事實上，他可能是很少有人聽說過的最偉大的僧侶之一。因為他選擇嚴格遵守佛陀的佛法，並在他的太陽穴中練習冥想，所以並不奇怪。 然而在拉瑪4國王時期，他是他那個時代最受尊敬的僧侶之一。他是Wat Manichonkarn（Lopburi）的Phra Acharn Seng的弟子，Phra Acharn Seng也是Wat Rakang的Somdet Phra Buddhachan Toh( 阿贊多 ) 的老師。 他的背景並不為人所知。例如，他的出生地和出生年份從未被記錄過。幸運的是，他被曼谷Talingchan區的Wat Ngernbangprom任命為僧人，Chau kun Vinaikijjarithera，前任Wat Ngernbangprom住持，擔任Pra Upacha。
眾所周知，在Jaokun Vinaikijjarithera的指導下，他在寺廟裡待了幾年，研究神聖的法術 他勤奮學習，結果他被邀請擔任寺廟創始人的Wat Rachyota Abbot的職位。 Luang Phor Tong去世了117歲，甚至直到今天仍是泰國歷史上長壽的僧侶之一。 師傅也有從阿贊多 那裡學習冥想和法門。當他在以後製作自己的佛牌時，用上自己的風格，他沒有跟阿贊多的崇笛模型做得一樣 甚至在專家中也知道的事實是，LP Tong已經為許多有史以來最著名的僧侶傳授法門，其中包括許多其他人： 1）LuangPu Ler Wat Saochango Chachingsao ( 也是叫龍婆樂) 2）Luang Phor Jong Wat Natangnok Ayuthaya (招財魚 – 龍婆鐘) 3）Luang Phor Kong Wat Bangkrapong 4）Luang Phor Chat Wat Bangkrabao 5）Luang Phor Sod Wat Paknam Paicharoen (白欖佛 -龍婆術) 6）Luang Phor Klai Wat Suan Kan Nakonsrithamarak ( 金口和尚-波禪該) 7）Luang Phor Thongyu Wat Mainongpraong Samutt Sakorn 8）Luang Phor Yee Wat Sattaheep（LuangPu Ler的弟子） 9）Luang Phor Poch Wat Rayotha（繼任龍婆通之後第二位主持） 10）Phraku Kitti Witmon Wat Rayotha
（LuangPu Thong的第3任住持和侄子） 11）LuangPhor Parn Wat Bangnomko Ayuthaya（神獸祟笛 – 龍婆班） 12）LuangPu Preak Wat King Keow（入室弟子） 13）LuangPu Rod Prachinburi 14）LuangPu Patch Wat Samplum 師傅所制作的崇笛 / 必打聖物類型都比較多 , 於 中/港/台/新/馬..暫時都是一些流通老牌的牌商會知道龍婆通（Luang Pu Thong）– Wat Ratchayotha ｜ 高僧傳記
一代聖僧的傳奇軌跡：從崇笛同門到護國法師的不可思議一生
龍婆通（Luang Pu Thong / หลวงปู่ทอง），又譯「龍婆燙」，簡稱 LP Thong，是泰國佛教歷史上極具傳奇色彩的早期高僧，生前駐錫於曼谷的 Wat Ratchayotha（วัดราชโยธา）。師父被公認為早期的頂尖聖僧，輩分極高，甚至與著名的阿贊多（Somdej Toh）互為師兄弟，共同師承自華富里府的高僧龍婆桑。
早年生活與出家
龍婆通出生於泰國曆 12 月的第 12 個虧凸月，星期四。18 歲時，身為昭披耶（Chao Phraya）的義父安排他進入海軍服役。直至 21 歲，師父於大林江區的 Wat Ngern Bang Prom（วัดเงิน บางพรหม）正式剃度出家，由昭坤威奈吉卡里（Chao Khun Winaikitkaree / ท่านเจ้าคุณวินัยกิจการีเถระ ภู่）擔任戒師，賜予法號「Ayana」。
接任 Wat Ratchayotha 住持
當龍婆通 30 歲時，帕亞拉差育他（Phraya Ratchayotha）與帕亞蘇倫拉差社那（Phraya Suren Ratchasena）兩兄弟（皆為師父義父的摯友）共同修建了 Wat Ratchayotha，並希望能尋得一位修行精良的僧侶擔任住持。他們前往 Wat Ngern 拜見昭坤威奈吉卡里與龍婆通，見龍婆通持戒嚴謹、舉止莊嚴，便恭請師父前往新寺廟擔任住持，以弘揚佛法。
龍婆通欣然接受了這項委託，並在此後致力於寺廟發展。76 歲時，師父曾發起大雄寶殿的修繕工程，並重新鑄造了一尊更大的主佛像，整個工程在僧團與信眾的協力下歷時 14 年圓滿完成。
法脈淵源與聖僧情誼
龍婆通在早年便已是法術高強的頂尖高僧。師父與泰國崇笛佛牌之王——瓦拉康寺（Wat Rakhang）的阿贊多（Somdej Phra Phuthachan Toh Promrangsi / สมเด็จพระพุฒาจารย์ โต พรหมรังสี）互為師兄弟，兩人皆師承自華富里府的聖僧龍婆桑（Luang Pu Saeng / หลวงปู่แสง วัดมณีชลขันธ์）。
此外，龍婆通與當時許多法術頂尖的高僧皆有深厚交情，常互相往來切磋法術，包括瓦邦堪寺（Wat Bang Klan）的龍婆艮（Luang Phor Ngern / หลวงพ่อเงิน）、瓦帕空馬坎道寺（Wat Pak Khlong Makham Thao）的龍婆蜀（Luang Pu Suk / หลวงปู่ศุข）、瓦邦巴格寺（Wat Bang Pakok）的龍婆並（Luang Pu Pring / หลวงปู่พริ้ง）以及瓦隆寺（Wat Nang）的龍婆嚴（Luang Pu Iam / หลวงปู่เอี่ยม）等。
桃李滿天下
由於龍婆通輩分極高且法術精深，前來拜師或尋求指導的僧侶不計其數。其中，瓦景膠寺（Wat King Kaew）的龍婆丕（Luang Pu Puek / หลวงปู่เผือก, 或譯 龍婆布）是龍婆通的嫡傳入室弟子，由龍婆通親自為其剃度。當龍婆布製作佛牌時，龍婆通更贈予了源自阿贊多的神聖經粉以協助加持。
除了嫡傳弟子外，許多後來成為一代宗師的高僧，早年都曾向龍婆通求教或學習特定法門。這份名單堪稱泰國法術界的黃金陣容，包括：
瓦紹差翁寺（Wat Sao Cha-ngok）的龍婆呂（Luang Phor Lua / หลวงพ่อเหลือ）；- 瓦那唐諾寺（Wat Na Tang Nok）的龍婆鐘（Luang Phor Jong / หลวงพ่อจง）；
- 瓦邦卡彭寺（Wat Bang Kapom）的龍婆孔（Luang Pu Kong / หลวงปู่คง，或譯 龍婆公）；
- 瓦邦卡包寺（Wat Bang Krabao）的龍婆乍（Luang Pu Jad / หลวงปู่จาด）；
- 瓦帕南寺（Wat Paknam）的龍婆術（Luang Phor Sod / หลวงพ่อสด）；
- 瓦宣坎寺（Wat Suan Khan）的龍婆凱（Luang Phor Klai / หลวงพ่อคล้าย, 或譯 波禪該）；
- 以及瓦邦納科寺（Wat Bang Nom Kho）的龍婆班（Luang Phor Pan / หลวงปู่ภาน）等人。
這些大師皆因敬重龍婆通的資歷與修為，特地前來研習法術，這也證明了龍婆通在泰國佛教與法術界中擁有崇高且不可動搖的祖師爺地位。
淡泊名利
龍婆通對於金錢與物質極為淡泊。曾有曼谷信眾供養金錢後向師父索取檳榔渣（聖物），師父卻要他們先把錢拿回去，捐給寺內其他僧侶後再來拿。師父解釋，若供養金錢是為了換取物品，則功德會變少；若純粹供養其他僧侶而不求回報，功德才圓滿。這種不求名利、少欲知足的修持在當時極為罕見。
唯一流傳的照片
龍婆通的修為極高，且具有強大的威神力。據傳若未經師父允許，相機往往無法拍攝到他的影像，洗出來是一片空白。因此，現今流傳的龍婆通照片極為罕見。目前世人所見的唯一一張照片，是弟子們苦苦哀求後，師父才勉強同意在從僧舍下樓準備享用午餐時讓弟子拍攝的。
另有一則關於師父圓寂時的記載：師父在僧舍內以禪定坐姿圓寂，由於室內光線昏暗，弟子們希望能為師父拍下最後的法相，便試圖將師父法體移至室外。然而，當弟子們一觸碰到師父聖體，原本端坐的法體便倒下，失去了禪定坐姿，這令弟子們感到相當遺憾，未能留存師父圓寂時入定的珍貴畫面。
圓寂與清貧一生
師父於佛曆 2480（西曆 1937）年 4 月 8 日以禪定坐姿圓寂，享嵩壽 117 歲。圓寂前，師父連續三日未出禪房用餐，弟子破門而入時發現師父已安詳往生。弟子在整理遺物時，發現師父房內僅有三枚拉瑪五世時期的硬幣，此外別無任何積蓄或貴重物品，足見其一生清貧高潔。
民間流傳事蹟
關於龍婆通師父，民間流傳著一些不可思議的事蹟，謹供參考。
「縮地法」傳聞
相傳當師父擔任戒師需前往遠處主持出家儀式時，無論路途多遙遠，他從不推辭。雖然師父會讓隨行僧眾先行出發，且自己較晚動身，但往往能比先行者更早抵達目的地，令人嘖嘖稱奇。
據說有一次在巴真府的法會，信眾因見師父年邁，特備轎子迎接，但師父堅持步行，並說：「貧僧還沒死，不需要轎子接送，我自己能走。」結果當信眾返抵會場時，驚見師父早已坐在該處。師父表示自己在路上曾看見信眾在樹下休息，這使得「縮地法」的傳聞不脛而走。
印度支那戰爭期間的護國事蹟
在印度支那戰爭期間，據記載前泰國總理帕亞帕洪（Phraya Phahon Phonphayuhasena）曾恭請龍婆通登上飛機，在玉佛寺、皇家田廣場及周邊地區灑下加持過的聖沙，以祈求在空襲中保衛國家免受炸彈傷害。
此外，師父製作的符布背心在戰場上極富盛名。民間流傳穿戴的士兵能刀槍不入，甚至中彈倒地後仍能起身戰鬥，因而獲得了「鬼兵」（Taharn Phee）的稱號。由於需求量大，師父一人製作不及，還邀請了 Wat Takong 的龍婆沾、Wat Bang Kapom 的龍婆孔、Wat Na Tang Nok 的龍婆鐘（Luang Phor Jong）、Wat Bang Krabao 的龍婆乍（Luang Pu Jad）以及 Wat King Kaew 的龍婆布（Luang Pu Puek）等五位高僧協助製作。
以上事蹟多為民間口耳相傳，未有官方文獻詳細記載，謹供了解師父在信眾心目中的地位及影響力作參考。
總結與影響
龍婆通（Luang Pu Thong），早期泰國佛教界最具傳奇地位的高僧之一，生前駐錫於曼谷 Wat Ratchayotha，輩分極高，與崇笛之王阿贊多同為龍婆桑的弟子。師父自幼法術高強，持戒嚴謹，被視為當代頂尖聖僧。三十歲接任 Wat Ratchayotha 住持後，致力於寺廟修繕與弘法，並於 76 歲時主持大雄寶殿與主佛重建工程，歷時十四年圓滿。
龍婆通的法脈深遠，與眾多名僧如龍婆艮、龍婆蜀、龍婆嚴等皆互有交流。他亦是多位後世大師的導師，如龍婆布、龍婆呂、龍婆孔、龍婆乍、龍婆術與龍婆斑，法門影響遍及全泰。師父淡泊名利，一生清貧，唯一流傳的照片更因威神力而顯得珍稀。相傳其具縮地法、護國加持與戰場符布背心的傳奇事蹟，於佛曆 2480 年入定圓寂，享壽 117 歲。
