阿贊通濤 (Ajarn Thong Tao) – Wat Khao Or ｜高僧傳記

泰南法術少林寺的祖師・考奧法脈的集大成者

屈求柯的傳奇起源

屈求柯 (Wat Khao Or，或譯作考奧寺) 位於泰國南部博他侖府 (Phatthalung)，被譽為「泰南法術的少林寺」。根據博他侖府的編年史記載，屈求柯的歷史可追溯至室利佛逝 (Srivijaya) 王朝時期，其存在甚至早於博他侖城的建立。

傳說在公元 1482 年（朱拉曆 301 年），有一對名為 Sanmo 和 Phet 的老夫婦，收養了一對義子女，男孩名為 Kumar，女孩名為 Lueat Khao（白血女，因其血液與膚色皆白而得名）。老夫婦將這兩個孩子送到屈求柯，拜當時的住持 阿贊通 (Ajarn Thong) 為師，學習刀槍不入與隱身等法術。這對義子女後來結為夫妻，並成為統治一方的城主，這段歷史見證了屈求柯自古以來便是法術與知識的傳承中心。

另有傳說提及，大名鼎鼎的 龍婆托 (Luang Pu Tuad) （當時稱為 Somdet Chao Pha-kho）亦曾與屈求柯的一位祖師 Somdet Chao Chom Thong 有過法術上的交流與鬥法。Somdet Chao Chom Thong 曾展現神通，駕船直上山頂，而龍婆托則徒手切開了無人能破的糯米團。這些傳說都彰顯了屈求柯歷代祖師的高深修為。

阿贊通濤：考奧法脈的宗師

阿贊通濤 (Ajarn Thong Tao，或譯作阿贊通淘)，正式僧銜為「帕古桑卡維詹·察坦班泡 (Phra Kru Sangkhawichan Chatthanbanphot)」，是屈求柯歷史上第九任住持（根據可考記錄）。他被尊稱為「考奧之父 (Por Than Khao Or)」，是一位在法術與傳統醫術上都達到登峰造極境界的宗師。據說，他頭頂上有一撮白髮，無論如何剃度或剪切都無法斷絕，被視為神聖的標記。

關於阿贊通濤的早年經歷，因年代久遠已難考證，僅知他出生於博他侖府的 Ban Samnak Ko。傳說他在出家前曾患重病，許願若能痊癒便終身侍奉佛法。康復後他依願出家，並師從傳說中能飛行的一代奇僧——阿贊 Iad (Ajarn Iad Hia Dai) Wat Don Sala。阿贊通濤以嚴厲著稱，對弟子要求極高，其威嚴甚至曾一聲喝斥便讓人精神失常。但他也是一位極具慈悲與神通的長者，據記載，他曾展現神通保護寺廟周圍的動物。

守護生靈的神通

屈求柯周邊常有野生動物棲息，牠們都知道寺廟是安全的避難所。曾有一隻極具靈性的白鹿，每隔幾天便會回到阿贊通濤的僧舍前趴臥。一日，白鹿驚慌失措地跑來，阿贊通濤以禪定神通一看，便知其正被獵人追殺。果然，一名持矛獵人隨即衝入寺廟，欲殺鹿。阿贊通濤大喝一聲：「住手！你這無道之人，連寺廟內的生命都不放過。你既愛殺生，從今往後，便讓動物來追逐你吧！」

獵人聽後大驚，手中的長矛竟在他眼中變成了毒蛇，嚇得他丟盔棄甲，驚叫著逃離寺廟。然而，無論他逃到哪裡，都感覺有蛇在追逐他，終生活在恐懼之中。此外，還有兩隻白烏鴉常駐寺中，只吃師父餵食的米飯，不吃葷腥。當牠們即將壽終時，還特地飛來向師父道別，師父預言牠們來世將會重返屈求柯。

至孝的典範與嚴師風範

阿贊通濤不僅法術高強，更是一位至孝之人。在他母親（Mrs. Rod）晚年時，發願在 Wat Khao Or 出家為尼。為了方便照顧，師父特地在自己的僧舍旁建造了一間小屋供母親居住，並親自侍奉湯藥與飲食，直至母親終老。這份孝心成為了當地信眾的典範。

在教學上，師父以嚴厲著稱。他對弟子的要求極高，若發現弟子行為不端或修法不精，會給予嚴厲的斥責，甚至曾有傳聞說他的一聲喝斥能讓人精神崩潰。然而，這一切皆源於他對弟子的愛護，希望他們能真正掌握考奧法脈的精髓，成為對社會有用的人。

屈求柯的獨特法門儀軌

作為考奧法脈的宗師，阿贊通濤傳承並完善了許多該派系獨有的法術儀軌，這些儀式至今仍是屈求柯的標誌。其中包括：

藥草浸浴 (Phithi Ap Wan / พิธีอาบว่านแช่ยา)：用108種藥草浸泡身體，以增強體質與刀槍不入的能力。
煮糯米儀式 (Phithi Hung Khao Niao / พิธีหุงข้าวเหนียว)：食用加持過的黑糯米，據信能帶來強大的護身力量。
餵食芝麻油 (Phithi Pon Nam Man Nga / พิธีป้อนน้ำมันงา)：將加持過的芝麻油餵給弟子，這被認為能讓法力滲透入骨。

此外，師父還精通四大元素的運作（地、水、火、風）、元素的重組與轉化，以及各類刀槍不入、避險與封閉氣門 (Maha Ut) 的高深法術。

傳奇聖物：考奧必打佛

阿贊通濤留下的聖物種類繁多，包括滅魔刀 (Mitmor)、符管 (Takrut)、符布 (Pha Yant) 以及吉祥木珠 (Look Mai Mongkhon) 。其中最負盛名、被藏家視為珍寶的，是他督造的必打佛 (Phra Pidta)。

師父的必打佛約於佛曆 2450 年 (西曆 1907 年) 開始製作。材質主要分為兩種：

混合金屬 (Samrit)：呈現深燒褐色，皮殼老舊。
鉛錫合金 (Takuo Pasom Dibuk)：會呈現出泛紅的鏽跡。

這些必打佛造型古樸，充滿力量感，被認為是泰南金屬必打佛的鼻祖之一。據考證，其弟子阿贊 Iad 早期製作的必打佛，在風格與皮殼上與師父的作品極為相似，皆是考奧法脈的頂級聖物。

圓寂與傳承

佛曆 2470 年 (西曆 1927 年)，一代宗師阿贊通濤在 Wat Khao Or 安詳圓寂，享年 78 歲。他雖然離去，但他將 Wat Khao Or 推向了「泰南法術總本山」的崇高地位，並培養出了如阿贊 Iad (Wat Don Sala)、阿贊 Pan (Wat Khao Or) 等無數頂尖高僧。直到今日，考奧法脈依然是泰國法術界最重要的一支流派，而阿贊通濤的名字，也成為了永恆的傳奇。

阿贊通淘 Archan Thong Tao

Wat Kao O

師父簡介: Wat Khao Ao最後一位以“通”為名的第九任主持，法名為帕古桑卡威猜塔榜普，簡稱為阿贊Thongtao（阿贊通淘）。與阿贊多大師是同時期的一代高僧。帕阿贊通淘的身世與出家經歷都沒有明文記載，只知道帕阿贊通淘未出家前，曾得了一場重病。正當非常危急時，帕阿贊通淘祈求神靈佛祖說:如果可以病愈，將獻身佛祖終身為僧繼佛慧命。果然不久後就病愈了，家人就為他擇吉日授俱足為僧，並住在Wat Khao Or，向當時的住持帕阿贊宋拍通學習法術及禪定法門。為何阿贊通淘的法術如何高強呢？原來阿贊通淘曾秘密的跟一位不知名的奇僧學法，村民稱此位奇僧為“柏荷代”（Phra Hoh Dai），意譯可飛行的僧人。每逢佛日都會飄來Wat Khao Or的山洞裡修禪定，附近的村民經常目擊此位一仲的酌跡。每逢佛日，阿贊通淘必進山洞裡跟此位奇僧習法，學會許多法術及高深的禪定法門。阿贊通淘還自創了許多法門及規律，自此掀開了Wat Khao Or輝煌的一頁。自從阿贊通淘接任為第九位的廟住持後，就開始收納門徒，許多名門望族都將兒子送來此處學習各種法術，在Wat Khao Or學了法術後，就具有保衛國家領土及家園的能力。而Wat Khao Or最基本的法術，就是練成刀槍不入的金鋼之身。因為當時社會的法律非常松弛，隨時隨人都可以擁有槍支，一旦發生衝突或磨擦，就弄刀拔槍來解決問題。所以當時要學法就要先練成刀槍不入的法門。Wat Khao Or的刀槍不入法門在泰國若認第二，則肯定沒有人敢認第一。阿贊通淘所傳授的刀槍不侵法門可是頂尖的。就以阿贊通淘來作比喻。阿贊通淘的頭上有一撮白頭發，每至月頭要剃發時，總是剃剩這一小撮白發不剃，看了煞是怪趣。此一小撮白發不長不短，就長在頭中央。其實這撮白發是別有內情的。每當剃發時，都是由阿贊通淘的大徒弟操刀。可是每次剃到此撮白發時，鋒利的剃刀怎樣也都剃不斷。曾有一位資深的信徒向阿贊通淘求取此撮白發，只見阿贊通淘合什念了一小段經咒，然後伸出手掌往頭發上搓了一下，就吩咐徒弟將之剃了下來。這是徒弟首次成功把白發剃了下來。阿贊通淘把頭發分給了多位弟子，大家都如獲至寶，供於佛桌上，聽說具有防火防賊的功能。阿贊通淘除了法術利害之外，也擅於古方藥草療理，尤其是瘋癲症以及一切受害於降術的後遺症。阿贊通淘法力高強是眾所皆知，所以有很多信徒慕名前來拜阿贊通淘為師。要進入Wat Khao Or的門下，須要通過三至四個步驟的考驗。首先經過一個普通的加持拜師法會，就是要順序的飲用一杯特制的一百零八藥草經水。喝下這藥草經水，會出現不同的反應。如喝下去臉色紅潤，就代表這位徒弟平時有誦經修持了。此藥草經水具有倍增修持的功效。而有些人喝了之後就嘔吐不止，為何會有此反應呢？原來此藥草經水可把肋月裡的毒素去除，所以才會出現嘔吐現像。除此之外，尚可驅除附在身上的邪靈或曾給人下了降頭之類的遺患。在身體完全潔淨之後，才可授法。接著下來就是浸藥草儀式。首先在一個大水池裡放進一百零八種藥草莖尖，然後注滿經水。准門徒就只穿著一條沙籠，泡在池內。看起來非常簡單，完全不費功夫！如果大家有這種想法的話，那就錯了！首先要浸在經水池內至少八個小時，期間可以上來小解及吃飯，之後又得回池浸泡。如是者重復，一共七天才算圓滿，這還不止呢？浸在經水池裡的樹莖藥草等都有鋒利的刺，可以將浸在經水裡的人皮膚刮傷。而經藥水就從傷口滲透進入皮膚的內層，致使身體吸收足夠的經水為止。完成侵經水的神聖儀式之後，接著就要進行吃黑糯米儀式了。首先准備好黑色的糯米，然後放進一個用三腳架吊起來的錫禍裡，用一百零八的藥材煮出來的經水，將之烹煮成黑糯米飯。煮飯的木柴，全部都要寫上經文符咒。並且起火烹煮時，必須一直加持經咒。待黑糯米煮熟後，就要舉行喂食儀式。首先徒弟要坐在一塊虎皮上，雙腳彎曲踩在一塊鐵枝上，雙手捉著雙腳尖。然後師父將一塊熊皮蓋在徒弟頭上，就一邊持咒一邊將一小塊的黑糯米飯往徒弟口裡塞，總共要喂三次才算完成儀式。此儀式只可在山洞裡或大雄寶殿裡進行。儀式上踩鐵代表堅如鐵，坐虎皮代表威如虎，蓋熊皮代表耐如熊。經過了這三大儀式後，就可變成百毒不侵和刀槍不入，身體也特別剛健，而且還曾長命百歲呢（坤潘就是個實例了）。當以上的三個儀式完成後，就會經過試刀儀式。法師會使用鋒利的大刀進行切割與斬喉儀式，甚至分派每人一把大刀切割自己以試法。接著尚有吃麻油塊以及刺符紋身，甚至將塔固符筒植入手臂等儀式，然而這都依各人的意願而取舍。完成之後，門徒就可以選擇自己所擅長的法術法門來修煉。阿贊通淘曾經流傳了許多法門給徒弟們。而真正獲得他的真傳的入室徒弟只有三位，那就是Wat Don Sala的阿贊Iat，和最後接任阿贊通淘成為廟住持的帕阿贊Pan，以及早期曾出家為僧，跟阿贊通淘學了五年法術後還俗的阿贊Nam。後期阿贊通淘擅長鑄造塔固符筒密摩法刀以及必打掩面佛。阿贊通淘的法力無邊，曾經有一次在露天處舉辦佛牌加持儀式時，突然間風雲密布西下大雨了。當時只要雨一下，將會破壞整個法會。這時阿贊通淘不發一言的走到法會場地血留迪恍小竣一言旳走釗雲曾場地，就將那條珠鏈往天上一扔，珠鏈竟離奇地消失了。接著密厚的烏雲慢慢飄走，露出了燦爛的陽光。直到法會結束後，阿贊通淘就走回剛才的地點，將手往天上一伸，只見那條珠鏈從天上跌了下來，掛在阿贊通淘的手上。不一會兒，現場就下了一場大雨。阿贊通淘在世時，曾留下了不少聖跡，至今還讓信徒們津津樂道。直到佛歷2470年阿贊通淘圓寂時，享年78歲，讓信徒們都深深可惜。

← 滑動查看更多文章 →