屈所燙 – 2508 二期雙面所燙佛

所燙佛寺( Wat Sothorn )為了修葺寺廟於佛曆2508年督造的第二期雙面所燙佛，市面流通量稀少，仿冒品極多，能取得驗證卡的供金都不斐，目前現有一尊，已包好 70% 純金防水殼，喜歡的請把握機會。

此面五官清晰保存良好，無清洗及修補，保持原有模樣，沒有氧化而產生的銅綠。2460第一期的所燙佛現今行情達6 位數泰銖，而2460第一期純金版本的所燙佛更是高達 8 位數泰株！第一期的純所燙佛大部分為泰國皇室收藏，沒有流通於市面上，所以市場上也幾乎看不到。 所燙佛寺督造的所燙佛被喻為「全泰第一」，所燙佛被泰國人稱為「有求必應所燙佛」，只要誠心請求庇佑並多行善，結緣者正財偏財皆有所得。早期所燙佛寺地處偏僻，現在每天幾乎都有一堆信眾排隊預約所燙佛寺的還願舞，相當熱鬧。

關於所燙佛的靈驗和神巡事蹟，有無數傳說，全都神奇得不可思議，無法一一道盡，所燙佛為泰國及東南亞各鄰國無人不知、無人不曉的佛祖，其成願的力量非常強大，泰國人求財運跟事業就必需拜所燙佛，因為所燙佛會賜給祈求者滾滾財源、生意興隆，有許多泰國商人、店家都會供奉所燙佛，虔誠向祂祈求，事業跟財運方面都會相當順遂的展開，所以所燙佛亦是大小生意人最信奉的佛祖，也曾聽說牌商的朋友配戴所燙佛牌後，對工作及生意有很強的助緣力。所燙佛不但祝生意事業，也會保佑平安健康。

而「所燙佛」廟名的由來，有此一說： 佛曆2451年拉瑪五世皇陛下駕幸此地時，有聖諭給當時是太子的拉瑪六世皇，將其寺廟題名為「所燙佛」，雖然找不到正式改名日期的文獻，不過在佛曆2458年時，僧王曾至此寺，並對寺名詳加考查，認為命名者一定是位飽學之儒，因為「所燙佛」，不但好聽而且含義深遠。 有一個相傳已久的古老傳說，以前有段時間發生旱災，長期不下雨，秧苗農作枯死，民眾饑荒餓死，加上天花病蔓延傳染，讓許多人和小孩病死，民不聊生，很多人放棄家產紛紛逃難，跑不動的就躺在路邊等死。當時有位老人，他也被傳染到天花病，沒有人能依靠，當時他向索通佛祈求保護，取得了所燙佛的藥方：一條香灰、一朵祭拜佛祖的花和一杯供奉後的經水，將香灰、花朵與經水一起煮來喝並擦洗全身，後來老人就康復了，事蹟傳出去後救了許多百姓。 古誌記載：大城王朝時期，緬甸第二次入侵大城國都，並搶劫佛寺內的金鑄寶佛，欲將佛像溶化取金，人民為了保護佛像，利用泥漿敷遍金佛全身，並放入木筏飄流而去，其中有三尊佛像，沿挽巴功河 (又譯：邦巴功河) 漂流，其中較大的一尊漂流到夜功府，被居民合力拉起。 最小的一尊漂流到北欖府，當地居民恭迎供奉。

中等尺寸的龍婆所燙佛則漂流至北柳府索通佛寺前，村民發現後便用麻繩把佛像縛住，試著協力將佛像拉上岸，但卻徒勞無功，無論怎麼樣做都不能拉上岸，直至一位高僧築起祭臺，經過誦經禱告的儀式後，把符布掛在佛像的手上，之後才能輕易地將佛祖牽引上岸，並恭迎在佛殿的壇上直至現在。 另有民間傳說：有五兄弟均練得一身神通法術，為扶助眾生而變作五尊佛像，隨河飄流到人們希望有奇蹟出現的地方，五尊佛像當中，其中一尊便是所燙佛，其法相為佛祖坐禪法相，眼神為瀾昌時期風格，又稱為拍佬(老撾佛像)。而另外四尊分別為瓦麗佛祖、龍婆多佛祖、瓦拔靚佛祖、求得扣佛祖。