[vc_row][vc_column][vc_column_text]
師父簡介:
在泰國是個傳奇，龍婆冠於佛歷2466年10月4日， 龍婆冠出生於呵叻府一個名教班萊的小村莊， 父親名教乃汶 ，母親名通考， 龍婆冠為大兒子，下有兩位妹妹。 於十一歲母親逝世後， 龍婆冠便給阿姨接了去撫養，沒多久父親另娶後把龍婆冠送去Wat Ban Rai學習佛理，白天幫父親耕田及喂牛只吃草衝涼等， 夜晚就回廟去讀佛書，等空就打掃及整理佛舍等。
至到20歲足， 阿姨親戚們集合了些錢， 助龍婆冠於佛歷2487年5月5日在樾時特潤合艾舉行剃度儀式歸依佛門，戒師為柏古威曾。 當年守夏節就去樾濃菩跟禪定及學佛理等 三年後， 因龍婆冠天資過人，已把龍婆嶺的法藝全學完了，龍婆嶺繼而向龍婆冠說: “你現在的基本禪定功及梵文基礎都穩定了， 必要再找名師學習更高的法術。”然後， 便介紹龍婆冠給當時法術很高強的高僧—龍婆空。 龍婆空一見龍婆冠來拜師，就說此弟可教也，以後前途無量， 所以決定收為首徒。
龍婆冠跟龍婆空修習苦行法及各種奇門法術等， 時常穿山越嶺的在山嶺修習法術，不知不覺又三年了， 龍婆冠的功力也更上一層樓。至法術學成時， 龍婆冠拜別了龍婆空，決意自己到處去雲游傳法行善，每到一處都深深受到當地村民的尊敬。龍婆冠在泰國東北部的山林修苦西哇裡法戒時， 在深山也育到多位禪宗名師的指點與傳法，使龍婆冠的禪定與法術更一日行千裡。
或是跟到什麼有名的大師學習而出名。可是龍婆冠是還沒出世他的母親就夢見天神來和和她說因為他們畢生行善，所以特地送來一顆佛門至寶，將來他會救度無數的人。兒時龍婆冠的父母就過世（這在佛教是了無牽掛），他的祖父就把他送到廟裡學習。在12歲的時候，一天在廟裡掃地，突然廟裡有人鬼上身，結果很多人都嚇到退避三舍，可是只有龍婆冠成穩的和那個鬼說這裡是佛祖的地方，我是修行的出家人，如果你傷害人那樣是有很大罪的。就合掌念經把掃把丟向了那個人。結果鬼就跑了。可見龍婆冠這個高僧從小就顯現出他日後的不平凡。而且當時的事讓龍婆的名聲村裡就很出名的。
後來他認真修行跟了龍婆空，學習苦行。就開始一路走向柬埔賽，途中還降伏了向他下降頭的巫師，用口水和草藥救了很多村的病人，也用樹枝敲好了很多中邪的人。之後的事更讓他名聲傳遍了全泰國。在將離開泰國的一晚，獨自坐在空曠的大地專注的打坐。結果很多時影時現的鬼魂一直徘徊。這時龍婆冠就叫他們現身，原來他們是那片土地幾百年前王朝的國王和眷屬。
他們是准備出來供養聖僧的，龍婆冠問他們為什麼不去轉世，他們回答因為要守護這片屬於他們土地的財產。後來龍婆開示佛法和念經回向超度了他們。並隔天找了當地政府囑咐他們挖掘並好好處理這片土地下的寶藏。如果沒有神通怎麼可能清楚知道整片土地下的寶藏。這件事驚動了泰國國王和僧皇。他們心裡當時就清楚龍婆冠雖然年輕可是已經有了很高修行才有的神通了。可是龍婆冠並沒有因此停留享受名氣而是繼續苦行至柬埔賽。後來在森林裡見到了佛當初見到的三個魔女。這時龍婆冠修行成就了。他的修行圓滿了。（以上的故事你都可以在龍婆冠博物館見到或是dvd電影都有）
修行圓滿後的他想念起了祖母，並且開始走回kolat。整條村見到他都開心的無法言語。他的祖母則對他說你看你出家的寺廟那麼破爛，你應該幫忙不然以後這裡的人哪裡有地方繼續出家修行呢？他便許下大願如果他有錢他絕對不會自己收一分錢他將會建水壩，建醫院，建學校，建道路。幫助一切貧苦和有需要幫助的人。
可是當時的寺廟只有1w泰銖，怎樣建呢？龍婆冠則說不要擔心，不久之後就會有人送錢來的。寺廟開始自己增建，由於以前沒安全設備，一跌下來可能都會重傷，當時那裡又沒有醫院。所以龍婆就寫了布符給他們，可是後來真的有人跌了沒事，就開始拿去賣！所以後來龍婆冠就開始把這符做成了金針符管，親自打入體內。這樣你不可能賣了吧。可是這些人後來都跑到曼谷打槍，所以泰國最大宗的的打槍犯人都是kolat的人干的，當時的開槍也打不到。做拾到金的坤潘就問了一些高僧後來用了他們教的方法等他們喝醉抓住了他們，結果一查，發現原來kolat出了一個聖僧用金針幫助了他們子彈也射不進身體。這件事讓龍婆冠的金針聲名大噪。最後驚動泰皇親自祈求龍婆冠不要隨便把這打金針法門外傳。當然當時有人質問為什麼龍婆冠幫助了壞人。龍婆冠說佛牌如果給了這些壞人戴了他們見證到了佛牌的威力就會尊敬佛祖，就會相信因果慢慢會改做好人的。
後來經歷有人拿槍對著龍婆既然都開不了槍。車衣女工三樓火場跳下沒事。老師被學生開槍掃射沒事。泰國商人墜機沒事。新加坡商人撞翻車沒事。馬來西亞癌症女被龍婆吐口水奇跡沒事。小孩和祖母整輛車衝下湖遇見大鱷魚龍婆冠念經了鱷魚居然不動。泰國第一面奧林匹克金牌。等等這些事件。讓龍婆的牌你還沒買就被預訂完了。 (廣告時間: 我們店舖有很多書介紹師父的神蹟及生平, 有興趣可以到我地公司睇睇)
你如果到過龍婆冠的寺廟一定覺得是最大最美的寺廟可是如果你看到他的房間，裡面就是簡簡單單一張床，和博物館裡的一樣。裡面什麼好家具也沒有，每天吃的也是那麼簡單。一輛車也沒有。他60多年的所有的錢都用來建了醫院，災區，小學，中學，大學。道路。以前kolat是沒水源沒河的。龍婆冠出錢開水壩。造福了所有的人。你沒錢他給你。首相下令軍隊守護他希望大家在規定時間探訪。
近幾年他一進醫院，十方的善信就馬上布施錢財到醫院做功德。每次一進醫院隔天馬上就有數百萬人民幣的供養。你左手今天給他錢隔天他就右手捐給慈善團體了。以前他去到馬來西亞langkawi他取名的幸運寺。 馬上全島酒店飽爆滿，所有部長蘇丹都去見他，不到幾天就籌了幾千萬人民幣。就把那裡的寺廟建起來。他一去新加坡三天而已籌款箱就籌到了500萬新幣。他就捐了給當地新加坡醫院。所以所有報章都稱他為財佛。活財神。因為他的錢來的快，來的大筆。
所以在泰國所有人會和你說他是number 1。所有人都相信他的佛牌的錢是建醫院學校的。所以基本上他們都不敢仿他的牌。怕因果。最起碼過去的我沒見過。泰國人是不敢騙僧侶因為害怕會下地獄。所有的模都做完佛牌就破壞並且收在博物館內。
但可惜, 於2558年5月16號中午圓寂了。 R.I.P.
[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column]
龍婆冠（Luang Phor Koon）– Wat Ban Rai ｜ 高僧傳記
文章目錄
生平概述
龍婆冠（Luang Phor Koon / หลวงพ่อคูณ），又譯「龍婆坤」，簡稱 LP Koon，正式法號為帕帖威塔亞孔（Phra Thep Wittayakom），是泰國佛教歷史上備受尊崇的聖僧之一。師父生前曾擔任第十一區僧伽顧問及 Wat Ban Rai（วัดบ้านไร่） 住持。
龍婆冠一生致力於佛教弘法與社會公益，慷慨捐助巨額資金興建學校、醫院、圖書館及基礎設施，受惠者遍及泰國各地，尤其致力於幫助貧困地區及無法獲得政府預算支援的醫療機構，因而被廣大信眾譽為「活財神」與偉大的慈悲長者。
早年家庭與成長
出生背景與家庭狀況
龍婆冠出生於佛曆 2466（西曆 1923）10 月 4 日，星期四，屬豬，農曆十月十日。其出生地位於泰國呵叻府（Nakhon Ratchasima）丹庫托縣（Dan Khun Thot）古披曼區（Kut Phiman）的班萊村（Ban Rai）。師父俗名為「冠・察蓬朗」（Koon Chatphonkrang），是父親 Boon 與母親 Thongkhao 的長子，家中共有三名兄弟姊妹。
然而，龍婆冠的雙親在他年幼時便相繼離世，母親於其 11 歲時過世，隨後父親亦離去，兄妹三人便由阿姨撫養長大。這段艱辛的童年經歷，也為他日後對貧困與弱勢群體的慈悲關懷埋下伏筆。
早年學習與出家因緣
在童年時期，約 6 至 7 歲時，龍婆冠便進入 Wat Ban Rai 隨多位高僧學習，包括 Phra Ajarn Cheum、Phra Ajarn Chai 以及 Phra Ajarn Lee。在這些導師的教導下，他不僅學習了泰文與巴利文（Khom），更開始接觸並修習能夠避險保平安的法術與咒語，自此奠定了其在神秘學與法術方面的基礎。
少年時期的龍婆冠曾短暫離家學習呵叻傳統歌謠（Mo Pleng），期間曾對一名女子互生情愫，但最終因感悟世俗生活的艱辛與無常，決心皈依佛門，走上修行之路。
出家與重要恩師
佛曆 2487（西曆 1944）5 月 5 日，年屆 21 歲的龍婆冠於呵叻府丹庫托縣的 Wat Thanon Hak Yai（วัดถนนหักใหญ่）正式受戒剃度為僧。當日的戒師為 Phra Kru Vijarn Tigit，並賜予法號「帕里蘇多」（Parisuttho）。
出家後，龍婆冠前往 Wat Nong Pho（วัดหนองโพธิ์）拜龍婆登（Luang Phor Daeng）為師。龍婆登是一位在禪定與法術修為上皆極為深厚的高僧，深受當地百姓敬仰。龍婆冠在其座下侍奉並精進修習，深受恩師賞識。
在跟隨龍婆登修習一段時間後，龍婆登見其天資聰穎且修為已達一定境界，便將其引薦給自己的摯友——Wat Ban Nong Pho 的龍婆空（Luang Phor Kong）。龍婆空亦是一位法術高強的聖僧，兩位名師經常交流佛法與法術。在龍婆空的指導下，龍婆冠進一步掌握了多種高深法門，包括著名的「打入金針（達固）」法門，此法門後來成為龍婆冠最具代表性的祝福方式之一。
苦行修行歲月
當龍婆空認為龍婆冠已學有所成，便建議他透過「苦行」（Tudong）的方式雲遊四方，以進一步磨練心性與禪定修為。龍婆冠遵從師命，赤腳踏上苦行之路。
起初他在呵叻府境內的叢林山區修煉，隨後足跡延伸至寮國的「牛角山」（Phou Khao Khouay）及柬埔寨的馬德望與菩薩省等地。在漫長的苦行歲月中，他深入原始森林，面對猛獸、瘧疾與各種險阻，始終堅持精進禪定，以此消除內心的煩惱與執著。
重建 Wat Ban Rai 與地方發展
佛曆 2495（西曆 1952）左右，龍婆冠結束了多年的異國苦行，經由素林府邊境返回泰國，最終回到家鄉 Wat Ban Rai。當時的 Wat Ban Rai 僅是一座破舊的小廟，甚至連像樣的大殿都沒有。
龍婆冠歸來後，決心重建寺廟，弘揚佛法。他號召村民與信眾共同參與，於佛曆 2496（西曆 1953）開始興建大殿（Ubosot），隨後陸續修建了僧舍、講經堂，並挖掘大型蓄水池以解決當地乾旱缺水的問題。
此外，深知教育重要性的龍婆冠，更利用善款興建了 Wat Ban Rai 學校，為當地的貧困兒童提供受教育的機會，讓寺廟成為地方社區的重要支柱。
槍劫事件與雲遊弘法
佛曆 2515（西曆 1972）4 月，發生了一起震驚當地的事件，也使龍婆冠的慈悲與法力廣為人知。當時兩名名為 Thong 與 Jeera 的持槍劫匪挾持村民作為人質，警方與村民包圍二人卻無法制伏。
龍婆冠聞訊後，不顧自身安危，手無寸鐵地走向劫匪進行勸說。劫匪 Thong 原是龍婆冠的信徒，見到師父後心生悔意並棄械投降；然而另一名劫匪 Jeera 卻試圖逃跑，並轉身向緊追在後的龍婆冠開槍射擊。據記載，Jeera 連扣扳機卻發生「卡彈」無法擊發的奇蹟，龍婆冠隨即撲向對方將其制伏，最終交由警方處理。
然而，兩名劫匪後來被當時的軍政府下令處決，這讓龍婆冠深感內疚，認為是自己間接導致了二人的死亡。為了平復心境，師父隨後離開 Wat Ban Rai，展開了長達十餘年的雲遊弘法生涯，先後駐錫於 Wat Sra Kaew、曼谷的 Wat Mai Phiren、普吉島的 Wat Sawang Arom、清邁的 Wat Phan On 以及春武里府等地。
回歸 Wat Ban Rai 與名聲遠播
直到佛曆 2528（西曆 1985）11 月 10 日，應丹庫托縣（Dan Khun Thot）民眾的懇切請求，龍婆冠才結束雲遊，正式返回 Wat Ban Rai 主持寺務。自此，Wat Ban Rai 迎來了前所未有的興盛期，師父的名聲也傳遍全泰國乃至海外。
加持方式與個人形象
龍婆冠以獨特的加持方式聞名於世。早期，師父會親手為信徒在手臂皮下植入「純金達固」（Gold Takrut，一種符管），後來因信徒人數眾多，改由弟子代勞，師父則在傷口處吐口水或吹氣加持。
此外，師父最標誌性的祝福方式是「敲頭」與「踩踏」。由於前來參拜的信眾成千上萬，傳統的灑聖水方式已無法滿足需求，龍婆冠便將受過經文加持的袈裟捲成棍狀，用來輕敲信徒頭部，並以此傳遞「Sajja Sajjam Adhitthami」的祝福，寓意除病消災。
在泰國經濟泡沫時期（約佛曆 2530 年代），許多商人和地主更會請求師父「踩地契」，希望能藉此順利出售土地。對此，龍婆冠常以此教導信徒：「若想賣得快，就賣便宜點，別太貪心。」師父生前喜愛蹲姿抽手捲菸（Yaa Sen），這一形象深入人心，其抽剩的菸頭甚至被信徒視為聖物爭相收藏。
教育與慈善事業
在社會公益方面，龍婆冠展現了巨大的慈悲與貢獻。師父一生致力於興學濟世，主導並資助了多所教育機構的建立。
佛曆 2536（西曆 1993），師父發起籌建「龍婆冠技術學院」（Luang Phor Koon Technical College），投入預算超過 4 億泰銖，旨在讓當地貧困學子能擁有一技之長；同年亦資助建立了「龍婆冠中學」。
此外，師父還向朱拉隆功佛教大學及多所醫院捐贈建築與醫療設備，累計捐款金額超過 40 億泰銖，受惠者不計其數，讓他的慈悲功德遍及全國。
僧銜、榮譽與社會貢獻
由於在佛教弘法與社會貢獻上的卓越成就，龍婆冠大師多次獲得泰國王室御賜僧爵與榮譽：
- 僧銜晉升：
- 佛曆 2535（1992年）8月12日： 獲御賜封號為 Phra Yana Wittayakom Thera（พระญาณวิทยาคมเถระ）。
- 佛曆 2539（1996年）6月10日： 晉升為 Phra Ratcha Wittayakom（พระราชวิทยาคม）。
- 佛曆 2557（2014年）8月12日： 獲御賜晉升為 Phra Thep Wittayakom（พระเทพวิทยาคม），這是師父圓寂前的最高僧銜。
據統計，大師一生中捐助於興建寺廟、政府與民營機構，以及各類公共利益與社會福利事業的金額，累計高達約 40 億泰銖，其無私奉獻的精神備受各界崇敬。
晚年圓寂與生命終章
佛曆 2558（西曆 2015）5 月 15 日清晨，龍婆冠因呼吸停止陷入昏迷，被緊急送往呵叻府 Maharat Nakhon Ratchasima 醫院搶救。儘管醫療團隊全力救治，但因年事已高加上長期心肺功能衰竭，師父最終於佛曆 2558（西曆 2015）5 月 16 日上午 11 時 45 分安詳圓寂，享壽 92 歲，僧臘 71 年。
遺囑、大體老師與最後佈施
依據龍婆冠於佛曆 2543（西曆 2000）立下的遺囑，師父明確指示不舉行奢華的葬禮，並將遺體無條件捐贈給孔敬大學（Khon Kaen University）醫學院，作為解剖學教學用的「大體老師」（Ajarn Yai），以延續其最後的佈施功德。
遺囑中更規定，在醫學研究結束后，遺體火化應從簡，骨灰撒入湄公河中。這一決定再次體現了師父「生不帶來，死不帶去」的豁達與無私精神。佛曆 2562（西曆 2019）1 月 29 日，泰國王室與民眾在孔敬府為這位偉大的聖僧舉行了隆重的火化大典，送別一代傳奇聖僧。
教誨與精神遺產
龍婆冠常教導信徒：「拿得越多越是匱乏，施捨越多越是富足。」、「錢是我的僕人，我絕不當錢的奴隸。」這些簡單而深刻的教誨，至今仍深深烙印在無數信徒心中，成為許多人的人生準則。
生平總結與影響
龍婆冠（Luang Phor Koon）是泰國現代史上最具影響力的高僧之一，一生致力於弘法、教育與慈善，被廣大民眾尊稱為「活財神」。他自幼於 Wat Ban Rai 習法，先後師從多位名僧，並在龍婆登及龍婆空的指導下精進禪定與法術，尤其以「金針達固」與「敲頭、踩踏」祝福聞名。青年受戒後，他曾苦行寮國與柬埔寨十餘年，磨練道行，之後回到家鄉重建 Wat Ban Rai，使其從破舊小廟蛻變為國際知名寺院。
龍婆冠一生致力公益，捐建學校、醫院、技術學院與公立機構，累計施捨逾 40 億泰銖，惠澤全國無數民眾。他多次獲御賜僧銜，最終晉升為「帕帖威塔亞孔」。師父於 2015 年圓寂，享壽 92 歲，並遵照遺願捐贈遺體作醫學研究，骨灰撒入湄公河，以「生死皆布施」完成最後旅程。他的慈悲教誨與行誼至今仍深深影響泰國佛教界與信眾。
