龍婆錠（Luang Phor Daeng）高僧傳記

早年生活與出家緣起

龍婆錠（Luang Phor Daeng / หลวงพ่อแดง，又譯龍婆顛，簡稱 LP Daeng），原名為錠·安桑（Daeng Aonsaeng / แดง อ้นแสง），法號拉多（Ratto / รตฺโต），是泰國佛丕府備受尊崇的著名高僧。龍婆錠出生於佛曆 2422（西曆 1879）年 9 月 17 日星期三。出生地為佛丕府治縣邦乍區（Tambon Bang Chak）。他的父親名為本（Paen / แป้น），母親名為暖（Num / นุ่ม），家族以務農為生。在家中九個兄弟姊妹裡，他排行第五。童年時期，他經常幫助父母處理農務，因此沒有機會接受學校教育。

直到龍婆錠年滿二十歲（另有記載為二十二歲）時，父母希望他能出家學習，便將他送到 Wat Khao Ban Dai It（วัดเขาบันไดอิฐ）跟隨阿贊扁（Phra Achan Plian / พระอาจารย์เปลี่ยน）學習並準備出家。龍婆錠於佛曆 2444（西曆 1901）年 5 月 24 日下午正式受戒為僧。當時由 Wat Kaen Lek（วัดแก่นเหล็ก）的帕庫央威素（Phra Khru Yanwisut / พระครูญาณวิสุทธิ）擔任戒師，Wat Khao Ban Dai It 的阿贊扁擔任羯磨阿闍黎，Wat Thong Nopphakhun（วัดทองนพคุณ）的阿贊暗（Phra Athikan Am / พระอธิการอ่ำ）擔任教授阿闍黎。他獲賜法號「拉多」，意為紅色。

出家後，龍婆錠嚴守戒律，深得阿贊扁的疼愛。阿贊扁向他傳授了內觀禪修（Vipassana）、靜坐業處（Kammathan）以及各種法術。龍婆錠對佛法與法術的學習充滿熱忱，甚至因此打消了還俗的念頭，成為了一位修行精進的高僧。除了阿贊扁之外，龍婆錠還跟隨另外兩位高僧學習法術，分別是 Wat Khongkharam（วัดคงคาราม）的龍婆吹（Luang Phor Chui / หลวงพ่อฉุย）以及佛統府 Wat Ta Kong（วัดตาก้อง）的龍婆Cheam（Luang Phor Chaem / หลวงพ่อแช่ม，又譯龍婆昌），這兩位高僧經常來到 Wat Khao Ban Dai It 的山洞中與阿贊扁一同禪修。龍婆錠對這兩位恩師極為敬重，隨身物品中總是帶著他們的佛牌。

接任住持與禪修推廣

阿贊扁圓寂後，龍婆錠自佛曆 2461（西曆 1918）年起接任成為 Wat Khao Ban Dai It 的住持。儘管身為住持需要處理繁重的寺廟事務，他依然堅持修行，經常在山洞內靜坐禪修，尋求心靈的寧靜，其禪定境界極高，甚至有傳聞指出他已修得天耳通與天眼通。然而，龍婆錠從不炫耀自己的修為，而是透過他加持的經文與聖物向世人展現其神聖力量。

在日常生活中，龍婆錠嚴格遵守戒律，生活簡樸，不喜歡繁文縟節與過度奢華的儀式。他經常教導信徒要心懷感恩與誠實，並以自身為例說道，自己雖然不識字，卻能成為住持，因此只要堅守誠實與多做善事，一切美好的事物自然會到來。為了讓其他僧侶與沙彌有更好的學習環境，他創立了佛法學校，彌補自己無法閱讀的遺憾。此外，龍婆錠以指導僧眾及在家居士進行內觀禪修而聞名，吸引了許多寺內外的僧侶前來學習。

擋險神蹟與護佑信眾

關於龍婆錠的神蹟，在佛曆 2477（西曆 1934）年至佛曆 2480（西曆 1937）年期間，當地爆發嚴重的牛隻傳傳染病。由於缺乏獸醫，村民紛紛向龍婆錠求助。龍婆錠於是親自加持並畫上符文，製作成符布分發給村民綁在牛圈上。結果掛有符布的牛圈皆安然無恙，消息傳開後，鄰近鄉鎮的村民每天都來向他恭請符布。

第二次世界大戰爆發時，佛丕府遭遇嚴重轟炸，許多建築與鐵路被毀，但隨身佩戴龍婆錠符布或佛牌的居民卻屢屢化險為夷，毫髮無傷。越戰期間，泰國派遣黑豹部隊前往支援，佩戴龍婆錠佛牌的士兵在激烈交戰中皆能避開致命武器的傷害，令外國軍隊感到十分震驚。

龍婆錠是一位慈悲且脾氣溫和的高僧，從不口出惡言。他特別告誡信徒絕對不能咒罵他人的父母，他認為咒罵長輩會破壞自身的福報，即使佩戴再好的佛牌也無法獲得庇佑。在僧階方面，他於佛曆 2471（西曆 1928）年正式被任命為住持，佛曆 2481（西曆 1938）年成為戒師，並在佛曆 2502（西曆 1959）年獲泰國皇室冊封為帕庫（Phra Khru / พระครู），賜號帕庫央威拉（Phra Khru Yanwilat / พระครูญาณวิลาศ）。

督造著名佛牌聖物

為了讓信眾獲得庇佑，龍婆錠一生加持並製作了許多著名的佛牌。例如他在佛曆 2503（西曆 1960）年製作了第一期自身法相金屬牌，當時為了紀念他八十三歲壽辰，共督造了八十三面純銀材質以及一萬五千面黑銅材質的版本。這期佛牌呈橢圓形，印有龍婆錠的半身法相、製作年份、他的名字以及高棉文的經咒。

另一款極具代表性的是佛曆 2513（西曆 1970）年製作的軍警紀念版佛牌。這期佛牌是由泰國軍警第十二期畢業生為慶祝任職三十週年而請求督造，發起人包括查拉將軍、察猜將軍等高級將領。此次督造的所有收益，皆用於為沙沒巴干府的 Wat 12 Thanwaram（วัด 12 ธันวาราม），又名 Wat Hua Lamphu Thong（วัดหัวลำภูทอง）興建大雄寶殿。

此外，龍婆錠生前也與多位高僧交好，其好友包括佛丕府的帕庫央沙空（Phra Khru Yan Sakhorn / พระครูญาณสาคร）、帕庫阿索探瑪散（Phra Khru Asok Thammasan / พระครูอโศกธรรมสาร）、帕庫披尼素他坤（Phra Khru Phinit Sutthakhun / พระครูพินิจสุตคุณ）等諸位名師。

晚年圓寂與身後靈驗故事

佛曆 2511（西曆 1968）年，龍婆錠晉升為一等內觀禪修區首長，並保留原有賜號。龍婆錠於佛曆 2517（西曆 1974）年 1 月 16 日因年老圓寂，享年九十六歲，僧臘七十四年。在圓寂前，他曾向當時的副住持帕巴拉汶頌（Phra Palad Bunsong Thammapalo / พระปลัดบุญส่ง ธัมมปาโล）交代，自己圓寂後不要火化，將遺體安放在祈禱大殿內，並在口中放入一枚第一期加持的佛牌與一塊古錢幣，且在遺體上塗滿薑黃，使其如黃金般閃耀。帕巴拉汶頌遵照了所有遺願。至今，龍婆錠的真身舍利依然安奉於祈禱大殿的珍珠鑲嵌棺木中，供信眾每日早上八點至下午五點瞻仰參拜。

龍婆錠圓寂後，發生了許多不可思議的神蹟。佛丕府的一位高級長官曾夢見一棵大雨傘樹下藏有古井，挖掘後果然發現了這口井，印證了龍婆錠生前曾提及這是一口神奇之井的說法。挖掘時還在井底發現了一個白色的泥塑水龍頭部。當村民得知消息前來取水時，卻發現用來封閉井口的鐵皮下盤踞著一條頭部長有冠的巨蛇，從此再無人敢輕易靠近取水。

此外，一位曾在寺廟幫忙的警官夢見龍婆錠責怪寺廟在處理事務時未經稟報。警官將此事告知帕巴拉汶頌，但他並不相信，並下令在未舉行祭祀儀式的情況下，擅自移動山腳下的兩座舊神龕。當天傍晚，這位警官突然頸部扭曲、全身僵硬無法動彈。然而，當他被送往醫院後，症狀竟奇蹟般完全消失，詳細檢查也未發現任何異常。在醫院休養期間，他還在無意識中自言自語，提到雨傘樹下有寶貴的井水卻無人珍惜。

出院後，帕巴拉汶頌也做了一個夢。他夢見一名穿著傳統高棉式腰布的男子來到面前，聲稱是自己將龍婆錠綁住，並做出從龍婆錠四肢擠出脂肪的動作。帕巴拉汶頌驚醒後，看見該名男子竟然出現在房間內。當被問及名字時，男子後退並回答自己是餓鬼，隨後化作一道閃光消失，伴隨著一聲響徹全寺的尖銳聲響，許多僧侶都聽到了這個聲音。

總結 : 龍婆錠的傳奇一生與不朽精神

總結來說，龍婆錠（Luang Phor Daeng）的一生是泰國南傳佛教中極具啟發性的傳奇。他雖出身農家且未受過正規教育，卻憑藉著對佛法無比的熱忱與嚴謹的內觀禪修，成為佛丕府極受尊崇的一代宗師。從二戰到越戰期間無數次顯現的擋險事蹟，再到圓寂後依然受人景仰的不朽金身與種種不可思議的經歷，都彰顯了他深厚的修為與慈悲為懷的願力。