龍婆術朴師父簡介

文章目錄

生平與出家

龍婆術朴（LP Supot），法號 จันทูปโม（Jantupamo），俗名蘇波·賈里披布（Supot Jaripiboon），於佛曆 2488 年（西曆 1945 年）1 月 25 日出生於泰國沙沒巴干府（Samut Prakan）帕帕登縣（Phra Pradaeng）。其父馬尼·賈里披布（Manit Jaripiboon）為鐵路工人，母詹妮·賈里披布（Jamnien Jaripiboon）為家庭主婦，家中育有三名子女，師父排行第二。

年少時，師父隨父親工作，聰穎好學，於當地完成中學教育。佛曆 2508 年（1965 年）2 月 20 日，20 歲的他於帕帕登縣瓦菩葛察徹塔蘭寺（Wat Prodket Chetharam）出家為僧，師從 พระศีลคุณาลังการ（時為พระครูนิทานธรรมวัตร）為戒師，พระมหาแช่ม 為羯磨阿闍梨，พระมหาภักดี 為教授阿闍梨，正式踏上修行之路。

修行與法術傳承

龍婆術朴天資聰穎，僅三年便精通佛法與法術基礎，隨後前往柬埔寨及泰國各地苦行，接受斷食、暴曬、寒冷等嚴苛考驗，磨練身心。他以「只學真法，棄無效術」為原則，精選靈驗法門，師從多位泰國頂尖高僧與隱士，包括：

พระมหาแช่ม（瓦菩葛察徹塔蘭寺）：傳授基礎佛法與禪修。
龍婆因帖瓦達（Luang Pu In Thewada，瓦邦卡布寺）：傳授高深法術與護身術。
龍婆洛（Luang Pho Rot，瓦農卡廷寺）：傳授符咒與加持法。
Phor Thao Mued：傳授「มหาอุด（Mahaut）」（刀槍不入）絕學。
龍婆佩龍（Luang Pho Peruak，瓦邦卡蘭寺）：傳授草藥醫術與降頭解咒法。

此外，師父曾與龍婆品帕（Luang Pu Pimpa，瓦農塔古寺）及龍婆佩龍（瓦邦卡蘭寺）共同研習「มหาอุด」法門，並從隱士 Phor Thao Tat 學習罕見法術。據傳，師父曾受天神指引，進一步精進法術，達至「法力無邊」之境。

師父精通白法（慈悲術）、黑法（降頭與防護術）、禪定與毗婆奢那（Vipassana）冥想，尤擅長刀槍不入（คงกะพัน）、刺符（สักยันต์）及草藥療法，曾治癒無數中降頭或怪病之人。他曾公開展示神通，徒手伸入滾油而毫髮無損，震驚四方。

瓦西頌探寺的創建

佛曆 2518 年，師父返回泰國後，感到寺廟環境不適合深入研究法術，恐影響村民或連累師長。佛曆 2522 年，一位善信邀請師父於那空沙旺府（Nakhon Sawan）班帕披賽縣（Banphot Phisai）興建新寺。師父親自參與建設，從拌水泥到砌磚，歷經數年建成瓦西頌探寺（Wat Syee Song Tham），並受邀成為首任主持。寺廟位於布恩帕圖鄉（Bung Pla Thu），以簡樸與靈驗聞名。

聖物與奇蹟

龍婆術朴的聖物以符管、冠蘭及自身法相最為著名，尤以「มหาอุด（Mahaut）」符管聞名全國，被譽為泰國四大靈驗符管之一。其符管承襲 Phor Thao Mue Kao Luk 的古法，採用那羅延踏地（Narai Daen Thorani）符咒，結合 มหากาฬ（Mahakan）燕tra，能抵禦刀槍、化解危機、提升權威與人緣，乃至「反彈惡意」。

著名奇蹟：

刀槍不入：信眾多次測試師父的符管與佛牌，子彈無法擊穿，甚至槍支失靈或炸裂。某信眾以符管測試，贏得一萬泰銖賭注，欲供養三千泰銖，卻被師父嚴詞拒絕，強調「僧人不收賭金，供養需用正途所得」。
召回失蹤者：一信眾之女離家數年，師父預言「七日內歸」，果真應驗。
水下加持：師父曾於水下製作符管，符管自行浮出水面，水花四濺，布恩帕圖村民多有目睹。
雜誌驗證：泰國《聖物》雜誌曾測試師父的佛牌與符管，屢試不破，最終將師父事蹟登上封面。

師父對聖物製作極為嚴謹，親自測試靈驗後方允許流通，確保每一件皆蘊含強大法力。其符管與佛牌不僅護身辟邪，還能招財、提升人緣，深受信眾追捧。