傳承千年秘法的隱世聖僧：龍婆倫（Luang Phor Lun）大師傳奇
守護「十二章古老短咒」的唯一傳人，探尋大師爺簡樸無私的慈悲修行之路
文章目錄
人物簡介與早年經歷
帕庫悟提探維蘇·塔瑪塔羅（Phra Khru Wuthithamwisut Thammatharo / พระครูวุฒิธรรมวิสุทธิ์ ธมฺมธโร），即備受尊崇的龍婆倫（Luang Phor Lun / หลวงปู่ลุน），原名為倫·西素（Lun Srisuk / ลุน ศรีสุข）。龍婆倫出生於佛曆 2470（西曆 1927）年，家鄉位於瑪哈沙拉堪府（Maha Sarakham / มหาสารคาม）納敦縣（Na Dun / นาดูน）東邦區（Dong Bang / ดงบัง）農夸村（Ban Non Khwao / บ้านโนนเขวา）。其父親名為暖（Nuan / นวน），母親名為邁（Mai / ไหม），共有9個兄弟姐妹。當地的村民對龍婆倫極為敬仰，通常尊稱他為大師爺（Luang Pu Yai / หลวงปู่ใหญ่）。
首次出家與法術學習
龍婆倫在達到法定年齡時首次出家，以報答母親的養育之恩，出家地點位於 Wat Photharam（วัดโพธาราม）。當時的戒師為帕庫占迪（Phra Khru Jandi / พระครูจันดี），即 Wat Photharam 的前任住持，他在不久後便圓寂。誦戒師為來自 Wat Pa Lelai（วัดป่าเลไลย์）的龍婆彭（Luang Phor Phuang / หลวงพ่อพวง），當時 Wat Pa Lelai 的住持為帕庫占達（Phra Khru Janda / พระครูจันดา），又稱帕庫占塔西達拉坤（Phra Khru Janthasitalakhun / พระครูจันทศรีตลคุณ）。
龍婆倫隨後在 Wat Photharam 結夏安居，並在該寺的法術學院學習各種經咒與法術。他當時的同門師兄是來自 Wat Ban Non Khwao（วัดบ้านโนนเขวา）的龍婆西占（Luang Phor Si Jan / หลวงปู่ศรีจันทร์），龍婆倫也向龍婆西占學習了部分法術。龍婆西占與德高望重的龍婆冠（Luang Phor Koon Parisuttho / หลวงพ่อคูณ ปริสุทโธ）為同門師兄弟，他們的共同導師是龍婆咪（Luang Phor Mee Kantasilo / หลวงปู่มี กันตสีโล）。
還俗與安詳圓寂
在佛曆 2520（西曆 1977）年，龍婆倫曾還俗以照顧年邁的父母，並從事農耕與買賣等正當職業。龍婆倫於佛曆 2562（西曆 2019）年9月15日安詳圓寂，並於佛曆 2563（西曆 2020）年9月15日舉行了圓寂一週年紀念法會。
古老法門的唯一傳承者
龍婆倫是傳說中十二章古老短咒字體法門（Sapphawicha 12 Bot Akkhara Kom Boran / สรรพวิชา 12 บท อักขระก้อมโบราณ）的傳承者。這是一門流傳近千年的正宗古法，記載於貝葉經之中，匯集了各類法門以及具備全面佛法力量的古老經文符印。這部貝葉經是帕阿贊占（Phra Ajarn Jan / พระอาจารย์จันทร์），即龍婆倫的導師，在寮國普考夸（Phou Khao Khouay / ภูเขาควาย）地區的山洞中偶然發現的。
帕阿贊占將其帶回並潛心研究至精通，隨後試圖將其傳授給僧侶與白衣信徒，但無人能夠記住或理解。唯獨龍婆倫一人能夠記誦、書寫、閱讀，並將這門法術傳承至今。在現今時代，要尋找能夠施展此法門的導師已是極為困難，甚至幾乎不復存在。
簡樸與世無爭的修行生活
龍婆倫是一位身形消瘦的長者，一生過著極為簡樸且與世無爭的生活。他不擺架子，讓人能以最純粹的敬意親近與頂禮。他從未疏忽過僧侶的日常修行，即使年事已高，依然經常外出向信徒表達慈悲與關懷。他居住在簡陋的鄉村式僧舍中，只有陳舊的寢具，天氣寒冷時便生火取暖。
他日常食用的都是村民供養的粗茶淡飯，例如水煮蔬菜、辣椒醬和烤魚。他常說，有什麼就吃什麼，什麼都能吃。龍婆倫對金錢財富毫無執念，若有人帶來善款供養，他會讓信徒將其放在準備好的盤子或托盤上，從不在意金額的多寡。
聖物督造與神奇事蹟
龍婆倫在加持任何聖物時，通常只需不到一分鐘的時間。早期的聖物僅是他親手寫下經文符印讓信徒恭請。當信徒佩戴後，在擋災避險、招財納福以及人緣買賣方面產生了許多神奇事蹟，因而口耳相傳，越來越多的信徒湧來參拜。
到了後期，若要請求督造聖物，必須經過委員會的審批，以免過度打擾並確保龍婆倫的身體健康。督造聖物的主要目的，是讓信徒能夠共同參與佈施以修繕 Wat Pa Lelai，同時讓供奉者擁有聖物以增強運勢，為自己與家人帶來長久的吉祥。如今，龍婆倫的聖物價值不斷攀升，且備受市場渴求，這不僅源於人們的虔誠信仰，也因為所得善款皆被用於推動寺廟的繁榮發展。
法術運用與慈悲開示
關於法術的運用，龍婆倫曾開示說，他懂這些法術，但不想隨意施展，因為一旦施展便會聲名大噪，隨之而來的將是無盡的煩擾。但他表示，若信徒製作聖物帶來，他會給予加持，以傳承這門古老法術，讓後代子孫得以供奉。
在給予信徒的祝福中，他常祈願信徒名揚四海、如願以償、充滿繁榮、避險平安。無論走到哪裡，都能得人疼愛，並祈求神明護佑子孫。對於做過的好事，祈願能轉化為財富，成為富翁，做任何生計都能順利亨通。談及財物時，他表示信徒給他的錢他並不想要，誰想要就拿去，因為他用不著，也沒有任何物慾，年紀大了，不知還能活到哪一天。在展現謙遜時，他說自己什麼都會做，各種法門都能施展，但究竟好不好，他自己也不知道。
總結：龍婆倫大師的傳奇與不朽精神
龍婆倫（Luang Phor Lun）大師的一生，是南傳佛教中「戒行清淨」與「法脈傳承」的完美典範。他不僅是近千年「十二章古老短咒字體法門」的唯一守護者，更以極致的謙卑與無私，展現了修行者最高尚的品格。大師雖身負絕學，卻一生安於簡陋的鄉村僧舍，視名利如浮雲。他留給世人的，不僅是那些在擋災避險、招財納福上屢顯神蹟的珍貴聖物，更是他對信眾無條件的慈悲與期許。如今，雖然大師已經圓寂，要尋找能施展此古老法門的導師已幾乎不可能，但他所督造加持的聖物，依然帶著他「名揚四海、如願以償、平安繁榮」的深切祝福。對於每一位有緣佩戴龍婆倫大師聖物的信眾而言，這不僅是獲取一份強大的運勢助力，更是與這位無私聖僧跨越時空的善緣連結，值得我們世代珍藏與銘記。
