龍婆Key（หลวงปู่คีย์ กิตติญาโณ）生平與修行｜Wat Sri Lamyong 高僧傳記

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一、人物簡介

龍婆Key（Luang Pu Key Kittiyano, 或翻譯為 龍婆基 ），俗名 Key Jongpoonsri（基·宗蓬斯里），生於西元1928年6月24日（佛曆2471）泰國素林府（Surin）帕薩特縣（Prasat）普略鄉（Tambon Prue）。長年駐錫於素林府帕薩特縣薩慕鄉的 Wat Sri Lamyong（วัดศรีลำยอง），以內觀禪修與法術聞名。

二、出生與出家

家中七兄妹之第三子，二十歲為報親恩決意出家。

1949年5月22日（佛曆2492），龍婆Key在素林府帕薩特縣通蒙鄉（Tambon Thungmon）的 Wat Phetchaburi 於戒壇（พัทธสีมา）正式受具足戒。

• 授戒師（พระอุปัชฌาย์）：Phra Khru Prasat Khanaphon พระครูปราสาทคณาภรณ์
• 羯磨阿闍梨（พระกรรมวาจาจารย์）：Phra Ajahn Ching Suvanno Choto พระอาจารย์จริง สุวณฺณโชโต
• 教授阿闍梨（พระอนุสาวนาจารย์）：Phra Ajahn Hong Paripunnoพระอาจารย์หงษ์ ปริปุญฺโญ

出家後獲法號 「Kittiyano」（กิตฺติญาโณ），意為「智慧」。 在受戒之後起初在 Wat Phetchaburi 修學一段時間，隨後請求遷往 Wat Sri Lamyong（วัดศรีลำยอง，素林府帕薩特縣普略鄉） 安居修行。

然而不久，他選擇遷往 Wat Sri Lamyong，原因很樸實：此寺離家鄉更近，方便父母能夠日常供僧、布施。這份體貼孝心，正是他對雙親深切關懷的體現。

遷寺後，龍婆Key 並未只是安於清修，而是積極分擔寺務。凡事能協助住持的地方，他都盡力而為，逐漸贏得當時住持 พระอธิการเมียส มณีโส（Phra Athikan Mias Maneeso） 的愛護與信任。這段時間，他建立起與寺院及僧團之間深厚的感情。

在持戒、披袈裟的歲月裡，龍婆Key 從未讓光陰虛度。他每日背誦經文，研讀佛法與律藏，嚴格遵循戒律修持；同時依循師長的教誨，專注於 毗婆舍那（Vipassana）禪修。他本就對內觀禪定抱有強烈興趣，因此在修持過程中特別專心與堅持，獲得住持的高度欣賞。

龍婆Key 以清淨僧的姿態立身，展現了不懈的勤勉與強大的 忍辱力（Khanti）。更重要的是，他從不滿足於已有的成就，而是不斷自我學習，追求更高層次的智慧與修為。於是，他的每一段出家時光都極具價值，不曾浪費，不曾白白流逝。

三、苦行與法脈

在 Wat Sri Lamyong 期間，龍婆Key 開始長年頭陀行（ธุดงค์ Thudong），深入帕農東叻山脈（Phnom Dongrak）一帶於森林、洞窟禪修，與 Wat Phetchaburi 的 Luang Pu Cherd 等前輩高僧共修毗婆舍那（Vipassana），並研習多種วิชาอาคม（神秘學術）。歷時七載，對擋險、續命、轉運、增威望與星宿法尤為擅長。

四、儀式專長：「帝王加冕」與蠟淚法

龍婆Key 以「ครอบมงกุฎพระเจ้า（帝王加冕）」著稱：修法時自聖水缽取出蠟燭滴落的蠟淚，點灑行者頂門，以期增上福運、人緣魅力、事業商運與財運。此法因見效迅速、善信回饋頗多而聞名泰國及海外。

五、聖物概覽（วัตถุมงคล）

師父允造聖物共30款，多以避險、轉運、人緣、事業為主題，流傳靈驗事蹟眾多；開光時重視戒定慧與手書符印，凡親督造或親加持者，皆以嚴謹見稱。據素林府名德龍婆孔（Luang Pu Hong）言，其嘗於開光中「見聖物放光」。

六、龍婆Key 與龍婆孔的法緣

在素林府僧界中，龍婆Key 與 龍婆孔 一向被視為同代傑出的高僧。二人並非泛泛之交，而是有著實際的法緣：龍婆孔是龍婆Key 早年重要的師長之一，兩人多次結伴進行 頭陀行（Tudong），於森林與山脈間共同修持毗婆舍那禪法，亦彼此交流 วิชาอาคม（神秘學術）。在當地信眾眼中，他們與另一位高僧龍婆Rit（Wat Cholprathan Ratchadamr）並稱素林府「三大高僧」，相互切磋、互相扶持。

龍婆Key 對龍婆孔懷有深厚敬重，而龍婆孔亦多次公開肯定龍婆Key 的修持與加持力量。這段法誼不僅見證了兩位高僧的交往，更體現了佛門同修互勉、共弘正法的精神。

除此之外，師父還經常四處拜託其他師父，例如被記載了多次探訪龍婆匹 Wat Ban Kruat。

七、寺務與僧銜

• 1971年（佛曆2514）任 Wat Sri Lamyong 住持，積極興建與修繕寺務。
• 1993年（佛曆2536）獲授僧銜：Phra Kru Wisutthikittiyana（帕庫維蘇提吉提亞納）。
• 1999年（佛曆2542）出任帕薩特縣通蒙鄉僧團領袖（เจ้าคณะตำบล）。

八、慈悲行願與督造緣起

師父晚年不以名聞為念，長年為寺務與眾生奔走。因 Wat Sri Lamyong 地處偏遠、經費有限，師父立願完善寺院建設，遂於近年密集督造多類型聖物，以濟寺務與布施公益。所有法會與開光，皆以親力親為與手書符印為準繩。

九、靈驗事蹟（舉隅）

2010年10月5日，善信 Suban 駕駛 Honda Accord 行經亞洲公路（近 Maha Rat, Nakhon Sawan–Ayutthaya 段）遇嚴重車禍，車體全毀；其僅配戴師父聖物一枚而安然無恙，深信得師父加持護佑。市井傳聞尚多，涵蓋事業轉順、財運改善、逢凶化吉與人緣提升等。

十、圓寂與影響

龍婆Key 一生以修行與慈悲為本，弘法利生不懈；與龍婆孔等同道相知相重。2015年11月23日安詳示寂，享年87歲，僧臘66年。其人其法，長為素林與東北（Isaan 伊森）地區信眾所景仰。

圓寂之後，弟子與信眾普遍感受到失去一位精神依靠，但同時亦留下寶貴的修行榜樣。龍婆Key 不僅僅以法術與聖物見稱，更重要的是他一生所展現的持戒嚴謹、忍辱精進與孝親慈悲。這些品質遠比外在的靈驗更為深刻，成為後世僧侶與在家眾共同學習的典範。

他的聖物雖廣為流傳，但真正留存下來的，是一份超越時間的信念——修行可以改變命運，慈悲可以化解困厄，專注與堅持能夠成就一切。今日回望，龍婆Key 的人生不僅代表了一位高僧的歷程，更象徵了泰國東北地區佛教精神的縮影：在荒涼與挑戰中，仍然綻放慈悲與智慧的光芒。

十一、時間線（重點大事）

• 1928/06/24 生於泰國素林府。
• 1949/05/22 於 Wat Phetchaburi 受比丘具足戒。
• 1950s–1960s 多年頭陀苦行於 Phnom Dongrak 山脈；專修內觀與อาคม。
• 1971 任 Wat Sri Lamyong 住持。
• 1993（2536）獲授 Phra Kru Wisutthikittiyana。
• 1999（2542）任帕薩特縣通蒙鄉僧團領袖。
• 2015/11/23 圓寂，享年87、僧臘66。