師傅簡介:
LP Thongsuk或Sook，出生名“Sook”來表示，這意味著“幸福”。師父出生2420年5月19日星期五，晚上9點。他出生的那天星期五。他的父親的名字是Nai Joo，他母親的名字是Naam。出生在Hin Lek Fai的南部地區在Petchaburi省在Rama國王王朝五。他有6個其他兄弟姐妹。
在9歲時，Sook在Baan Laat區的一個寺廟Wat Poh報名參加學習。可惜當年師父的興趣在泰拳拳擊和防禦泰國劍戲劇。
15歲時，Sook的家人搬到了Ratchaburi省，他經常和朋友一起出去參加泰國傳統民間戲劇和音樂劇。隨著時間的推移，Sook也變得厭倦了這些表演，並開始與他的朋友無情地遊蕩，直到他陷入了流氓世界。由於他開始犯罪，成為一個臭名昭著的匪徒。
曾經，他犯了一個非常嚴重的刑事罪行，被警方通緝。為了逃避逮捕，他逃跑並藏在Samutsongkram的叢林中，處於一個非常可悲的狀態。在這段時間，他反思了他過去的錯誤，意識到他的身體和心靈受到之前主持的影響。他在32歲時發誓要轉過一片新葉，以悔改他過去的行動和他所命定的一年。
在2452年7月12日，Sook被任命為在Samutsongkram省的Wat Pramoht的一個僧人，他的監護人是Luang Phor Dat Wat Bang Wang Thong。 LP Thongsuk在Wat Pramoht停留4個雨季，然後在Wat Ratchburi的Wat Keaw停留2個雨季，然後離開udud 1個雨季。他漫游到Ampher Cha Am的老區，那時，Tanodluang寺被拋棄了。為了幫助村民和自己建立優點，他住在Tanodluang寺應村民的要求，並接受了住所，幫助重建的寺廟。
LP Thongsuk非常渴望恢復寺廟以前的榮耀，並且同時幫助恢復其他寺廟，甚至通過捐贈者的幫助和同情為人民建立學校。他也被邀請教貧窮的村子裡的孩子，他作為一個老師的角色大大受益於許多人。
LP Thongsuk經常被邀請到Wat Prai Yop制造聖物，以籌集資金為修建學校和寺廟修復。 LP Thongsuk的非常幽默，喜歡娛樂人們。有一次，在2498的禮節儀式後，他向會眾說，當他發言，“不要相信我，我瘋了！整個會眾在Luang Phor的幽默笑聲中爆發，他們尊重他的謙卑和謙遜的本性。
LP Thongsuk在許多做法非常有見地，除了是一個傳統醫生，他非常精通煉金術和Saiyasat法術。他的法術及修為受到廣泛地認同，許多人拜訪師父求幫助，甚至皇家宮殿的人和高級高級官員尋求他的祝福和幫助。曾經，他被軍隊的一位總將邀請參加在Wat Ratchborphit的一個奉獻儀式在一起，17其他著名的僧侶一起加光聖物藥師佛，他們在印度支那戰爭前被分配給軍隊，軍隊都節卯勝利。 LP Thongsuk也是參加B.E.2500菩薩Sattawas偉大法會之一的師父。另成為108位高僧之一。
泰國當地都有很多新聞關於車禍上但帶了LP Thongsuk的聖物而化解。
p.s 跟必打王的那個是兩位師父
龍婆燙蜀 (Luang Phor Thongsuk) – Wat Tanot Luang ｜ 佛丕府頂尖大師傳記
出生與早年經歷
龍婆燙蜀 (Luang Phor Thongsuk / หลวงพ่อทองศุข，又譯 龍婆通蜀) 原名為蜀．地勒 (Suk Deelert，當地村民多稱師父為 龍婆蜀)，生於佛曆 2420 (西曆 1877) 5 月 19 日星期五，農曆牛年正月初九。他是父親朱與母親添的第六個孩子，也是家中小子，原籍為佛丕府 (Phetchaburi) 治憲縣 Hin Lek Fai 區的 Ban Tap Tai 村。九歲時，父母搬遷至現今的 Ban Lat 縣 Ban Pho 區定居。
龍婆燙蜀有機會向 Wat Pho 的住持學習文字，包括高棉文與巴利文。當時他熱衷於格鬥技藝，喜好拳術與刀棍術，日後他也培養出許多這些武術領域的弟子。十五歲時，家庭從 Ban Pho 遷往叻武里府 (Ratchaburi) 的 Ban Phleng。
浪子回頭：從匪徒到佛門
正值年少輕狂的他喜歡四處遊玩結交朋友，經常與友伴一同表演孔劇、戲劇與皮影戲，甚至具備擔任導師傳授他人的能力。然而，隨後他開始對這種生活感到厭倦，四處流浪失去目標，最終結交了流氓地痞，淪為在佛丕府、叻武里府及夜功府 (Samut Songkhram) 一帶活動的重要罪犯，成為一個臭名昭著的匪徒。為了躲避官府追捕，他長期躲藏於森林之中，生活毫無安寧。
有一次，他為了躲避官員追捕而匿藏在 Samutsongkram 的叢林中，整整三天滴水未進，在極度疲憊與飢餓之下，他意識到自己過去的生活走錯了路，若不改過自新，將永遠陷於痛苦之中，正如當時身體與心靈所受的折磨，體會到這種生活毫無益處與價值，因此決定投身佛教尋求依靠。
受戒出家與求法之路
於佛曆 2452 (西曆 1909) 7 月 12 日，在龍仔厝府 (Samut Sakhon) 挽坤替縣 Rong Whi 區的 Wat Pramote 正式出家受戒。由 Wat Bang Wan Thong 的 Luang Phor Tad 擔任戒師，Wat Pramote 的 Luang Phor Tui 擔任羯磨師，Wat Kaeo 的 Luang Phor Khong 擔任教授師。
龍婆燙蜀獲賜法號「印塔初多」 (Inthachoto)。他在 Wat Pramote 修行了四個雨安居，並在 Wat Kaeo 修行了兩個雨安居。期間他隨其羯磨師 Luang Phor Tui 與教授師 Luang Phor Khong 勤奮研習佛法戒律與禪定，獲得了兩位名師的傾囊相授。導師們對他疼愛有加，毫不保留地傳授了所有法術與經文，並推薦他去拜見他的戒師 Luang Phor Tad。
Luang Phor Tad 當時是名震夜功府一帶的高僧，精通法術與禪定。龍婆燙蜀與 Wat Bang Kaprom 的 Luang Phor Khong 皆是 Luang Phor Tad 的門徒，兩人可謂同門師兄弟。此外，龍婆燙蜀還曾向巴蜀府 (Prachuap Khiri Khan) Wat Hua Hin 的 Luang Pu Nak 修習法門。
接任 Wat Tanot Luang 住持
佛曆 2457 (西曆 1914)，Wat Tanot Luang 的 Luang Phor Thian 圓寂。當時龍婆燙蜀正與沙彌 Charn (日後 Wat Maruekhathaiyawan 的 Luang Phor Charn) 一同行腳雲遊經過該地，村民們對龍婆燙蜀實具信心，遂邀請他留任住持。他於佛曆 2458 (西曆 1915) 正式被任命為 Wat Tanot Luang 住持。
龍婆燙蜀在擔任住持期間，細心教導僧侶與沙彌，並致力於修繕與擴建寺院，使其日益繁榮。由於其功德與領導力，僧伽委員會委任他為教育委員，隨後更獲得皇室頒授「帕庫披尼素坤」 (Phra Khru Phinit Sutakhun) 的僧銜。他不僅發展寺廟，亦帶動周邊鄉村的建設。
即便身負戒師重任且信眾邀約不斷，無論路途多麼遙遠，龍婆燙蜀從不拒絕，有時甚至赤腳步行數十公里前往偏遠寺院。這份慈悲使他深受各界信眾愛戴，每逢寺廟舉辦活動，弟子們皆會齊心協力協助。龍婆燙蜀於佛曆 2500 (西曆 1957) 12 月 13 日圓寂，享壽 80 歲，僧侶生涯 48 載，擔任住持長達 42 年。
寺廟背景與歷史地位
Wat Tanot Luang 位於佛丕府差庵縣 (Cha-am) Bang Kao 區，是一座古老的寺廟，據推測建於大城王朝末期或拉達那哥欣王朝初期。寺內著名的「烏缽蘇瑪哈烏」 (Ubosot Maha Ut) 大雄寶殿，其建築造型仿若帆船，僅有一個入口且朝向東方，具備大城王朝時期的典型藝術風格。
根據史料記載，大城王朝於佛曆 2310 (西曆 1767) 淪陷時，年僅六歲的僧王曾隨母親逃往佛丕府避難。當鄭昭大帝收復國土後，僧王便在 Wat Tanot Luang 剃度為沙彌，並在此研習佛法。此外，亦有文獻提到此地曾是納黎萱大帝建立行宮休息的重鎮，顯示 Wat Tanot Luang 在歷史上具有相當重要的地位。
法力威名與皇室拜訪
龍婆燙蜀被譽為佛丕府法力高強的頂尖大師，其法術威名遠播，甚至當時的國家領導人如披汶．頌堪元帥亦曾親自拜訪，請求大師為其進行加持與灌頂儀式。龍婆燙蜀製作的聖物種類繁多。他在信眾胸部上方進行的刺符，以強大的避險、刀槍不入 (Kong Grapan) 功效著稱。
聖物製作與獨門法要
其製作的符管 (Takrut) 包含虎皮材質、純銀材質 (極為稀少)、金屬材質及木製材質。金屬符管可分為單根符管 (Takrut Tone)、七連符管及三合一符管 (Takrut Sam Kasat)，長度約為 3 至 4 英寸；而莎莉嘉 (Sarika) 符管長度則約為 1 英寸。
龍婆燙蜀符管的獨特特徵是每一根都會包裹「普塔」紅漆 (Krung)，顏色呈現紅棕色至黑色。辨別時需觀察紅漆的陳舊年份，因為其嫡傳弟子兼繼任住持 Luang Phor Phaew 亦曾製作類似款式的符管，但漆面看起來會較為新穎。符管內刻有的經文為「三尼星哈」符咒 (Tri Ni Singhe)。
單根符管、七連符管及三合一符管的主打功效為躲避災禍與刀槍不入；而莎莉嘉符管則偏重於人緣魅力 (Metta Mahaniyom)。龍婆燙蜀製作的路翁 (Look Om) 標準款式亦是由與符管相同的紅漆材質製成，其功效在於「瑪哈物」 (Maha Ut，意指令槍火熄滅或無法發射)。此外，他製作的戒指具有防範毒蛇及各類猛獸傷害的功效。
龍婆燙蜀的聖物在佛丕府被譽為「Wat Tanot Luang 的神奇紅漆」，具備「連蒼蠅都吸不到血」的強大保護力。他在製作紅漆時混合了具備解毒功能的草藥，並加入功效強於一般「一體傑」粉末數倍、製作難度極高的「半月粉」 (Phong Phra Chan Khrueng Sik)，使其在人緣魅力方面也極為出色。這項法門隨後傳承給了 Wat Tan Gong 的 龍婆溫 (Luang Phor Un)。
在眾多聖物中，龍婆燙蜀的「紅漆虎額皮符管」最為罕見。據傳這是他在雲遊期間獲得的一塊虎皮，回到寺廟後將其切分製作成符管與路翁，這屬於他早期的聖物作品。由於這僅由唯一的一塊虎皮製成，數量極稀有，被視為龍婆燙蜀聖物中的極品，若有幸能收藏，被認為是極大的福氣。
幽默風趣與謙卑本性
龍婆燙蜀經常被邀請到 Wat Prai Yop 製作聖物，以籌集資金為修建學校和寺廟修復。師父非常幽默，喜歡娛樂人們。有一次，在 2498 的禮節儀式後，他向會眾說，當他發言，「不要相信我，我瘋了！」整個會眾在師父的幽默笑聲中爆發，他們尊重他的謙卑和謙遜的本性。
煉金術、傳統醫學與法會成就
龍婆燙蜀除了是一個傳統醫生，他更非常精通煉金術和 Saiyasat 法術。他的法術及修為受到廣泛地認同，許多人拜訪師父求幫助，甚至皇家宮殿的人和高級官員尋求他的祝福和幫助。曾經，他被軍隊的一位總將邀請參加在 Wat Ratchborphit 的一個奉獻儀式，與 17 位其他著名的僧侶一起加持藥師佛，他們在印度支那戰爭前被分配給軍隊，軍隊都凱旋勝利。
龍婆燙蜀也是參加 B.E.2500 偉大法會 之一的師父，名列 108 位高僧之一。其一生的修行與聖物，至今仍受到全泰國收藏家的高度推崇與珍藏。
總結：從草莽英雄到一代聖僧的救贖力量
龍婆燙蜀（Luang Phor Thongsuk）的生平，完美詮釋了佛教中「放下屠刀，立地成佛」的深刻真意。他從年少輕狂的流氓地痞，轉變為嚴守戒律、步行數十公里只為度化眾生的慈悲長者，這份人格魅力使他贏得了上至元帥、下至黎民的由衷敬仰。
他所傳承的「三尼星哈」符咒與獨門紅漆法門，不僅是佛丕府的文化瑰寶，更是泰國法術史上極其重要的一環。無論是稀世罕見的虎額皮符管，還是功效宏大的路翁，龍婆燙蜀的聖物背後，都蘊含著他化戾氣為祥和的深厚願力。即便師父已圓寂多年，他在佛曆 2500 年偉大法會中留下的百位高僧光影，以及 Wat Tanot Luang 屹立不倒的紅漆傳奇，將永遠在信眾心中閃耀著守護的光芒。
