證實大量鑄造佛牌,直至BE2460方鑄造了一批經典的龍婆艮大頭立體小金身,後來靈驗事跡無數,除了避險之外,更加是最靈驗的財佛之首! 連泰國首富兼前首相達信,都佩戴一枚龍婆Ngern法相!同時,財佛龍婆艮法相深具收藏價值,連現任佛牌公會的主席Phayap KhamPhan,也偏愛推薦收藏龍婆艮法相!泰國人稱佩戴龍婆艮師父的佛牌就會與貧窮畫上句號。 |