龍婆托誕生於大城皇朝時期-佛曆2125年4月的一個週五。大師於出生在一戶貧困，但很經常布施及捐獻廟宇的人家，單名為“補”；在嬰孩時期的某一日，他睡在家外吊床上，但忽然被發現讓一條巨大蟒蛇圍繞住，不讓任何人靠近他，附近看到的人，都想說他死定沒救了！可是他的父母卻不是，他們認為此巨蟒應該是從天降下的神，是為保護這小孩的，於是拿鮮花香燭來拜這條巨蟒，沒想到巨蟒即爬行離去了！隨後，大家趕緊去看這嬰孩，結果這嬰孩依然在熟睡中，但在嬰孩的心口，卻發現了一顆多彩的寶石，他的父母就將寶石收起來，從此，沒想到家中就日漸地發展了。
七歲時，他被父親帶至Wat Dee Luang就讀，拜崇盼莊大師(Somparn Juang)為師，寄居佛廟中，進修讀書。天資聰穎的他可以將所讀過的泰文跟經文完全融會貫通，15歲即出家為和尚，出家時，父母將他胸口發現的寶石交給了他，從即常至不同寺廟學習；當初百姓稱呼他之名為“叫撒咪朗摸”或“叫撒咪朗”，他由納空喜踏馬蠟府學成開始，往大城府方向移動，經途中的聰彭府時，因風浪太大，船無法靠岸，故在船上停留七日船上所有的食物已經用盡，船上的人認為是因為他才會發生這種事，大家統一要這位和尚下船，當時他在船上，將雙腳放入海中，海中即發出光茫，他要大家多打一些水上船飲用，大家都很狐疑，後來喝了，沒想到竟然是可飲用的淡水，大家就請他不要離開船，拜他、並且非常信奉這位年紀輕輕的高僧。隨後，到了大城府之後，首先是到Wat Ke及許多寺廟學習經文、古梵文，學業有成；於佛歷2149年至瓦蠟帢努襪修行。
那時候，斯裡蘭卡國王watakamini欲占領大城府為領土，但雙方國王都不願以戰爭方式，恐傷及無辜百姓之生命，於是雙方國王決定同意采以“鬥智”之方式為戰，由攻方先出題，斯裡蘭卡國王便請國內鑄造之師父，精鑄七位國內最高法師經文，將84000字之經文，鑄於像米粒一般的黃金上，打造完成之後，再將這些黃金米粒，交給這七位國內道行最高深的法師帶到大城府；面見國王，由當日起算七日內，將黃金米粒全文解答出來即算贏！如果泰國沒辦法解出答案的話，大城府即成為斯裡蘭卡國的領土，泰國還要將全大城府的金銀財寶全都奉送給斯裡蘭卡！
從第一日起，國王便下令四處張貼公告，求國內智者能人來解答，直到第六日，也無人可解出此題，全國百姓非常著急，第六天夜裡國王就寢時，夢見西方有只巨像走向大城府，被巨像巨聲腳步嚇醒，第七日的早晨，便將夢境告訴國師，國師喻此夢為勝戰之像也；隨後有人通報，有位大師由西方來，已經解答成功，國王感到驚訝，但也松了一口氣，於是便派人接這位大師進宮，在四處尋找之後，在瓦蠟帢努襪找到龍婆托大師。
兵將跟龍婆托大師稟告說“您就是國王夢裡的神，一定可以救大城”，拜托大師將此災轉為福，後將將大師請到皇宮裡，坐在國王特喻，為神僧訂制的高僧座；當時斯裡蘭卡的七位大法師已在宮內等候，看到龍婆托，以開玩笑輕視的言語說“哪裡抓來的這個小孩來解答？”他回答“小孩出生至長大，都是需要時間的，怎知道我無法解答？”然後這七位斯裡蘭卡法師，將全部的黃金經文米粒，交給龍婆托。
龍婆托將全部的黃金經文米粒放進他的僧桶中，禪坐閉眼默念“請所有保佑泰國的神佛、父母、長者、教導過我的上師、所有的功德，請保佑我能解答，救國家…”隨後即將桶反蓋，開始翻譯解答這些鑄在黃金米粒上的小小經文字，如有神助，且在過程發現缺了七個經字，於是念出來“sang wit ta bu ga ya ba”請法師將缺的黃金米粒拿出來，法師也只能乖乖的交出來，當天下午就成功地解答這個差點送國的難題。
之後，國王非常崇拜龍婆托，賜給他非常多東西，他完全不願收，只回答國王說他不需要這些，國王跟他說，未來他若有任何需要請跟國王說，國王都會賜給他的。
大城府在渡過此劫後，沒想到出現了一種怪病的瘟疫，無論怎麼治，怎麼拜拜作法，也無濟於事，國王只能眼睜睜看著瘟疫擴散漫延，束手無策之時，又想起了龍婆托，於是令人再去請他進宮一次，龍婆托拿起了自己的七彩寶石，在禪坐默念後，將他的寶石置於一大甕的水裡，請國王將水分給百姓飲用，結果喝過水的人病就好了起來，令國王更是贊賞他了。
過了好幾年，他進宮跟國王說，即將離開此處，回到故鄉去，國王非常地舍不得他，但也不能如何，只跟龍婆托高僧說“請您不要丟下我們不管！”隨後親自送龍婆托到大城府城門。後常傳龍婆托從大城府離開返鄉的途中，依然不斷幫助百姓的故事。
瓦帕他信班啪答啪扣（寺名）是他要修行之處，百姓無上歡迎他，尊稱他為崇迪啪扣，他看這間寺廟受到戰火之殃，非常殘破，很想為這間寺廟做點事情，沒想到這個訊息一傳到國王耳裡，國王即遣500人為此廟整修添香，三年內讓這間寺廟莊嚴華麗龍婆托在這間寺廟修行了好幾年。時間不斷消逝，大師漸入老邁之年，便返回南北部家園，大師沿陸路步行返回家園，一路苦行弘揚佛法，普道眾生，所經之處，往往有奇蹟出現，受到善信崇奉膜拜。大師這次回到家鄉在屈啪過佛廟(wat Pha Khoh)註錫，受到遠近民眾之崇敬，熱烈歡迎。後來大師因重建佛廟，再到皇城籌措經費，這次受到皇帝之崇敬，恩准劃賜土地予重建佛廟，並將地界內的人民，也交由佛廟管轄。
一直到龍婆托大師80歲的某一天，他拿著有三個彎的拐杖，到海邊散步的時候，遇上了中國的海賊，海賊見他落單，即將他抓上了船，船在開出不久後，沒想到怎樣都動不了，就這樣停在海的中央，這些中國海賊不斷檢查、修船，經過了幾個月，他們所有的飲食都已用盡，海賊開始慌亂，大師看著他們痛苦之下，欲將腳放進海水裡，腳不夠長，於是念經，豈料大船竟然下降到大師的腳可泡到海水的高度，大師將腳拿開之後，叫海賊去取水喝，中國海賊不信也沒辦法只好一試，沒想到海水竟然是淡水，海賊開始對他感到敬畏膜拜他，不斷向大師道歉，將大師送上岸，船就可行駛了！
大師上岸後，先在兩棵大枯樹中休憩，之後這兩顆枯樹，像重新擁有了生命一樣，一直到現在，都還有人拜這兩棵樹呢！救助無數百姓的龍婆托大師，給這村子的，是美好的回憶。 後來大師又向其他的地區遷移…
而我們現在所說的龍婆托的真正圓寂時間和地點，到現在仍然是一個迷，也一直在爭論著。有人認為大師是在Wat Phra Khok修成正果升天的；也有人認為大師後期離開Wat Phra Khok後一直行西瓦裡苦行戒南下，還來到了馬來西亞，並在此圓寂。因為在歷史上曾有資料記載著幾位很相似，事跡資料很接近的大師。如苦行至馬來的大師“Shan Om Tan”，大師四海為家弘揚佛法，拯救了無數善信，凡有醫治不好的奇難雜症，只要求得大師念過經咒的發水，飲用之後一切疾病都會神奇地消失於無蹤。這是馬來乃至不少泰南民眾也認可的一位“龍婆托”。
p.s. 在泰國的交通部裡的意外報告，至今沒有一位佩戴龍婆托佛牌的信徒死於意外，最嚴重只是重傷。
