龍婆聖雅：Wat Ban Mau的問答智慧
摘要
龍婆聖雅（Luang Phor SaNgah）是泰國Ratchaburi省Wat Ban Mau寺的著名高僧，以慈悲、修行和製作充滿佛力的聖物聞名。他教導信徒行善勝於依賴聖物，並強調財富來自勤奮而非賭博。本文以一問一答形式，介紹龍婆聖雅的僧侶生涯、刺青（Sak Yant）、聖物加持、佛法修行及對功德的見解。他於2004年3月29日圓寂，享年88歲。
目錄
龍婆聖雅簡介
龍婆聖雅是泰國Ratchaburi省Wat Ban Mau寺的高僧，以慈悲和對佛法的精深實踐聞名。他是一位發展型僧侶，製作的每批聖物都充滿佛力，常被邀請參加全國的佛牌加持儀式（Pithee Phutthapisek）。他教導信徒：“行善比佩戴聖物更重要。”以下是與龍婆聖雅的問答，揭示他的智慧與教導。
學習與刺符
您是如何學習佛法和刺符技藝的？
我從字母、燕特書寫（Lek Yant）和“Katha Arkom”咒語開始學習，包括刺符（Sak Yant）的方法。那時我在Ban Moh住了三個月。
刺符有什麼益處？
刺符能引導人們來寺廟，而不是去不良場所。一些不良的人來找我刺符，後來因為刺符的規範和五戒，變成了好人。我曾多年開放寺廟為信徒刺符，但最終停止，因為它沒有真正的益處。
您為什麼對“Katha Arkom”咒語感興趣？
我在出家前就開始學習。一次，我看到一個人因向女孩炫耀而受傷，我當時想，如果我有知識，就能幫助他。後來，我向Wat Sai Arreerak的龍婆喬（Luang Phor Kiew）學習。他問我從哪來，我說來自Ban Moh。他說：“你跑那麼遠，別忘了近處的草地也很美。”我思考了幾天，決定向離家較近的Wat Ban Mau的住持學習，獲得了許多知識。
聖物與加持
您的聖物強調什麼力量？
我的聖物主要強調慈悲人緣（Metta Mahaniyom），也可能有保護作用，但這取決於使用者的行為。好人使用聖物不會遭遇死亡，但如果你註定要死，任何聖物都幫不了你。
您每天都為聖物加持嗎？
是的，每天加持一小時，通常在晚上11點到12點。年輕時（少雨安居）加持的力量較強烈，年長後（多雨安居）雖然咒語更流暢，但加持力量不如年輕時。一次全心吹氣的加持，是否比多次更好呢？
哪一批聖物您加持得最全力？
每批都一樣，沒有區別，因為我每次加持都全心投入。從佛歷2511年（1968年）的第一批聖物開始，我製作了1萬枚銅黑紀念幣，加持了三年，確保通過心靈觸碰為信徒祈福。好的加持必須身心合一。
奇蹟與佛法
聖物的奇蹟真實存在嗎？
真假取決於使用者。有經驗的人認為它是真的，沒有經驗的人則不認為。你必須是好人，聖物才會保護你。
什麼樣的人不會受到聖物保護？
欺騙或搶奪他人以賣聖物的人，欺負弱者的人，以及懶惰卻想靠佩戴多尊佛像致富的人，聖物不會幫助他們。如今社會對聖物的誤解很多，例如我製作的招財女神（Nang Kwak）是供奉和崇拜用的，但有人誤以為是用來求財。
您為什麼製作招財女神聖物？
我想讓人們勤奮工作，不懶惰，吸引顧客進店。聖物其實蘊含佛法教導，但信徒往往只看到求財或彩票的用途。求彩票的人，我建議他們去政府彩票辦公室，因為那更可靠。（笑）
您親自見過奇蹟嗎？
對我來說，將佛陀的佛法應用於生活就是奇蹟。如果信徒能將佛法融入日常生活中，那是最大的奇蹟。我的奇蹟是不向信徒乞求就建成寺廟設施，並通過建橋幫助社會。
僧侶修行
您會否準備傳授您的知識給學生？
如今，很少有人能像過去一樣平靜地冥想，無論是信徒、僧侶還是沙彌。現代僧侶注重經論（Pariyat），卻忽略實修（Patibat），導致無法證悟。僧侶學了很多，說了很多，但職責僅限於祈禱。
僧侶應該學習什麼？
好的僧侶應學習經論（Pariyat）並實修（Patibat）以達涅槃，實證（Patives）是實修的成果。如果這三者兼備，就是完美的咒語知識（Visha Katha Arkom）。如今僧侶不重視實修，我擔心這種知識會消失。因此，咒語知識必須由僧侶、尼姑、優婆塞和優婆夷共同傳承。
功德與財富
如何真正累積功德？
遵守五戒是最好的功德。如今，信徒以為花很多錢捐贈就能獲得更多功德，這導致一些人貪婪。你應該考慮自己的行為，不讓自己後悔或受傷害。最重要的是不要期待回報。
如果我想變富，應該怎麼做？
想變富，不要來找我。首先，你必須遠離賭博。賭博會讓你失去生活的掌控。正在賭博的人，我懇求你們戒掉。我對賭徒的箴言是：有一天你連飯錢都沒有，該怎麼辦？
您能給彩票號碼嗎？
兩三位數的號碼，誰都可以給，但是否中獎是另一回事。我希望信徒靠自己努力致富，而不是寄望於彩票。這就像賭博，沒有穩定性。適度玩彩票可以，但想靠彩票致富就像無法實現的夢想。
結論
龍婆聖雅以慈悲和佛法智慧，教導信徒行善、勤奮和正念修行。他強調聖物的作用取決於使用者的行為，真正的奇蹟是將佛法融入生活。他的教導提醒我們，功德來自無私的善行，財富來自努力而非賭博。龍婆聖雅於2004年3月29日圓寂，享年88歲，他的遺產繼續啟發泰國佛教文化。
更多介紹請參考：龍婆聖雅詳細生平
師父常說的一句話 – 做好事確實比佩帶聖物要好。
師父教學生的一件事是窮人和富人不是從出生就一直跟著我們，但我們可以像富人或窮人一樣做。
問 : 龍婆是如何研究這種科學的？
我從字母表開始，符咒，經文，包括我在 Ban Moh 三個月時學習刺符。
問 : 刺符有什麼好處？
它可以幫助人們去寺廟，這比去不好的地方要好。如果壞人來到想刺符，但因為刺符和五誡的規則而成為好人。 我曾經在寺廟給善信刺符很多年，但最終必須退出，因為沒有真正的好處。
問 : 你為什麼對符咒 Katha Arkom 感興趣？
我在受戒之前學習。那個時候和尚只教知識，但已經非常好了。
之後在LP Kiew，Wat Sai Arreerak學習，但當時質疑我來自哪裡？ 我說“來自Ban Moh。LP Kie有更多的問題，“你走了這麼遠，別忘了附近的地方如草這麼美”。我考慮了很多天，然後決定去Wat Ban Moh 的住持，在我的房子附近，直到有很多知識。
問 : 師父的聖物一般是什麼類型？
我所有的聖物都強調 Metta Mahaniyom (注 : 主要是保護)，但這取決於使用它們的人。善良的人們會在沒有死亡的情況下使用它，但是，如果您要死去，那麼聖物所擁有的一切都無法幫助您。
問 : 師父每天都保佑嗎？
每天一個小時。大多數在晚上 11-12 點。
問 : 師父充滿能量的是哪一批？
一切都是一樣，也許沒有什麼不同，因為我在每一批都同樣地祝福他們。從過去到現在30年，我為第一批善信製作聖物。當時為2511是一塊自身，數量為一萬尊。我當時已經加持了三年，肯定對心理觸動祈禱有好處。因為，好的加持必須是身體上和精神上的。
問 : 奇蹟真的很神奇，在現實世界中有嗎？
真實與否取決於你們。你們認為這是真實的東西，因為他你們有經驗，但你們不知道這是真實的東西，因為你們沒有經驗。你如果個好人，聖物自然會保護你。
問 : 聖物不保護什麼類型的人？
欺騙或搶劫另一個出售的賣家，以及欺騙弱者的賣家。那些起床晚了想發財的懶人，如果掛了很多佛，他們是不會幫的。很可惜今天的社會對聖物有很多誤解。
問 : 為什麼想制造招財女神？
因為我要他們勤力不要偷懶，主動叫顧客進店。當然真正的發生奇蹟時也有佛法來教導它們。但是善信們沒有興趣了解佛法的因由，而是喜歡以彩票的方式感知。（笑…）
問 : 父過去曾親眼目睹奇蹟嗎？
了解佛法已經是我的奇蹟。而如果善信能把佛法帶到日常生活中，對我來說就是最好的奇蹟。我的奇蹟是在不向人們乞求的情況下將物品建造到聖殿，包括通過建造橋樑來幫助社會。
問 : 師父準備好為學生教授了嗎？
如今，無論是善信、僧人、還是沙彌，都能像過去一樣平靜地打坐，已是難得一見。現今和尚和沙彌強調Pariyat（出家人的知識），而忽略實踐使和尚不能開悟，因為他們不修行，這就是為什麼要讓和尚多學習，再多說，所以和尚的職責只是祈禱。
問 : 和尚應該學什麼學？
應該學習Pariyat（出家知識）並為涅槃而學習實踐。
問 : 我們應該如何真正發揮作用？
守五戒是最好的功德。如今，善信認為，如果您使用大量資金進行捐贈，他們將獲得更多的功績，這對捐贈者來說是貪婪的。最重要的是你絕對不能想要任何獎勵，做善事本來就很正常。
問 : 如果我想致富，我該怎麼做？
如果你想發財，你不應該去見我，但如果你處於賭博的境地，你的生活就不是你的了。賭徒的座右銘是總有一天會發達，但現實上你沒有錢吃飯，你該怎麼辦？
問 : 龍婆可以買彩票嗎？
唯一的兩三個數字，大家可以給，但對與不對就算了。 我希望善信自己積累財富，而不是寄希望於這個話題。確實，你可以通過一點點的方式來玩彩票，但是如果你想通過彩票致富，就像一個無法實現的夢想一樣可怕。
