龍婆艮(Luang Phor Ngern)全傳|泰國九大聖僧之財佛傳奇
一、人物簡介與早年經歷
龍婆艮(Luang Phor Ngern,Phra Ajahn Ngern Chantasaro,พระอาจารย์เงิน จันทร์สีโร),出生於佛曆2353年(西曆1810年)9月16日,泰國Phichit省Bangklan村一個貧窮家庭,取名「滴再艮」(Dri Chai Ngern),「Ngern」在泰文意為「銀子」或「錢」,母親因懷孕後家境逐漸好轉而命名,預示其一生與財富相關的傳奇。龍婆艮自幼聰慧好學,12歲生日時前往Wat Thong Phu(Wat Tong Phu)祈福,主動要求出家為小沙彌,開始接觸佛法。
21歲時,龍婆艮正式受比丘戒,成為僧侶,法號Chantasaro,意為「持戒穩定之人」。他曾在泰緬邊境苦行修行,學習深奧佛法與神通術,結識多位高僧,包括Wat Rakang的阿贊多(Somdej Phra Arjahn Toh),後者傳授其製作佛牌與加持術,奠定其法脈基礎。龍婆艮一生僧侶生涯達90年,於佛曆2462年(西曆1919年)9月19日安詳圓寂,享年109歲,被譽為泰國九大聖僧之一,其法相聖物以招財、保平安聞名。
二、出家修行歷程
龍婆艮12歲出家後,在Wat Thong Phu學習巴利文與佛經,展現卓越天賦。20歲正式授戒後,他負責佛學院教學,並參與督造佛牌聖物。當時科技落後,鮮有寺廟製作佛牌,但他結識阿贊多,閒暇時前往Wat Rakang求教,學習加持與製作技巧,兩人結下師徒緣。
數年後,龍婆艮祖父病重,他返回家鄉Phichit省,拜Wat Wang Manao的龍婆Po為師。龍婆Po以鑄造塔固符管聞名,傳授其醫療與法術。龍婆艮每逢守夏節結束,必持傘苦行,拜訪各地名師、魯西及白衣法師,廣學奇門術與禪定。

三、修行神蹟與傳說
龍婆艮的神蹟傳說眾多,其中著名者包括治癒祖父:祖父病重昏迷,他加持清水誦「延命咒」,祖父飲後醒轉並康復。另一傳說為渡河奇蹟:接近守夏節時,遇湍急河流無船渡,他禪定施術,驅使鱷魚王現身載其過河。渡河後,他插下菩提樹枝,三月後枝長成樹,他認定此地為佛地,建起Wat Bang Klan(初名Wat Ta Kot,後稱Wat Hirunyaram或Wat Bang Klan),成為其主要駐錫寺。
其他神蹟包括:泰國瘟疫橫行時,僅Phichit省無恙,因龍婆艮製草藥經水供村民飲用,抵禦疫病。他還曾參與佛曆2452年Wat Phra Pathom Chedi的知識交流會,與10位高僧比試精神力,排名第五。信眾目擊其禪定時身體懸浮,但師父從不宣揚。
四、寺廟貢獻與社會影響
龍婆艮早期駐錫Wat Thai Nam(วัดไทนาม),成為住持後重建寺廟,包括大殿與講堂,後任命龍婆Fung接任,自己離開。佛曆2377年左右,他返回出生村,建立Wat Bang Klan,駐錫至圓寂。廟內現有其真人大小銅像與Nakhon Chaiyabovorn博物館,展示文物。兩廟皆在Phichit省,相距不遠。
師父貢獻廣泛:水利工程,修建運河如คลองบางนา,解決農田灌溉,至今有紀念碑;教育,開設巴利文學校,推動平民教育;醫療,提供服務,救助病患,甚至贈金助貧民返鄉。他騎大象巡視建橋、涼亭、水壩、學校等工程。每逢訪客,包括僧皇Somdej Phra Maha Sama Nak Zao(四世皇之子)與Go Mo Rom Chum Phom(五世皇之子),Wat Bang Klan成為泰北法學院與醫學院。
五、聖物製作與靈驗
龍婆艮畢生督造聖物有限,早年以聖土質佛牌與銅片符管贈信眾,保平安避險。信眾佩戴後,神蹟包括蛇咬不破、鱷魚不襲、跌入玻璃碎無傷。晚年佛曆2460年,鑄造經典小立尊金身佛牌,四種模具,共5000多尊,現市價高達百萬泰銖,為收藏家夢寐以求。
其法相聖物以招財聞名,號稱全泰第一財佛,全功能包括避險(Kongkaphan)、轉運(Kleaw Kat)、人緣(Metta)。泰國首富兼前首相達信、佛牌公會主席Phayap Kham Phan均佩戴並推薦。佩戴者據說與貧窮畫上句號,靈驗事蹟無數。
六、圓寂與遺澤
龍婆艮健壯至109歲生日慶典,巡視信眾後回寮房休息,次日徒弟發現其安詳圓寂。一生簡樸,專注修行與助人,其聖物至今廣受追捧,象徵財富與庇佑。泰國人視其為九大聖僧,法脈延續,影響深遠。


















-3-300x290.jpg)






