阿贊通 Archan Thong

Wat Sampaocher 師父簡介: 阿贊通(Archan Thong Wat Sampaucher)佛歷2461至佛歷2554，督哈佛祖製作者。阿贊通師父生於佛歷2461年4月5日，名為In Thong。阿贊通自幼憑藉著自己聰明的資質，以及好學的態度，在很小的時候進入寺廟學習了很多古老的經書典籍，並自那時候起對佛法的知識產生了濃厚的興趣，少年時期便開始經常到當地寺廟內找高僧學習佛教教義以及不同的經文。2477年出家為沙彌，在佛歷2482年6月27日的時候，阿贊通已經到了可以正式成為僧侶的年齡，便在Wat Sampaucher佛寺正式剃度，由Wat Sampaucher佛寺當時的主持師父Phra Kru Vitawat為其受戒恩師，開始了自己的僧侶生涯。此後阿贊通便一直在Wat Sampaucher寺內跟隨恩師Phra Kru Vitawat習法，還曾跟多位泰國南部的高僧大德學習不同種類的法術法門以及巴利文知識，2491年，並在恩師Phra Kru Vitawat圓寂後正式接任Wat Sampaucher的主持一職。人們也會尊稱其為龍婆通高僧。成為一寺主持後阿贊通將大部分時間都放在了為善信做福利上，他相信如果想要村民脫離貧困就一定要從教育抓起，因此阿贊通開始興建學校，並持續地為學校提供資助，以便讓當地的村民以及村民的孩子們能夠得到教育、學習知識，普及教育外阿贊通還會為貧窮家的孩子提供住宿以及餐飯。興學之餘凡是生活上有所需要的善信來到Wat Sampaucher，阿贊通也會給予他們一定的幫助。自我修行上，阿贊通的法力造詣很高，還很年輕便已成名，很多當時的大型法會都會邀請師父前往協助加持，佛歷2497年泰國佛教史上最為著名的龍婆托高僧自身像佛牌督制法會，阿贊通師父也受邀跟瓦滄海的阿贊添及瓦塞考的阿贊弄一起為這期佛牌進行了加持。阿贊通師父屬於九大聖僧中龍婆托高僧的法脈，其加持的聖物具有強大的昇運、擋險效果，親制的龍婆托佛牌也是善信的心愛之物，很多泰國南部的軍人及警察都很喜歡師父的佛牌，除了龍婆托自身像，阿贊通還製作過自己的自身像、藥師佛、佛祖等法相的佛寶。當就市場認同度來說，他的招牌聖物督哈佛牌算是讓廣大善信記憶猶新的。佛歷2525年的時候阿贊通師父籌備製作一期佛牌，這期佛牌以瓦三砲翠佛寺內大殿內供奉的佛祖佛像為原型，在佛歷2529年時製作完畢，佛牌以橢圓形為主，中間為佛祖法相。阿贊通師父自佛歷2529年開始為這期佛祖佛牌加持，直到佛歷2532年才算加持完畢，一共加持了三年的時間。當年除了阿贊通自己外還有其他高僧參與加持，據說在加持的過程中，很多寺內的弟子及僧人師父都看到佛牌在加持過程中自己從盛放佛牌的盤子中飄起來或者跳出來，這樣的情況在歷代很多著名的佛牌加持時都有出現，也很讓人叫絕。此後，因為這期佛牌在招財、助生意方面的諸多神蹟，阿贊通師父又相繼地督造加持了第二期和第三期督哈佛祖的佛牌，在市場上均有不錯的反饋。當年有一位開雜貨舖生意的老闆，每到佛日必定會到寺廟捐廟供養高僧，是一位忠實的善信。有一日他來到了阿贊通師父的寺廟，阿贊通結緣給他了一尊佛祖法相的佛牌給這位老闆，並告訴他這尊佛牌需要放置在雜貨店舖內的收銀台上，平日里多做功德便可保佑你生意興隆。這位老闆本來並沒有過多地期望這尊佛牌能帶來多大的效果，心裡也沒過多的在意，只是本著對高僧的尊敬所以按照其吩咐去做。誰想到到了第二天早上準備開店的時候，老闆到了店舖時店門口已經站滿了等待的客人，這些客人在開門後在老闆的店鋪買走了很多東西，也正因為當天的顧客實在太多，所以導致雜貨舖內的櫃檯的一隻桌腳被顧客擠得斷裂開來。一天的生意下來讓這位老闆賺了不少，想當與數日的收入了，這下子老闆才認真地感覺到阿贊通師父結緣給他的這尊佛祖佛牌的神通，隔天老闆把生意安頓好之後，特意前往阿贊通師父的瓦三砲翠佛寺去感謝師父的恩賜，此外還希望可以多請一些這期佛祖佛牌回去。阿贊通師父看到老闆回來了，就笑著問他：“你不是不太相信這佛牌的法力嗎？”老闆之後便將前些天發生在店裡事情告訴了阿贊通。阿贊通聽完老闆的事蹟後就想到了“督哈”二字作為此佛牌的法名，在泰文裡“督”就是“桌子”的意思，“哈”就是“斷裂”的意思。從此之後的幾期“Tho Hat”佛牌都非常搶手。在2545年，阿贊通督造了一批龍婆托佛牌和聖物。當天在大殿舉行加持開光法會，可是當中竟然有一些極端分子趁機混了進來，並在法壇底下安置了炸彈，想在法會途中引爆。可是直到法會結束都沒爆炸，直到工作人員清理現場時才發現這個炸彈，並由警方處理了。此消息一出，民眾蜂擁而至，將佛牌搶奉一空。因為此期佛牌竟然有克制炸彈爆炸的力量，實屬世間罕有珍寶。同年，泰國九世皇聖壽之時，御封阿贊通為高級御扇，為“Phra Sin Mokum。曾經有一隊五人的士兵，在驅車前往任務途中，遭到叛軍炸彈炸中，軍車被炸得凌空飛起，並重重墜落地上。車中五名士兵被炸拋到好幾公尺之外，大家都心想這次必死無疑了，就算不死也炸個五勞七傷了。然而當大家緩過神來的時候，細心檢查一下後，小伙伴們都驚呆了！大家身體都僅有少許擦傷，一切完好無損，堪稱奇跡！！而他們都想起身上都帶有兩天前從阿贊通那求得的塔固。此訊息傳開後，前來求取阿贊通聖物的軍人激增！阿贊通師父于佛歷2554年圓寂，結束了自己長達72年的僧侶生涯，為自己光輝慈愛的一生畫上了句號。

龍婆通 (阿贊通) Wat Samphao Cheoi｜高僧傳記

龍婆通（Luang Phor Thong / หลวงปู่ทอง），又譯「阿贊通」，簡稱 LP Thong，全名 Phra Silamongkol，又被尊稱為「金口聖僧」或「黑舌龍婆通」，是泰國南部北大年府巴那雷縣 Wat Samphao Cheoi（วัดสำเภาเชย）的住持。師父生於佛曆 2461（西曆 1918）年 4 月 5 日，圓寂於佛曆 2554（西曆 2011）年 4 月 26 日，享年 93 歲，僧臘 76 年，是泰南極具聲望且德高望重的高僧，備受當地居民與信徒崇敬。

早年生活與出家因緣

龍婆通俗名 Thong Srichat 或 In-Thong Srichat，出生於北大年府巴那雷縣的一個農村家庭，父親名為 Si-Kong，母親名為 Mae。師父自幼便憑藉聰明的資質與好學的態度，展現出對佛教的濃厚興趣。年少時期便經常到當地寺廟內找高僧學習佛教教義以及不同的經文，在很小的時候就進入寺廟學習了很多古老的經書典籍，自那時候起對佛法知識產生了深厚的興趣。

佛曆 2477（西曆 1934）年 6 月 3 日，龍婆通在 Wat Don Tawan Ok 出家為沙彌。隨後於佛曆 2482（西曆 1939）年 6 月 27 日，年滿 21 歲時在 Wat Samphao Cheoi 正式受戒為僧。當時由 Wat Samphao Cheoi 的住持 Phra Kru Withanwat（即 Phra Kru Vitawat）擔任戒師，為其授戒恩師，師父獲得法號「Silasuwan」，意為「擁有如黃金般美麗戒律者」，從此開始了自己的僧侶生涯。

修行與法脈傳承

受戒後，龍婆通便一直在 Wat Samphao Cheoi 寺內跟隨恩師 Phra Kru Withanwat 習法，還曾跟多位泰國南部的高僧大德學習不同種類的法術法門以及巴利文知識。其法力造詣很高，很年輕時便已成名。

在佛曆 2491（西曆 1948）年，恩師 Phra Kru Withanwat 圓寂後，龍婆通於佛曆 2487（西曆 1944）年正式接任 Wat Samphao Cheoi 的住持一職。師父天生具備「黑舌」的獨特徵象，根據古老傳說，擁有黑舌者具備「金口玉言」的聖潔力量，能夠鎮壓詛咒與黑巫術，因此師父經常受邀參與各類佛牌聖物的加持法會，以其慈悲與法力護佑眾生，很多當時的大型法會都會邀請師父前往協助加持。

佛曆 2497（西曆 1954）年，在泰國佛教史上最為著名的龍婆托高僧自身像佛牌督制法會上，龍婆通師父也受邀與瓦滄海的阿贊添及瓦塞考的阿贊弄一起為這期佛牌進行了加持。

僧階晉升與榮譽

在漫長的僧侶生涯中，龍婆通因其德行與貢獻獲得多次晉升：

佛曆 2494（西曆 1951）年，獲任命為戒師及區僧伽長。
佛曆 2497（西曆 1954）年，獲御賜封號為 Phra Kru Pinitnaranyu。
佛曆 2509（西曆 1966）年，升任巴那雷縣僧伽長，任職至佛曆 2543（西曆 2000）年轉任榮譽顧問。
佛曆 2545（西曆 2002）年，師父獲泰皇御賜晉升為召坤級高僧，封號為 Phra Silamongkol。
佛曆 2540（西曆 1997）年，因其在社區發展與弘揚佛法上的卓越貢獻，榮獲「法輪獎」（Semadhamma Chak）。

教育與社區發展貢獻

龍婆通為人謙遜寡言、生活簡樸，但對於實務工作卻不遺餘力，尤其重視教育事業。成為一寺主持後，龍婆通將大部分時間都放在了為善信做福利上，他相信如果想要村民脫離貧困就一定要從教育抓起。

早於佛曆 2499（西曆 1956）年，師父便捐贈土地建立 Wat Samphao Cheoi 學校，提供中學教育（後併入 Ban Panare 學校）。師父持續地為學校提供資助，以便讓當地的村民以及村民的孩子們能夠得到教育、學習知識。普及教育外，龍婆通還會為貧窮家的孩子提供住宿以及餐飯。

此外，師父亦在寺廟內設立佛學教育學校及考場，並自佛曆 2525（西曆 1982）年起設立教育基金，資助貧困學童。為了鼓勵僧侶深造，師父連續十多年資助前往曼谷修習巴利文的僧眾，並向巴那雷縣內的寺廟捐贈學習用品。每年暑期，寺廟亦會舉辦短期出家活動，讓青少年親近佛法，傳承優良傳統。凡是生活上有所需要的善信來到 Wat Samphao Cheoi，龍婆通也會給予他們一定的幫助。

寺廟建設成就

在寺廟建設方面，龍婆通將 Wat Samphao Cheoi 發展成為模範寺廟，興建了大雄寶殿、食堂、多功能禮堂、休息亭、拱門及圍牆等設施，並改善了寺院景觀。該寺分別於佛曆 2525（西曆 1982）年及佛曆 2544（西曆 2001）年被宗教局及教育部評選為「模範發展寺廟」。

師父的建設貢獻不僅局限於本寺，還延伸至周邊社區，包括協助建造 Wat Photharam 的大雄寶殿、巴那雷醫院的龍婆托僧侶大樓、Wat Don Tawan Ok 的大雄寶殿，以及修築道路、休息亭和公共設施，顯著改善了當地的基礎建設。

聖物督造與加持事蹟

龍婆通師父加持的聖物具有強大的昇運、擋險效果，其督造或加持的聖物深受各界追捧。師父曾參與眾多神聖儀式的加持，如龍婆托佛牌、藥師佛、符管及草藥佛牌等。親制的龍婆托佛牌也是善信的心愛之物，很多泰國南部的軍人及警察都很喜歡師父的佛牌。除了龍婆托自身像，龍婆通還製作過自己的自身像、藥師佛、佛祖等法相的佛寶。

督哈佛牌的由來與傳奇

當就市場認同度來說，龍婆通的招牌聖物「督哈佛」算是讓廣大善信記憶猶新的。佛曆 2525（西曆 1982）年，龍婆通師父籌備製作一期佛牌，這期佛牌以 Wat Samphao Cheoi 佛寺內大殿內供奉的佛祖佛像為原型，在佛曆 2529（西曆 1986）年時製作完畢。佛牌以橢圓形為主，中間為佛祖法相。

關於「督哈」名稱的由來，有一段廣為流傳的故事：相傳當年有一位經營雜貨舖的老闆，平日經常到寺廟布施供養，是位虔誠的善信。有一次他來到龍婆通師父的寺廟，師父結緣了一尊佛祖法相的佛牌給他，並叮囑他將佛牌供奉在店舖收銀台上，平日多行善積德。這位老闆雖然恭敬地照做，但心中並未有太大期望。

據說第二天開店時，門口已站滿了等待的顧客，當天生意出奇地好，顧客眾多甚至令店內櫃檯的一隻桌腳被擠壓斷裂。老闆對此印象深刻，翌日特意回到寺廟感謝師父並希望請更多佛牌。龍婆通師父聽完後，便以「督哈」為此佛牌命名——在泰文中「督」意為「桌子」，「哈」意為「斷裂」。此後這期佛牌因在招財、助生意方面廣受善信歡迎，師父又相繼督造了第二期和第三期，在市場上均獲得正面迴響。

加持法會期間的不尋常現象

在佛曆 2529 至 2532 年間為督哈佛牌進行的三年加持期間，據寺內部分僧人及弟子表示，曾目睹佛牌在加持過程中從盤中浮起或移動。類似現象在泰國佛教歷史上的重要法會中偶有記載，信眾多視之為聖物獲得加持力量的徵兆。

佛曆 2545 年法會事件

佛曆 2545 年，龍婆通督造了一批龍婆托佛牌及聖物並舉行加持法會。據報當時有極端分子在法壇下放置了爆炸裝置，但直至法會結束後清理現場時才被工作人員發現，隨後由警方處理。此事經傳開後，不少信眾認為是聖物的護佑之力，該期佛牌因而更受追捧。

軍人佩戴聖物的流傳故事

民間流傳一則關於五名士兵的故事：他們在執行任務途中遭遇爆炸襲擊，軍車被炸毀，但五人幸運地僅受輕傷。事後士兵們表示曾向龍婆通求取聖物並隨身佩戴。此事在泰南軍警圈中廣為流傳，其後前來求取龍婆通聖物的軍人明顯增加。正因如此，龍婆通師父的佛牌在泰國南部的軍警界別中一直享有盛名。

以上事蹟多為民間口耳相傳，未有官方文獻記載，謹供了解師父在信眾心目中的地位及影響力作參考。

圓寂與後世影響

佛曆 2554（西曆 2011）年 3 月，師父因年老體衰入住合艾曼谷醫院治療。雖然病情一度好轉出院，但隨後病情惡化再次入院。最終於佛曆 2554（西曆 2011）年 4 月 26 日，因腦溢血在醫院安詳圓寂，享年 93 歲，僧臘 76 年。龍婆通師父結束了自己長達 76 年的僧侶生涯，為自己光輝慈愛的一生畫上了句號。

龍婆通（Luang Phor Thong）師父是泰國南部極具影響力的高僧，一生以修為精深、持戒嚴謹與慈悲聞名。自幼聰慧好學，於年少出家後長期跟隨多位南部名師研習佛法、法術及巴利文，屬龍婆托法脈傳承。師父以「黑舌相」聞名，被視為能破除邪術、金口成言的聖徵，因此常受邀主持大型法會，加持無數佛牌聖物。

除了修行造詣，龍婆通畢生投入教育與社區建設，捐地興學、設立基金、協助貧困家庭，並推動寺廟與地方基礎設施發展，使 Wat Samphao Cheoi 成為模範寺院。他督造的「督哈佛」最為人熟知，其招財靈驗的傳聞廣為流傳，並深受軍警與信眾敬重。圓寂後，龍婆通的慈悲精神、修為與傳奇事蹟仍持續影響著後世，被視為泰南最具德望的高僧之一。師父的離世讓無數信徒感到哀痛與惋惜，但其慈悲精神與聖蹟傳奇將永遠被後世銘記。