龍婆塔, 高僧介紹, 封面圖

龍婆塔‧阿那羅耶(Luang Pu Tha Analayo)略傳|「六朝高僧」傳奇

文章目錄

一、傳奇高僧的誕生

龍婆塔‧阿那羅耶(หลวงปู่ถ้า อนาลโย)為東北傳統「森林禪修派」著名高僧之一,被尊為橫跨六個朝代的當代活佛。出生於佛曆2457年(公元1914年),屬虎年,祖籍為Mukdahan府Khamcha-i區(現為Nongsung區)之Ban Ngio村。

相傳,近百年前的Ban Ngio村是一個極為偏遠落後的小村落,僅有牛車代步。師父一家為「普泰族」(Phu Thai)後裔,父母以務農為生。地方傳聞指出,自從龍婆塔降生後,這個家庭彷彿迎來了極大福氣,農作豐收、衣食無憂,鄉里間皆流傳他是一位「帶著福報降生」的孩子。由於生長於佛法濃厚、民風淳樸的環境中,龍婆塔自幼便展現出極大的慈悲心,對待身邊的人與各類動物皆充滿愛心,從不殺生或打罵牲畜。

記載亦指出,龍婆塔年幼時便對佛法展現出驚人天賦,不僅常隨父母到寺廟參拜,更能完整記住僧侶們誦讀的複雜經文。民間故事中更提到,每當有人生病或受輕傷,年幼的他便會化身為「小法師」上前照料,對著傷口喃喃自語並吹氣。儘管當時並無實質療效,但他卻堅定地告訴眾人,長大後要成為一名能以法術為人治病的高人,這份少見的執著,為他日後出家並鑽研法術埋下了深刻的伏筆。

二、出家與修行歷程

隨著年齡漸長,龍婆塔為實現出家修法之願,在遵守對父母的承諾,協助打理農務及照顧弟妹至成年後,終於正式踏上修行之路。龍婆塔於佛曆2478年(公元1935年),21歲時,首次於Wat Pa Dong Khamchee(Kalasin府)受戒為比丘,隨後長期駐錫於Wat Tosapolmangkalaram(Roi Et府)之Ban Bung Lert地區。

早年他專注於學習佛法與禪修,歷時15年。後來因家庭事務緊急,龍婆塔曾暫時還俗處理家事。待一切安排妥當後,他發願再次出家,持戒修定,重返僧侶行列,致力於弘法利生,引導世人深入佛法。第二次受戒後,他長年駐錫於Wat Pa Dong Khamchee(Kalasin)與Wat Tosapolmangkalaram(Roi Et),並開始將他童年對法術的渴望轉化為實際的修行與濟世助人之力。

三、禪修與傳法旅程

出家後,龍婆塔曾多次遠行「行腳修行」,深入山林、獨處靜修,足跡遍及泰國全境,更曾跨越邊境,進入高棉地區尋師問道。他於柬埔寨結識了一位神秘高僧「阿贊Phrai」,該師父為高棉密法與黑法、魅力法術、護身法器方面的宗師。龍婆塔拜其為師,潛心修習法術三年,獲得完整傳承,無有保留。

學成後,龍婆塔辭別師父,帶著完整的高棉密法返回泰國,決心以所學幫助鄉里,增進信眾福報、事業順利與人際圓融。他亦曾與多位當代名師同時行腳,如龍婆帖・貼蘭西(Luang Pu Thet Thetrangsi)、龍婆查姆・瑪哈布尼奧(Luang Pu Cham Mahapunyo)、龍婆拉・卡瑪帕托(Luang Pu La Khampatto)等,共同於泰國、寮國、柬埔寨、緬甸等地修行弘法。彼時森林深處,猛獸、蛇蟲與隱密鬼靈眾多,修行之路處處艱辛,但他以強大定力、慈悲心與修行意志,逐一克服難關。

龍婆塔修行

四、傳奇聖物:「 老鼠吸貓奶 / 老鼠飲貓奶 」製作奇聞

曾有曼谷弟子得知龍婆塔於密法方面造詣高深,便請求師父允准製作護符「老鼠飲貓奶」,主打功效為「慈愛、魅力、人緣」。製作原料包括:

  • 黑貓胎盤(九隻)
  • 儒艮(海牛)眼淚
  • 黃金花草根、刺木粉、榕木粉
  • 愛慾古法藥粉

製作時將原料加熱至油沸後離火,進行手工模印,製成後埋入泥壺中,並以白線連結,長時間請龍婆塔持續加持逾一年。傳聞中,甚至有活貓與老鼠在護符埋藏處和平共處、玩耍,場面奇特。龍婆塔親見此景,確認聖物已具靈性與威力,遂允許信徒掘出流通。

老鼠飲貓奶聲名大噪,深受商人、員工、信眾推崇,廣為流傳:商人佩戴後生意興隆,上班族佩戴後上司賞識、同事友善。許多來自中國大陸、馬來西亞、香港的收藏家亦搶購收藏。該老鼠飲貓奶成為泰國與國際間知名的強效聖物之一,也讓「龍婆塔‧阿那羅耶」之名傳遍泰國與東南亞,被譽為「森林派禪修與高棉密法的正宗傳人」。

老鼠飲貓奶

五、圓寂與遺澤

龍婆塔於佛曆2565年(公元2022年)4月14日12:40,於Roi Et省Mueywadi醫院安詳圓寂,享壽108歲3個月10日,僧臘共31冬。他的圓寂帶給全國信眾極大震撼與哀慟,也讓人再次體悟無常與修行之可貴。

龍婆塔圓寂 龍婆塔自拍
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