龍婆丕・潘亞塔羅(Luang Pu Phuak Panyatharo)傳記|Wat King Kaew高僧
一、高僧簡介
龍婆丕 (LP Phuak),全名為「พระครูกรุณาวิหารี」(Phra Kru Karuna Vihari),法號「ปัญญาธโร」(Panyatharo),俗名Phuak Khum Suk Thong,是泰國Samut Prakan省Bang Phli區Wat King Kaew(วัดกิ่งแก้ว)的著名高僧。他出生於佛曆2412年(公元1869年)8月12日星期四,圓寂於佛曆2501年(公元1958年)3月29日,享年89歲,僧臘69載。龍婆丕被譽為「Pak Nam之神 (北欖府之神)」(เทพเจ้าแห่งปากน้ำ),以其仁慈、深厚法術和靈驗聖物聞名,尤其在人緣、招財和擋險方面備受推崇。其法脈傳承自崇迪阿贊多(Ajahn To),聖物多以崇迪佛牌為主,深受信眾與收藏家喜愛。
Wat King Kaew建於佛曆2428年(公元1885年),原名「วัดกิ่งไผ่」(Wat King Phai),後由貴族Mhom Kaew資助修繕,改名「วัดกิ่งแก้ว」。該寺於佛曆2429年獲皇家授權,成為Samut Prakan省的重要佛教中心,位於Bang Phli區Racha Thewa村。
二、早年生活
龍婆丕出生於Samut Prakan省Bang Phli區Khlong Samrong村的一個農家,父母名Thong Suk(父親)和Ai Khum Suk Thong(母親),有八兄弟姐妹,他排行第五。13歲時,父親送他至Wat King Kaew跟隨阿贊Im(พระอาจารย์อิ่ม อินทสโร)學習佛理、泰文和基礎法術。15歲因家庭需要還俗,幫助務農和家務。18歲入伍泰國海軍服役兩年,退役後繼續從事農業。
三、出家與佛學成就
21歲時,龍婆丕於Wat King Kaew剃度出家,法號「ปัญญาธโร」(Panyatharo,意為「智慧者」),戒師為Wat Rachyota的龍婆Thong(หลวงปู่ทอง),羯磨師為阿贊Im。出家後,他駐錫Wat King Kaew,深入學習佛經、戒律、巴利文、符咒和禪定(Vipassana),在阿贊Im指導下精進修行。30歲時,阿贊Im圓寂,寺僧與村民一致推舉他接任住持。後來,他獲冊封為Samut Prakan省最高僧官,包括:
- 佛曆2443年(公元1900年):任Racha Thewa鄉僧長。
- 佛曆2446年(公元1903年):任省級僧侶官。
- 佛曆2480年(公元1937年):獲泰皇冊封「พระครูกรุณาวิหารี」。
- 佛曆2487年(公元1944年):任Bang Phli區慈善委員會成員。
龍婆丕以仁慈(Karuna)著稱,法號中「卡魯納」體現其一生慈悲。

四、師承與修行歷程
龍婆丕主要師從Wat Rachyota的龍婆Thong(หลวงปู่ทอง),盡得真傳。龍婆Thong是崇笛 / 崇迪阿贊多(Ajahn To)的弟子,阿贊多親自選其為徒,預見其對泰國佛教的貢獻。龍婆Thong曾與14位高僧交流,包括Wat Bang Kam的龍婆艮、Wat Bang Nom Kho的龍婆班、Wat Makham Thao的龍婆蜀、Wat Hom Dam的龍婆班(虎王聖物第一)、Wat Nang Tang Nok的龍婆鍾 / 龍婆鐘等。龍婆Thong以神蹟聞名,如步行遠途卻準時到達。
這些法脈全數傳予龍婆丕,故其聖物以崇笛佛牌為主,融入阿贊多風格。龍婆丕精通「Metta Maha Saneh」法門(慈悲大魅力),助改善人際、獲貴人緣。佛曆2500年前的重大法會均邀其參與,如於Wat Phra Si設計督造的佛像,至今立於寺內。
寺廟與公益貢獻
接任住持後,龍婆丕領導Wat King Kaew擴建,包括大殿(供奉佛陀Chinnarat像)、維哈拉、講堂、佛塔、學校和民校。他將聖物善款全數用於慈善,興建學校、寺廟和社區設施,惠及Samut Prakan省百姓,體現其仁慈德行。
六、聖物與靈驗事蹟
龍婆丕督造聖物種類繁多,包括崇迪佛牌、自身像、戒指、Gring佛像、粉牌和幣牌。首期為佛曆2465年(公元1922年)的「Kusa」系列崇迪佛牌,使用與阿贊多相同的材料,並獲阿贊多親自加持,融入阿贊多老牌。模樣似阿贊多崇迪,背面刻薩利卡符咒(人緣法)。其他著名聖物:
- 佛曆2460-2465年:Khud Sara小大粉牌,人緣招財。
- 佛曆2481年:四方自身幣。
- 佛曆2485-2486年:Chinnarat佛像。
- 佛曆2496年:各式粉牌。
聖物以人緣、招財、擋險、刀槍不入聞名,公認為Samut Prakan省第一。佩戴者常獲貴人助、生意興隆、脫險。Kusa系列市價逾50萬泰銖,極稀有。

七、結語:Pak Nam的仁慈聖僧
龍婆丕以法力、慈悲和奉獻,成為泰國佛教界的傳奇人物。其聖物不僅承載靈力,更象徵其對佛法與社會的貢獻。無論身處何方,佩戴其聖物的信眾,皆因其人緣與庇佑而受益。龍婆丕的精神,透過Wat King Kaew與其聖物,流傳千秋萬世。
龍婆不 LP Peuak | ||||
Wat King Kaew | ||||
| 師父簡介:Wat King Kaew LP Phuak生於佛歷2412年8月12日星期四北攬府邦布裡區,於泰國北欖府旁一個寧靜的小村莊。大師13歲時就成為小沙彌開始跟隨Wat Kingkaew佛寺的主持研習佛理以及一些基礎法術知識,到了15歲的時候因為家庭原因,還俗為家中搭理家務,18歲時開始為泰國海軍服役,20歲正式在Wat Kingkaew佛寺出家為僧,法名“拍庫卡魯納威哈瑞”,其中卡魯納代表了仁慈,而龍婆不的仁慈也從僧侶生涯開始一直延續到了高僧圓寂,到了30歲時龍婆不便以年輕僧人身份接任了Wat Kingkaew的主持職位,後來還成了整個北攬府的最高僧官。在善信的心裡,龍婆不是位法術高強且宅心仁厚的僧人。 而LP Phuak在Wat Rachyota LP Tong座下學法 () 盡得高僧的真傳。而Wat Rachyota LP Tong曾與多位高僧交流學法,包含:Wat Bangkam LP Ngern,Wat Bang Nom Kho LP Pan,Wat Makhamtao LP Sook,Wat Homdam LP Pan(LP班督造的虎王被喻為全泰Koolam聖物第一),Wat Nangtangnok LP Chong。。。等14位高僧,LP Thong是崇迪阿贊多的徒弟之一,當年更是阿贊多主動要求LP Thong跟隨他學習佛法,因為阿贊多知道,LP Thong會是一位了不起的和尚,對泰國佛教有很深遠的影響,所以必須教導LP Thong去教授更多的人。LP Thong在世時神跡也很多,大師去哪裡都從來不乘坐交通工具,無論要去的地方有多遠,都只會步行,且無論地點有多遠都能准時到達。本身也是親承阿贊多大師的教導。而這些法門也毫無遺漏的傳給了LP Phuak,這也是為何LP Phuak督造聖物以崇迪佛牌為主。 2500年以前的大法會均會邀請LP Phuak參加,在成功佛本寺Wat Phrasi立有一尊佛像,是大師所設計督造的,直到今天依然立於成功佛寺。 LP Phuak於2465年督造第一期“庫沙”系列崇迪佛牌。材料與阿贊多大師的崇迪佛牌相同,而且有經阿贊多大師親自加持。此外也加入阿贊多大師督造之老牌。而此期佛牌在許多人佩帶之後,深感人緣招財功效之不凡。現在市價已相當高昂,要50萬泰銖以上而且很少見。LP Phuak所加持開光之聖物是北欖府公認人緣、招財、擋險第一的。大師還有“北欖府之神”的美名。 且LP Phuak有一法門“Metta Maha SeNeh”,意思是每個人都會愛上你,有助改善人際關系,和獲得很好的貴人人緣。大家可以看到LP Phuak的崇迪模和阿贊多的模是幾分神似,而牌後面的咒印也是薩利卡符咒。 LP Phuak跟其他得道高僧一樣,除了法力的公認度外,龍婆不也將自己督造聖物所籌集的善款都拿出來建設學校、廟社、佛塔,對當地府地區域內的百姓做了很多福事。可憎師父於2501年圓寂。 | ||||























