龍婆Man高僧簡介
早年生活與背景
龍婆Man高僧,法號「阿迦叟般諾」(Ajarn Sampanno),俗名「曼·卡農」(Maen Khanon),曾任大城府(Phra Nakhon Si Ayutthaya)挽賽縣(Bang Sai District)Wat Na Tang Nok(หน้าต่างนอก寺)的主持,法號全稱為「帕庫頌奔乍里亞探」(Phra Kru Sombun Chariyatham)。高僧於佛曆2481年(西元1938年)3月13日出生於巴吞他尼府(Pathum Thani)三柯縣(Sam Khok District),是金盧·卡農(Thonglo Khanon)與玫瑰·猜威(Kulap Chaiwet)的兒子,家中共有11位兄弟姐妹。出身於務農及製磚為生的家庭,家境貧困,僅完成小學四年級教育。
自幼,龍婆Man便展現對佛法的濃厚興趣,無心於世俗男女之情,閒暇時常修習禪定及學習咒術。他從當地長者學習基礎咒術,並積極尋訪名師,成為多位高僧的入室弟子,包括Wat Bang Toei Nok的龍普登(Luang Pu Daeng)、Wat Toei Nai的龍普萬(Luang Pu Wan),以及鼎鼎大名的Wat Na Tang Nok的龍婆鐘(Luang Pho Chong)。
出家與修行
龍婆Man於佛曆2508年(西元1965年),27歲時,在大城府的Wat Yai Chai Mongkhon(大勝吉祥寺)剃度出家,由該寺主持帕庫帕哇那朗希(Phra Kru Phawana Rangsi)擔任戒師,帕阿迦叟頌(Phra Ajarn Sunthorn)為羯磨阿闍梨,獲法號「阿迦叟般諾」(Ajarn Sampanno)。出家後,他先在巴吞他尼的Wat Klang Khlong Sam駐錫一雨安居,隨後返回Wat Yai Chai Mongkhon,深入學習毗婆沙那禪修(Vipassana)。
龍婆Man勤奮學習佛法,於佛曆2510年(西元1967年)考取僧伽初級證書(Nak Tham Tri),並於佛曆2513年(西元1970年)取得中級(Nak Tham Tho)及高級(Nak Tham Ek)證書。同年,他完成巴利文《波羅提木叉》(Patimokkha)的背誦。佛曆2511年(西元1968年),他前往Wat Phra Si Mahathat學習巴利文,但因授課老師圓寂而中斷學業。
在恩師龍婆鐘圓寂後(佛曆2508年,西元1965年),龍婆Man四處參學,拜訪多位高僧,包括Wat Borom Wong的龍婆懷(Luang Pho Wai)、Wat Bang Toei Klang的龍婆烘(Luang Pho Hom)、Wat Pho Kap Chao的龍婆勉(Luang Pho Mian),以及Wat Klang Khlong Sam的帕阿迦叟伊(Phra Ajarn Ruey)。他從這些大師學習高深的法術、禪定及佛法,使修行更上一層樓。
龍婆鐘的真傳
龍婆Man被譽為龍婆鐘的最後一位真傳弟子。龍婆鐘是大城府著名的神通高僧,尤以護身、避險及刀槍不入的聖物聞名,特別在印支戰爭時期,其聖物被譽為「印支鬼兵」(Thai Phithon)的護身符,深受軍人推崇。龍婆Man承襲了龍婆鐘的佛法與法術精髓,精通其留下的秘笈,並嚴格遵循其修行之道。
龍婆Man曾回憶,初次踏入Wat Na Tang Nok時,心中充滿喜悅,因能追隨恩師龍婆鐘的足跡。他深入研究龍婆鐘的修行法門,並將其作為榜樣,終生踐行。

主持Wat Na Tang Nok
佛曆2515年(西元1972年),龍婆鐘圓寂後,Wat Na Tang Nok主持之位空缺,寺方一致推舉龍婆Man擔任新主持。自此,他以恩師為榜樣,帶領寺院發展,並繼續傳承龍婆鐘的法門。他不僅精研佛法,還以慈悲與智慧管理寺務,深受僧俗敬重。
聖物與法會
龍婆Man親製的佛牌與聖物種類繁多,包括貝葉經符、虎牙護符、符布及金屬符管等,以護身、招財及避險功效著稱,深受信眾追捧。他的聖物承襲龍婆鐘的傳統,製作嚴謹,靈驗事蹟廣為流傳。
龍婆Man經常受邀參與全國各地的加持法會,與多位高僧共同為聖物開光。他曾於佛曆2529年(西元1986年)與Wat Phikun Thong的龍婆啤(Luang Pho Pae)共同參與法會。法會後,龍婆啤讚歎其法力,笑稱應改法號為「小龍婆鐘」(Luang Pho Chong Noi),足見其修行成就獲得同輩高僧的肯定。
“你的法術修持得很不錯,我想你應該去改個法號叫‘小龍波鐘’!” —— 龍婆啤
慈悲與教誨
龍婆Man以慈悲聞名,被信眾尊稱為「慈悲之神」(Thep Chao Haeng Metta)。他嚴守戒律,言談溫和,充滿智慧,深受全國信眾敬仰。他常教導弟子與信眾以忍耐、勤奮與節儉為人生原則,並強調結交善友、遠離惡習的重要性。
龍婆Man的三大教誨:
1. 以忍耐與勤奮面對工作,無論多辛苦也要堅持。
2. 懂得節儉與理財,平衡收支,珍惜所得。
3. 結交正直之人,遠離酗酒與惡習,保持清明心智。

當今影響
作為大城府最具影響力的高僧之一,龍婆Man的聖物與法會吸引了全國信眾。他的修行之道與慈悲胸懷,使其成為眾人精神寄託。無論大小法會,只要有龍婆Man參與,信眾總是絡繹不絕,足見其崇高地位與深遠影響。
師父於佛曆2568年11月8日(西曆2025年)晚間20時59分於 Sena 醫院安詳圓寂。 享壽 87歲,僧臘 61年。
師父一生持戒精嚴、修行純淨,以慈悲心護念眾生,廣施法雨。祈願師父功德化為光明,照耀後世。 回望上一次見師父已經係兩年前,願師安息於涅槃之境。
龍婆Man
師父簡介:
龍婆Man高僧,一位慈祥的大師,有很多法會大師都有出席參與,開光的聖物類型繁多,是大城府知名高僧,生日是佛曆2481年3月13日,自小就在Wat Na Tang Nai出家. 而大師的師父就是鼎鼎大名的 – 龍婆鐘,龍婆鐘高僧是一位修持極高,且具有神通的大師,而龍婆Man高僧也是最後一位,盡得龍婆鐘高僧真傳的一位大師。
因此在大城府,龍婆Man高僧是一位非常知名的師父,廣受信眾敬仰,高僧在他的恩師龍波鐘圓寂之後,为了追求更加全面的法力,開始四處修行,曾拜訪多位當時的高僧、長輩,學習了各種高級的法術與禪定術,使得高僧的修行可以更上層樓。
在佛歷2529年,龍婆Man曾經與知名高僧LP Pae一同受邀參與加持法會。法會結束之後,LP Pae這位前輩就走過來跟龍婆Man說:“你的法術修持得很不錯,我想你應該去改個法號叫‘小龍波鐘’!”可見在前輩級大師的眼裡,龍婆Man可以說是名師出高徒,盡得真傳,也難怪在當地百姓的心目中,龍婆Man會具有相當崇高的地位。
龍婆Man高僧,有許多親製的佛牌聖物作品,都是很知名且極受信眾歡迎的 不僅如此,大師現在也經常受邀到各地參與督造加持的法會,普渡眾生。為現任Wat Na Tang Nai的主持。








-3-300x290.jpg)














