龍婆Cheam – 2484 第一期自身

B.E. 2484 年第一期自身聖牌

督造師父：龍婆Cheam（Luang Phor Chaem Inthachoto / หลวงพ่อแช่ม อินทโชโต，或譯作 龍婆昌 / 龍婆陳，簡稱 LP Cheam / LP Chaem）
發行寺廟：Wat Takong , Nakhon Pathom

佛曆 2484 年（西元 1941 年），正值「大東亞戰爭」（第二次世界大戰期間，日本軍隊進入泰國）。當時弟子憂慮局勢，便懇請龍婆昌（龍婆Cheam）鑄造護身聖物。於是師父便督造了 第一期自身聖牌，結果靈驗事蹟廣為流傳，聲名遠播。

此聖牌為 鑄壓銅質，邊緣呈齒狀波紋，因此被稱為 「เหรียญพัดพุดตาน（芙蓉葉牌）」 或 「เหรียญกงจักร（法輪牌）」。聖牌自帶小耳環孔，再以圓環相連。材質為紅銅，有「黑漆版」與「未上漆版」兩種。

正面設計：

• 中央為龍婆昌全身像，披袈裟覆肩。

• 左手掌心朝外，刻有一個高棉文「นะ」，象徵 防禦與護身。

• 雙腳下方並無常見的法座，而是改為 「雙槍交叉」 圖案，此為古代符法之一，稱為 「ข่มอาวุธ」（壓制兵器），寓意「以佛力制服一切武器」。

• 圖像周圍刻有「หลวงพ่อแช่ม วัดตาก้อง」字樣。

• 胸前刻有高棉文「อะ」。

• 四周刻有「นะ โม พุท ธา ยะ」聖咒，在邊框 16 個齒狀中，分佈刻有 十六守護神種子字，讀作：
  “นะ มะ นะ อะ นอ กอ นะ กะ กอ ออ นอ อะ นะ อะ กะ อํ”。
  相傳是 十六天神（พระเจ้าสิบหกพระองค์） 的縮寫符號，用於守護四方。

版本區分：
此聖牌分為 「單耳版」與「雙耳版」。

• 單耳版：聖僧像只刻出右耳，數量極少，因而更為珍稀，價格亦高。

• 雙耳版：正常雙耳像，流通量較多。(此為雙耳模)
  不論哪個版本，均屬於珍貴的第一期聖牌。

其他特徵：

• 師父的手掌符號除「นะ」字，還寓意強大防禦。

• 在眼睛中亦藏有「大藏經心符」，加強護持力。

• 底座的「雙槍交叉」配合「ยะ หะ ปะ ดะ」聖經咒文，象徵 防身擋險。

• 背面則刻有 拉胡天神（Rahu），此設計於當年的 日全食 期間加持完成。羅睺象徵吞噬凶星，能消解一切小人、口舌是非、流年衝煞與太歲之害，並轉化各種不順逆境。

「龍婆昌 2484 年第一期自身聖牌」不僅是泰國戰爭年代的見證，更被公認為 護身擋險、解厄化煞、克制凶星 的至寶。無論單耳或雙耳版本，均屬經典名牌，佛力強盛，收藏與供奉價值極高。

龍婆Cheam 為”屈打礦”早期的古曼童大師 , 同時亦是 鬼王LP Tae 的第二位老師 , 教導 龍婆爹 ,  龍婆川 等幾位名僧高深的佛學知識

龍婆昌是古曼童之父龍婆爹大師的諸多恩師之一，更教導爹師父許多加持製作古曼童的法術。龍婆昌師傅出生於佛歷2400，於2490廟圓寂，當年90歲。師父24歲左右於屈打孔寺出家.也曾學法於佛統府知名高僧-瓦剛芒轎寺龍普奔大師與瓦考曼戴一寺龍波連大師，師父更因為自己的努力而讓自身的持禪定力相當精通高深，從而使龍婆昌大師獲得了驚人的神通力！是泰國無人不知的高僧，也是屈打孔的主持。龍婆晨師傅最擅長的人緣、招財、擋險、事事順利的法門得到不少善信的肯定。

師傅不少聖物都加入了招財、刀槍不入和避邪擋險的法門，在眾多事跡中有不少擋子彈和避險的神奇事跡。

此外，更值得一提的是龍婆昌為當年泰國極有名的高僧，是當年為被譽為古曼童之間父的龍婆爹大師的師傅，擅長於法術及鑄造古曼童的法門。龍婆昌是做古曼童的第一先祖，吸臍帶古曼法像就是他最先所創造出來的。而現今的大師所做的吸臍帶古曼法像，都是跟做龍婆昌所做的古曼奴路法像而打造出來, 此為 “小模灰肉” , 同期”更有大模黑肉 , 供金由數千到兩萬不等 , 視大小及品相 ,  而師傅的”古曼供奉型”更可達到 數十萬泰銖的供金 , 權威公會沙馬公認可項目之一。