龍婆川（Luang Pu Chuen Tikayano）傳記｜Phnom Kulen密法傳人

文章目錄

一、高僧簡介與修行起源

龍婆川（หลวงปู่ชื่น ติกฺขญาโณ）為一位精通多門法術的高僧，師承自「Phnom Kulen」系統，該地是古代高棉真正保留的傳統密法之源頭。龍婆川的第一位老師為「龍婆艾（Luang Pu Auey）」與「龍婆Dee Suwande」，兩位皆是擁有深厚禪定與神通法力的傳奇人物，在柬埔寨當地極為有名。

龍婆川早已預見未來，認為自己所修習的「密法佛法」將有助於弘揚佛教、廣利眾生，尤其能幫助困苦群眾。因此，他極度勤奮地修習各種法門，並同步進行內觀禪修與靜坐修行，以強化自身的精神能量與專注力。

二、師承與行腳修行

龍婆川修學法術與禪觀並行，進步迅速且準確。其老師們多次測試後皆感到滿意，特別是龍婆艾，更是毫無保留地傳授所有秘法與訣竅。當時的高棉長老與貴族之中，不少人都曾拜龍婆艾為師。龍婆艾圓寂後，龍婆川開始踏上長期行腳修行（Thudong），深入高棉密林，尋找更多高人學法，最終在Phnom Kulen高山上遇見「龍婆Dee Suwande」。該師父不僅具有高深神通，更是精通靈修與潛能開發。

憑著龍婆川過去累積的福報與德行，他獲得龍婆Dee的認可，正式成為弟子，並一同展開深入各地的修行之旅。他跟隨龍婆Dee修習四大元素（地水火風）之法、各種聖物加持與製作法門，包括符管、護身符、神獸等加持技巧，至今仍應用於龍婆川的修行與加持中。

三、經典聖物：「哭泣女陰符管」及「坤平抱女」

龍婆川於佛曆2543年（公元2000年）在Wat Ta Ee（Buriram）寺廟中加持「哭泣女陰符管」（ปลัดขิกนางครวญ）及「坤平抱女」，此乃為籌建佛殿所製之限量聖物。該聖物具備強大吸引力與姻緣功效，是其代表作之一。龍婆川亦曾親自分享與龍婆Dee行腳時的經歷：

「龍婆Dee的神通非常高深，曾施法令布料化為白鷺，或將葉片變為黃蜂。他更能與動物對話，能隱形、縮地成寸、甚至步行於水面上。這些現象，我親眼所見，並非虛言。老師示現這些法術，是為鼓勵我堅定修行之心。」

他並強調：「一切強大的密法背後，必須結合專注深沉的禪定，否則難以生效。」

四、學問與聖物驗證

龍婆川是一位學問型高僧，熱愛研讀與實驗各種經典、符咒與法術。無論是符文、數字、加持儀軌，他都會親自製作、測試、驗證其功效。當他發現某些密法確實靈驗，便會以此加持護身符與聖物，提供給弟子與信眾供奉使用。他對所有製作過的法門都有一套自我驗證流程——只有在「真正有效、親自見證」後，才會公開發佈。因此，他的聖物一直以來都有大量靈驗經歷，在信眾間口耳相傳，廣受敬仰。

五、偶遇舊友

龍婆川在各地雲遊修行多年後，來到泰國呵叻府（จังหวัดนครราชสีมา）克布里縣（อำเภอครบุรี）的Wat Narakon Phim（วัดนาราก）駐錫，停留了五個雨季（พรรษา）。之後，他繼續雲遊四方，直到年事漸高，體力衰退，才暫時駐足一處。約在佛曆2524年（西元1981年），龍婆川受邀前往布里蘭府（จังหวัดบุรีรัมย์）的一座寺廟參加聖物開光儀式。同場活動中，Wat Ta Ee的現任住持龍婆尼弄（หลวงปู่นิล อนุตโร），一位曾與龍婆川結為「法友」（สหธรรมิก，共同修行的朋友）的老友，也受邀擔任共誦經文的僧人。

儀式結束後，主辦方為僧人們準備了午膳。龍婆尼弄與龍婆川同桌用餐，龍婆尼弄看著身旁這位僧人，心中覺得似曾相識，但因多年未見，記憶模糊，無法確定。他心想：「這位僧人怎麼如此像龍婆川？」終於忍不住開口問道：

「請問龍婆，您駐錫哪座寺廟，法號是什麼？」

龍婆川立即回答：「貧僧名'川'，是雲遊僧，尚未有固定駐錫的寺廟。」

龍婆尼弄聽後沉思片刻，終於確認這正是龍婆川本人！兩人開始交談，憶起往事。龍婆尼弄隨即邀請龍婆川前往Wat Ta Ee一同駐錫。當時龍婆川年事已高，塔伊村的村民也懇請他不再繼續雲遊。從那時起，龍婆川便在Wat Ta Ee長久駐錫，不久後龍婆尼弄完寂後龍婆川被推舉為主持。

六、初到Wat Ta Ee

龍婆川剛來到 在Wat Ta Ee (或翻譯為 Wat Da Yi ) 之後一直待在後面的小禪房裡，安靜地修行，村民只當他是個普通的老僧。幾乎沒有人知道他是一位擁有強大 「精神力量」 和高深神秘法術的僧侶。直到佛歷 2542 年中，龍婆川為籌建大雄寶殿，破例督造數批佛牌聖物。結果顯示，那些佩戴他所製作的聖物的人，有著各種神奇的經歷。

在口耳相傳之下，龍婆沉所製作的、蘊含著他的精神力量和神秘法術的聖物，以其擁有強大、獨特的力量、能夠辟邪保平安、帶來財富、消除一切災難和疾病、帶來各種庇佑，以及帶來慈悲、好運、財富、生意興隆、守護邪等功效而聲名遠揚。

龍婆川的名聲也逐漸為大眾所熟知。大多數戴過他聖物的人都承認，他的聖物確實非常靈驗，效果遠超預期。他之所以公開露面並正式製作加持聖物，一方面是因為他正在建造佛殿，還缺少很多物資；另一方面，龍婆川曾說過：“到了師父們讓我公開露面的時候，為了將所學的神秘法術知識傳授給佛教信眾，並製作聖物，讓佛教繼續繁榮發展。”

而建立Wat Ta Ee的龍婆匹更經常跟前後兩位龍婆尼弄及龍婆川交流。

八、石頭入池化巨蛇

龍婆川在Wat Ta Ee專心修行，精進用功，精神力量日漸強大。他性喜孤靜，常獨自靜居於僧舍，少與人往來。因此，村民們誤以為他只是個平凡的老僧，無甚特別，毫無神通法力。

後來，寺廟開挖了一座新水池，住持特意告誡村民：「嚴禁在池中洗澡！」因為這水池是供僧侶飲用和使用的。然而，村民不以為意，到了傍晚，年輕男女紛紛下池嬉水，有的甚至在池中洗衣，洗衣粉的泡沫漂滿水面。住持屢次提醒，村民卻置若罔聞，毫不收斂。

龍婆川見狀，決定施展絕招，讓村民明白何為敬畏與分寸。他取出兩塊石頭，默誦咒語，為石頭加持，隨後將其投入水池。

「三天後，那些常在寺內水池嬉水的村民驚慌失措，爭相逃上岸邊。因為他們親眼目睹兩條巨蛇在池中游弋，清晰可見，全村人都見證了這一幕！」

此事在布里蘭府班穀縣（อำเภอบ้านกรวด）傳為佳話。若有機會前往Wat Ta Ee，不妨向當地村民詢問此事。自那以後，直至今日，再無人敢在水池中嬉水。

七、結語：傳承與弘法

本篇文章，旨在讓各地弟子更深入認識龍婆川師父。或許有些人因距離、經濟等原因尚未能親身前往頂禮，但願透過這篇紀錄，讓我們共同連結成為龍婆川門下弟子的一份子。無論你身處何方，只要你擁有經其加持的聖物，便是同門。讓我們一起傳承並弘揚龍婆川師父的功德與精神，使其德行流傳千秋萬世。