波探喬 / 龍婆喬 LP Keow / PT Keow ( Wat Huay Ngor )

波探喬 / 龍婆喬 LP Keow / PT Keow   Wat Huay Ngor  師父簡介: 波探喬大師,是泰國南部把知名的大師,在南部高僧被稱為波探/登 意為與龍婆一樣。 波探喬大師出生於佛曆2472年(西元1929年),是位高齡的大師,大師出生在一個平凡的家庭,小學四年級時,親生父親就離開人世,因此在小小年紀就犧牲自己的學業,外出工作,成為一家的經濟支柱,直到大師20歲成年的那年,決定出家成為僧眾,以報答父母的恩情,於佛曆2492年6月在把答尼府的Wat Huay Ngor佛寺剃度,受戒為僧,自披上僧袍的第一天起,大師就完全的奉獻給佛教,專研佛法及修行,對於禪定、經文及法術,均非常認真的學習;在大師修習佛法期間,經常去數位知名的老高僧學習,其中一位就是龍婆添, 可見師傅是位非常熱衷於學習的大師。 大師所習得的功力之深,在當地早已富有盛名,也因大師修證極高,以督造波探喬大師法相佛牌知名的Wat Chang Hai佛寺,還特別邀請波探喬大師參與督造加持法會。龍婆喬大師是在最出名的Wat Chang Hai2497大法會、2506及2524年大法會中現今極少數仍在世的高僧之一,當年法會的高僧很多都是製作龍婆托佛牌的佼佼者。眾所皆知的是,大師所加持的龍婆托大師法相佛牌非常有靈力,而且大師專修的「擋災避險」、「招財開運」及「人緣魅力」等。各種法門皆相當高深,因此大師所督造的佛寶聖物都深具口碑,在泰國佛教界中,波探喬大師更是一位讓泰國信眾非常敬仰的高僧。泰國佛教書籍「當代十九位名師」中,亦有重點介紹師傳為泰國南部的知名高僧。 大師嚴守戒律,直到現在每天仍然親自托缽化緣。大師為人非常低調,直到2551年才開始自己督制第一期佛牌提供給善信。傳聞大師開光時能夠請到龍婆託的神靈前來一同加持佛牌,因此大師督制的龍婆托佛牌非常靈驗。

龍婆嬌 LP Kaew ( Wat Lahanrai/ Wat Nong Phawa )

龍婆嬌 LP Kaew   Wat Lahanrai/ Wat Nong Phawa  師父簡介: 龍婆Kaew在出家為僧之前也是一名強盜,人稱Ser Kaew,跟隨當地一名叫做Ser Qing的盜賊首領過著打家劫舍的勾當。當時龍婆Kaew雖是盜賊身份,但其實也是一位法師,他的人緣法術已經非常高深了,生活中即使自己有很多的老婆,這些女人也都能和睦相處,此外龍婆Kaew的刀槍不入法門也非常厲害,據說當時龍婆Kaew已經練到連自己的頭髮都能不被小刀砍斷的境界。有了此等伸手也難怪龍婆Kaew在當盜賊的時候會稱霸一方。只是血雨腥風的日子畢竟不是長遠之計,想到自己此生已經惡貫滿盈、罪孽深重,頓時有了出家為僧的想法。 正式出家以後,龍婆Kaew便開始嘗試性地製作佛牌,因為在當強盜的時候本身自己也是喜歡收藏佛牌的,所以這時候龍婆Kaew就拿出自己之前收藏的很多佛牌聖物的少見材料來做自己的佛牌,然後自己再用擅長的人緣及擋險法術為這些佛牌來加持,善信們在佩戴後都感覺有很好的效果。壯年時期,龍婆Kaew還會用大象油及老虎油作為材料為信徒做擋險的紋身符文,幫助善信遠離災難,同樣受到不錯的好評。             之後龍婆Kaew便成為了眾多的善信前往Wat Lahanrai佛寺參拜的一個重要理由。有時候龍婆Kaew還會在寺內表演玩火絕技,有一次龍婆Kaew在打掃寺內院落的時候,將所有的樹葉都掃到了一起堆了起來,然後就用火開始燒這些葉子,龍婆添看到了就告訴他玩歸玩、不要把僧舍燒到了,龍婆Kaew就讓師父不要著急,等到了火勢快要蔓延的時候,龍婆Kaew只是隨便抓了一把沙子放在口中,念誦經文後將沙子撒到了火焰之中,立即火勢就得到了控制,慢慢變小、直至熄滅。其實龍婆添老師根本也不擔心火會蔓延開來,他了解龍婆Kaew的實力,這樣的法術對於龍婆Kaew來說根本就是小兒科而已。 平時在Wat Lahanrai寺的時候,龍婆Kaew其實與龍婆添師父的關係是十分微妙的,因為兩位師父的年紀其實相差不大,他們亦師亦友,經常在一起研究法術,互相交換心得,龍婆添了解龍婆Kaew的實力,所以後來在龍婆添製作著名的碰派古曼坤平佛的時候還邀請了龍婆Kaew一起加持,並在龍婆Kaew真正參加加持完畢後才宣布法會圓滿,這也是龍婆添高僧對龍婆Kaew法力上的肯定,只是出於對龍婆添的尊敬,龍婆Kaew一直稱呼龍婆添Than Phor,即父親的意思。 龍婆Kaew師父是著名的聖粉“Jidamannee/金達曼尼”的製作者,本身這種傳奇聖粉流傳於泰國素可泰時期,是一種神奇的草藥,有天然草本植物的味道,本身在製作完畢後就會有神奇的力量,可幫助佩戴者保健康、平安、清除孽障,龍婆Kaew將利用傳統材料加上自己收藏的很多珍貴聖料熔化之後放在一起做成符片,然後在這些符片之上寫出經文開始加持很長的時間,最後再一次將這些經文符片弄成粉末,並放入瓶中收藏。後來龍婆Kaew的侄兒在跟隨其修行、照顧其起居的時候要了一些這個聖粉去做自己的佛牌聖物,其它很多都是在善信拜訪高僧的時候龍婆Kaew贈與善信的。             龍婆Kaew曾告訴自己的信徒要把這個聖粉收好,當遇到危險的時候可以把其放入口中,這樣可以讓你們不滅、不破、不敗、度過一切難關。後來一位叫做乃素的信徒在與人發生衝突時就是帶了師父的聖粉,被人刺了幾刀之後,自己一點兒沒事,因為刀子怎麼刺都刺不進去。 如果有朋友有師父更詳細既資料, 請無私地whatsapp我69266222. thanks

龍婆Key ( Wat Srilamyong )

龍婆Key   Wat Srilamyong  師父簡介:   龍婆Key是泰國東北聖僧之一,與龍婆川及龍婆Goy為東北三聖,部分香港牌商喜歡稱他們為鐵三角,因為開光加持佛牌的時候,他們通常喜歡互相邀對方參與。 同時,龍婆Key 大師和LP Hong大師還是非常好的朋友。龍婆Key大師開光的佛牌數量很多,但同樣有不錯的效果。因為他的聖物幫助過無數人,在泰國當地人都十分尊重欣賞他。 大師1928年6月24日出生在泰國東北部的素林府 ,為家中7個兄妹中第3個孩子, 在20歲時為報答父母而出家為僧。21歲在Wat Petchaburi 正式為僧..阿贊Hong為戒師.法號’Kittiyano’ 意思為智慧.其後龍婆Key因掛之念家人,去了家人附近的廟Wat Srilamyiong繼續禪修,師父一直嚴守戒律、精心修學,中途走了深山修行,之後回Wat Petchaburi跟隨LP Ched學習了七年的佛學知識和法術。 多年後被邀請到Wat Srilamyiong當主持.在佛曆2536年時龍普Key升等為帕古玉素基地冉 (Phra Ku Visuthikittiyan),佛曆2542年,82歲的龍婆Key成為素輦府巴塞縣通盟鄉佛教僧伽委員會的委員。 大師在柬埔寨學習了幫助人的法術,並且制作護身符給善信們。很多善信佩戴了龍婆Key 大師大師制造的聖物發生了奇跡的變化,各方面都好了起來,也有了好的運勢,因此大師在泰國已經是廣為人知的高僧,也是泰國當今的頂級僧侶大師之一。 大師用自己所學的佛學知識度化善信,用所修學的法術幫助善信,龍婆Key所制的大多數以招財及人緣功能為主。師父獨特的轉運儀式將蠟燭油滴在聖水中,然後將整盤聖水蓋在要轉運人的頭上,稱為 “戴神冠”。 龍婆Key高僧,僧侶生涯到目前為止都是在為寺廟與無數百姓效勞。雖然年事已高,身體逐漸不再硬朗,但仍很努力且非常認真地在弘法。大師對每一個親自督造或開光加持的聖物都是趴跪著在手寫經文符印,而且大師在印度法門及泰國幾種古傳秘法都是修持極高,聖物極具口碑。 因此這幾年陸續泰國中部牌商、海外牌商、均開始推廣龍婆Key高僧的佛牌聖物。為什麼龍婆Key大師制作這麼多佛牌呢,因為龍婆Key的寺廟也是比較偏遠,寺廟的經費很少,而大師有個心願那就是把寺院建造完工,於是這幾年不斷地用心督造許多聖物。 於23/11/2558早上完寂… r.i.p 細想57年的他還健康跟我聊天, 在想想58年1月的他病了, 同年6月再去, 當時已經半昏迷…cry

龍婆魁 LP Khui ( Wat Saptakhian )

龍婆魁 LP Khui   Wat Saptakhian  師父簡介: Phetchabun Wat Saptakhian有位相當知名的住持,他就是LP Khui,僧侶生涯超過75年。 LP Khui於佛歷2454年出生在碧武裡府,因為地處偏僻,所以他的出生登記晚報了十年。高僧自幼家境貧困,12歲時小學畢業之後,他的父親也在當年過世。他在父親過世後,隨即出家當沙彌,希望以此出家功德來回向父親。直到他父親的遺體火化當天,他的母親曾經表示過希望他還俗,但他卻向他的母親說:“他希望繼續披著僧袍造福群眾。”       之後他前往Wat Chonlaem,協助LP Top挑水、打掃寺廟等雜務。LP Top對於LP Khui當時的付出非常欣賞,所以教導LP Khui加持佛牌、符通等聖物之法術。LP Khui用了六年的時間來認真學習這些術法。直到20歲,也是其成年之時,LP Khui才於Wat Srimenkoon正式出家成為一位僧侶。       LP Khui於此寺修習佛法兩年之後,他隨即跟隨阿贊連師父到寮國(老撾)的山林禪坐修行。之後他回到泰國,他前去向Wai Pailom LP Poon學習佛法和法術。在學習一段時間後,他回到LP Top身邊,LP Top繼續將其終身所學傳給了他的愛徒LP Khui。LP Khui在學成之後,到山林裡閉關修行。在佛歷2517年,LP Khui在Saptakhian地區修行,由於當地遠離鬧區,大師認為很適合建立一座佛寺作為修行之處。因此LP Khui向當地的百姓談論和募款,眾人知道後也非常樂意幫忙高僧,於是在信徒出錢出力下,成立了Wat Saptakhian。在這間佛寺成立後,LP Khui督制加持50余次的聖物,將以此募得的金額作為增建寺院的款項。有此可見LP Khui是一位非常堅定修行的師父,令當地百姓仰慕。       LP Khui是泰國19大高僧之一,當地可以說無人不曉,修行很深,他督造的佛牌中以坤平和古曼最為出名,從功效上來看以招財及擋災避險是最為著名,甚至大師的法照總是高高地舉著右手(像招財貓),像征招財之意。由於LP Khui比較低調,出的牌不多,所以很少人知道。早期的第一期符通聖物在督制完畢後,剛剛開始公開讓善信恭請,幾天裡,就被請供一空,現今的市值因為市面少見也是持續飛漲。     曾經有一位執業五年左右的計程車司機,他每天的所得,不是僅夠糊口,就是不敷開銷,使得他無法養家。有一次,他聽到同行司機說LP Khui要前往另一間佛寺,他非常希望能去拜見LP Khui,但他必須要開整天的計程車才能足以養家。因此他拿著LP Khui的法照,在心裡想著如果他能夠有錢去拜見師父,將是一件非常棒的事情。     隨後有位客人突然招他的計程車坐到目的地,當時計程車表雖然只跳到300元,沒想到這位客人卻很大方的給他1000元,其他錢給他當作小費。這位司機非常高興地帶著這筆錢去拜見LP…

波禪該 PT Klai / LP Klai ( Wat Suan Kan / Wat Tat Noi )

波禪該 PT Klai / LP Klai   Wat Suan Kan, Wat Tat Noi  師父簡介:   以前在北馬一帶的婦孺都有一個口頭禪 ,就是去找“金錘”和尚,為福建音,意譯為金嘴或金口。時常有人組團去朝拜金口和尚Porthan Klai,並且帶回來的並不是甚麼佛牌之類的信物,而是一支支罐裝紅色的水。不過聽說此水很神奇,可治邪,醫病。若用來滲水衝涼,甚至可提升運程呢!   PT Klai小時名達猜(Dat chai)意譯小孩,姓洗念(Sin nin) ,生長在一個務農人家,家裡也做一點小生意。PT Klai出生於佛歷2419年3月24日鼠年,於洛坤府(Nakhon Sitamarat)的尺望縣(An Per Cewang) 。父名乃因,母名喃洗年,PT Klai為老麼,上有一姐名喃聘,嫁一丈夫名乃察,以伐木為生。於十歲時,父親就在家裡教導PT Klai學習泰語文及寫字。當時PT Klai是一個非常乖巧的小孩,且又非常勤學及孝順父母。直到十三歲時,PT Klai已學習了許多泰文,可讀可寫。之後父親又將他送去乃堪的學院,繼學習梵文及一些巴利文經咒等玄學。因為乃堪是以前Wat Chan Di的前主持,還俗之後就開一間小學院,專門教導一些學童。   佛歷2433年。發生了一宗意外。這可說是PT Klai這一生中最難忘的意外,沒有任何一宗意外 比這次更嚴重的了。當年PT Klai只有十四、五歲,跟他的姐夫乃察去一個叫甲必(Krabi)的州屬進行伐木工作。乃察是一番好意,接獲此伐木工程後,就想帶小叔學習一些伐木的工作經驗。一天下午時分,PT Klai可能是工作得累了,就坐在一棵小樹旁休息。突然間一棵大樹竟臨空壓倒下來。說時遲那時快,倒下來的大樹恰好壓在PT Klai的左腳上。伐木工人此時驚覺有人給樹壓住了,立刻齊心協力把巨大的樹木移開來。經過整個小時的努力,巨大的樹干終於被移開了,可是樹干已將PT Klai的整個腳板給壓得粉碎了。受傷之後,屢經土醫的治療也不見效,就算去醫院治療也不見好轉。眼見經過多方的醫治都不見好轉,PT Klai便只好要求回家療傷。過了一段時期,PT Klai見到整個腳板的腳骨都碎了,心想實在難以痊愈同時其帶來的疼痛是難以言喻的。   終於PT Klai以其堅定的意志力,作了一個決定。他走去廚房拿一把鋒利的菜刀,將切菜用的砧板放在地上,他鼓起一份非常人所能及的勇氣,瞄准腳跟樹上來三寸之處,揮刀斬了下去。手起刀落,決不含量,腳板立刻應聲斷成兩載。PT Klai嘴裡也不哼一聲,立刻將消毒藥水澆在斷腳處,處理干淨血跡,就若無其事他將傷口包裡起來。家人回來見狀,都嚇了一大跳。父母親立刻將切斷的腳版拿去埋掉。由此一事,可見PT Klai的心志是何等的堅定。   經過了一年的療養後,PT Klai就去出家在Wat Wang Muang為小沙彌,由廟住持阿曾通教導PT Klai學習梵文的掌握,也提升了不少 兩年後,PT…

龍婆Kliang ( Wat Nernsutthawas )

[vc_row][vc_column][vc_column_text] 龍婆Kliang   Wat Nernsutthawas 師父簡介:   龍婆Kliang – 春武裡府一家知名的資深大師出家。他是個好和尚。他盡力維護佛教。師父做的聖物,幫助人們如警察和士兵,使他們的安全,並使金錢來開發和恢復寺廟。隨著他的憐憫和良好的行為,佛教徒欽佩和尊敬他。 師父是在春武裡府出生於2461年6月20日。師父在21歲剃度為僧,另取得佛學位。   2487年10月1日,龍婆Kliang在佛學院被任命為導師,2509年升為教務長官。師父在位其間,不斷推行佛學,開設學校。探訪流浪者及監獄。久而久之深受當地人歡迎。   師父現為Wat Nernsutthawas的主持,另是Sutthawat山的主持,師父曾開拓Sutthawat山,帶很多學生前來禪修及學習。Sutthawat這是被稱為城市的歷史可以追溯到古代泰國舊寺廟之一。當地人尊敬他,因為他們親眼目睹了師父的毅力和盤踞在嚴格的紀律與寺院的簡單生活。廟是幾百年的老廟,其中有一個小廟堂是泰國第一代皇帝之前就有了的,一直完整的保留到現在。   除此之外,師父的專長領域是打造“哈努曼”。當地人認為,哈奴曼是充滿恩典,並已變好,甚至從危險保護他們。漸漸地,知名度和哈努曼的信心都深受當地人增加。即使使用日益普及,龍婆Kliang仍是十分低調。師承全泰第一龍婆丁,而必達法門師承五大必達之一龍婆喬wat keawan,而師傅的父親常年跟隨龍婆多(瓦能,現廟第一任主持)學習法術,學有所成,在泰國當地有哈魯曼再世的美譽,”姜”泰國的意思是”無”當地人相信帶佩戴師傅的佛牌可以”無苦,無傷,無病,無災,財滾滾”。 師父制作的哈努曼聖物有多次的顯靈事件記載,其中一個經典顯靈事件:一輛巴士在推車時,險闖倒一位在車尾的路人,在要闖到那瞬間,離奇的巴士無法在向後推,路人逃過一劫。事發後,才發現那位路人身上佩戴師父LP Kliang的聖物。   另有一個小故事在師傅廟附近的一幫盜賊經常偷東西,警察每次要抓他,可是每次都抓不住,後來警察發現原來這些人都帶著師傅所製作的哈魯曼。這事一出師傅聖物馬上被信徒搶購。     現時師父剛剛做了手術,所以不能說話。原本師父暫時不會見客,但廟內的和尚知道我們專程由香港來,所以帶我們引見。見到師父的那一刻,我引不住捉住師父的手…. 很感動     抱歉, 師父於2560年7月3日完寂   [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]

龍婆蓋 LP Kloy ( Wat Phu Khao )

龍婆蓋 LP Kloy ( Wat Phu Khao )   介紹之前, 講一講, 龍婆蓋 LP Kloy 其實叫Pho Than Kroy, 但叫慣了. 兩者一樣的 (同名還有一位LP Goy, 古曼最出名)   Wat Phu Khao Thong lp Kloy生於佛歷2472年2月9日,在21歲時正式在Wat Donsala剃度出家為僧,名號“Anoh-Moh”。並且是由法術第一寺,“南疆少林”Wat Khao Or的五大名師之一的Wat Donsala阿贊Yiat為其剃度(阿贊Yiat是其叔父),並把畢生所學的Wat Kao Or法術和制造佛牌的法門傳授給。 凡是泰南3省 北大年(Pattani) – 惹拉(Yala) – 博他侖(Phatthalung)的每一位師父或多或少都與 Wat Kao Or 有密不可分的關連, 而龍婆Kloy也是其中一位。   lp Kloy還曾拜Wat KhaoBanTaram阿贊Nay、Wat Donsala阿贊Boon Tong、Wat Ban Suan阿贊空為師,後又拜多位名師,其中傳授最多法術的一位名師,就是另一位“南疆少林”五大名師之一,也是法術界著名高人的阿贊南大師。阿贊南於2505年得了一場重病後,頓覺人生無常,決定出家為僧,下半生為佛教作出許多貢獻。雖然阿贊南出家稍遲,為LP Kloy的師弟,並且僧階也有別,但私底下卻是LP…

龍婆公介紹 Luang Phor Kong ( Wat Wang Supparos )

  龍婆公介紹: 龍婆公 又稱 龍婆空,寺廟是 Wat Wang Sapparos 在他出家的期間四處遊歷尋找不同的法術,其中包括了很多都是開光聖物的法術及解降的法術,而當地居民都會找他解降或醫病,有部份當地人都會稱他為法術神醫。龍婆公為人善心,樂於助人,當年第二次世界大戰曾經送出大量符布、符紋衫、符管、巴拉杰及老虎等聖物,給每一個該區將要出戰的士兵,而所有有帶師父送的聖物的士兵,全部都能安全歸來,事後大師更加令到當地村民的愛帶。 是全泰國公認為三大運用《碰派古曼粉》製作聖物其中一位高僧。製作醒還很出名。 龍婆公生於佛曆2445年10月20日,父為Song,母親為Ong。於佛曆2465年第一次Wat Taprai出家做小沙彌,不久27個月後還俗。 於佛曆2477年3月5日正式出家成為一位僧人,當時在Wat Chompulai寺廟出家。Pra Atikarn Pook為戒師。   於佛曆2508年,龍婆公被委任為Wat Wang Sapparos的主持,他在村裡神醫的形象深入民心,而且非常之多的信眾前來拜見師父,如LP May Marppai,LP Um Wat Stonoi,LP Joh Wat Pongrongsen。。。師弟更加是多不勝數。當年最多人知名的事情的,龍婆公大師打算將尖竹汶府中的一條主要道路Sukhumvit Road(此道路是非常主要的幹線,可由近柬埔寨的桐艾府一直去到竹汶府、羅勇府、芭提雅、春武里府及曼谷等多個城市)。   龍婆公佛牌: 龍婆公呼籲廟內上上下下的善信及同善心人使籌款,在寺廟中亦不同的分式的籌款,包括舉辦大班法會,做佛牌等等的活動,以吸引更多人來前來參拜。竟然,皇天不負有心人,是次籌款共籌得9,399,485泰幣,總算係功德完滿。由於龍婆公大師當時他相當有名,所以泰皇亦有親自前來寺廟拜見他,並佛曆2522年皇帝給了他一個稱號,英文譯音為”PHRA KRU AR WISHU,其中文意思是有著源源不絕的力量。可惜師父在Wat Wungsaparos直到2532年9月15日圓寂。 龍婆公大師在佛曆2500年曾出席當年皇帝所做的2500行走佛大法會,能夠出席此法會,地位上可見一班。而且許多寺廟在泰國經常邀請他去。他從來不拒絕。   而他所做的牌是非常獨特,牌背面符印都會以一個雙合十的人的做形,泰文譯音叫做”Seuasaming”,是一個古老的傳說,它可以變身為一個人的神聖的靈魂。   龍婆空的2514坤平 龍婆公2530坤平: 是大師著名的聖物之一,屈旺沙巴律 龍婆公 2530年 坤平神尼鎮 理事版本 全期800尊 LP Toh Wat Praduchimpli,LP Krum Wat Wangwa也很尊重龍婆公。

龍婆冠 /龍婆坤 LP Koon ( Wat Ban Rai )

[vc_row][vc_column][vc_column_text] 龍婆冠 LP Koon   Wat Ban Rai   師父簡介:            當今在泰國, 無論你走到泰國哪個角落, 隨便問一個人說認識誰是龍婆Koon大師嗎?他們就會說那位喜歡蹲著的那位和尚就是了,在過往一年在泰國的行程中,當你配戴龍婆冠的自身牌,他們都會一眼看得出是龍婆冠, 大師一生捐出來的金錢不少過三十億泰銖, 都用在公益上, 如建醫院, 警察局, 大學, 廟宇等等. 大師地位高崇,就連泰國國王見到他也會下跪,求他撲一下頭,或吐一口口水。 寺廟與聖物介紹可按此            在泰國是個傳奇,龍婆冠於佛歷2466年10月4日, 龍婆冠出生於呵叻府一個名教班萊的小村莊, 父親名教乃汶 ,母親名通考, 龍婆冠為大兒子,下有兩位妹妹。 於十一歲母親逝世後, 龍婆冠便給阿姨接了去撫養,沒多久父親另娶後把龍婆冠送去Wat Ban Rai學習佛理,白天幫父親耕田及喂牛只吃草衝涼等, 夜晚就回廟去讀佛書,等空就打掃及整理佛舍等。   至到20歲足, 阿姨親戚們集合了些錢, 助龍婆冠於佛歷2487年5月5日在樾時特潤合艾舉行剃度儀式歸依佛門,戒師為柏古威曾。 當年守夏節就去樾濃菩跟禪定及學佛理等 三年後, 因龍婆冠天資過人,已把龍婆嶺的法藝全學完了,龍婆嶺繼而向龍婆冠說: “你現在的基本禪定功及梵文基礎都穩定了, 必要再找名師學習更高的法術。”然後, 便介紹龍婆冠給當時法術很高強的高僧—龍婆空。 龍婆空一見龍婆冠來拜師,就說此弟可教也,以後前途無量, 所以決定收為首徒。   龍婆冠跟龍婆空修習苦行法及各種奇門法術等, 時常穿山越嶺的在山嶺修習法術,不知不覺又三年了, 龍婆冠的功力也更上一層樓。至法術學成時,…

龍婆貴 LP Kuay ( Wat Bankae /Wat Kositaram )

龍婆貴 LP Kuay  Wat Bankae /Wat Kositaram 師父簡介: 龍婆貴是泰國108位高僧之一,有個傳說說龍婆貴的手指只要指著玻璃杯,那玻璃杯就會爆裂。龍婆貴的修為也讓九大聖僧之一的Wat Pradoe Chimnpliee 龍婆多都對他敬佩不已。事因有一次在開光佛會上,龍婆多問其他人坐在那邊的龍婆是誰,那人回答說是龍婆貴。龍婆多說原來龍婆貴在開光法會上念經的時候發出很強大的光芒(推測是Wat Prasart2506大法會),所以龍婆多對龍婆貴的修為敬佩不已。            佛歷2448年11月2日,龍婆貴生於Chainat府裡Bankae村,大師的父親名Tui Punson, 母親名Tuan Dechma. 是家中的長子,還有三個弟弟和一個妹妹。其父母六歲就把他送到Wat Bankae(Wat Kositaram的舊廟名)跟隨LP庫學習佛法和法術,LP庫是得道的高僧,法力極高還有預知的能力,他相信龍婆貴未來會成為一位有名的高僧,因此無私地將其所知法術盡數傳給龍婆貴,而龍婆貴年少時對佛理的天賦極高,學習過的法術也是過目不忘、十分的精通。在恩師LP庫圓寂以後,因為對佛理的熱愛,龍婆貴又前往至Wat Huaden,跟阿贊杜繼續學習他的法門。 到了佛歷2467年的7月5日,龍婆貴正滿20歲,正式在Wat Bost出家當了和尚。由當時的戒師龍婆帕和阿贊靈負責出家儀式,並被賜予Chutinataro的法號。這個法號有著很好的含義,意思是說這個世界充滿了七情六欲,如果他希望可以修成正果,就一定要放下所有的七情六欲與貪念。龍婆貴也沒有讓恩師失望,在學習高深法門的時候從來都不害怕辛苦。先後又跟隨了眾多高僧修行學法,如Wat Nong Kradone的LP Puang,Wat Khao Kaew的LP Kant,Wat Nong Pho的LP Derm(九大聖僧之一,滅魔刀第一名師,其所督造的滅魔刀被譽為“上帝之刀”,跟隨其學會了滅魔刀及符通加持的法門),Wat Dongsetti的LP Ken(跟隨其學會了醫術,學習修復波碎骨頭的醫術),以及Wat Nongtangoo的LP Pum Pum。而LP Pum Pum還是龍婆貴的好友,他曾經說過,龍婆貴是一位真正的得道高僧,從來不怕辛苦去學習更加高深的法門。而且龍婆貴也是一位金口高僧,大師所說的話都會成真。 龍婆貴的法門除了名師傳授以外,更高級別的法力是源自一本古老的經書。相傳在佛歷2477年的時候,龍婆貴正在Wat Nongkam學習一些高深的法門。當時寺內有一位叫做Jam的僧人告訴龍婆貴在一顆枯朽的古樹洞裡藏有一本名為Kru Rang的古老聖書,由於樹靈一直在保護著那本書,所以他無法得到。後來Jam帶著龍婆貴一起來到了古樹的前面,龍婆貴在樹下點了三根蠟燭,並向樹靈說:“如果你希望我擁有那本聖書,請把三根蠟燭給燒完。”不一會兒,蠟燭不但沒燒完,而且很快就熄滅了。後來LP Kuay又點了三根蠟燭,對著樹靈說:“如果你希望我擁有那本聖書之後,幫助寺廟和村民的話,請把三根蠟燭給燒完。”片刻後,蠟燭燒完,樹靈不再阻擋高僧請出經書。龍婆貴打開經書後發現上面寫著古老的經文,而且寫明一般人不可以打開聖書觀看,否則會將會遭遇惡果,只有德高望重的僧人才能閱讀,並運用經書的力量幫助世人。而且經書中還記載了很多古老、失傳的法門,包括了呼喚大地女神的神奇力量。龍婆貴在學成後將這本經書進行了抄寫,自己留了一本,贈與了Wat Tatong的阿贊道一本,贈與了Wat Nong I Duke的阿贊薩旺一本。 佛歷2484年,龍婆貴已是當世名師,回到Wat Bankae後舉辦了一場刺符的法會。村民們相信只要給大師刺符,除了能得龍婆貴的保佑和祝福之外,還可以刀槍不入和避險。在那個資訊還沒發達的年代,當時有超過四萬四千人來請求龍婆貴為其刺符,就當時那個年代及交通水平來說,這麼多的人前去一個法會簡直就是一個天文數字,可以想像大師的修為已經到了高深莫測的境界。 在經過了那場紋身大法會之後,龍婆貴開始督造佛牌,滅魔刀及塔固聖物,並在佛歷2491年成為了Wat Bankae的主持。大師的佛牌聖物除了獲得信徒們的尊敬之外,其他省的人和強盜們都對大師的修為敬佩不已,每當有強盜們經過龍婆貴的寺廟門口,都會對天空開一槍以示對大師的尊敬。據寺內文獻記載龍婆貴在佛歷2484年間(二戰時期)將自己很多的聖物分給村民及士兵,讓很多泰國人民在槍林彈雨中得以生存。…

龍婆樂 LP Ler ( Wat Gon Cha Ngok )

龍婆樂 LP Ler Wat Gon Cha Ngok  師父簡介:              龍婆樂(Wat Gon Cha Ngok) 當今符管王(Wat Pradoo Song Tam,Ayuthaya)龍婆Salat的正宗傳人。(LP Salat就是LP Tiam的同門)            龍婆樂(Wat Gon Cha Ngok)大師是一位隱居在沙拉布裡的一位高僧,在各國的法術界中聞名的強手。            龍婆樂大師也曾向泰國Ayuthaya府鼎鼎有名的高僧龍婆Salat,(Wat Pradoo Song Tam,Ayuthaya)學習打坐及學習制作古老真宗符管符銅。所以大師的對信徒們各方面的疑難雜症都能為他們排解。 龍婆樂鮮少督造佛牌與信徒結緣,可是在信徒們的苦苦哀求下師父才破例造了一些佛牌與聖物。 這幾年師父的信徒增加了許多,當中也不乏商業界中的名商,政界人物,高頭銜的警界人物或高級軍官等。 在大師的廟裡,也時常見到外國的善信來拜訪他及供請大師的符銅符管。 這些外國的善信來自世界各地,如馬來西亞,新加坡,香港,台灣,中國,加拿大不等。            在佛歷2553年時,師父被邀請到大城府ayuthaya的Wat Pradoosongtam加持開光法會。當時師父在打坐加持時,在他前面砵裡面裝著的經水卻不停的在旋轉,而後,那個缽也居然當場破掉了,這件事信眾們都有看到並在泰國登上雜志。 有很多人戴著師父親手制作的聖物都陸續發生了很多不可思議的事蹟,例如10幾年賣不出去的土地在配戴後一星期內就有財團主動找上門並出高價購買、業務員突然間業績突飛猛進、不能解決的事也會出現貴人相助、人緣關係極差的信徒配戴了師父的人緣符管後結交了許多朋友,同時也改善了上司與下屬的關係! 師父在制做聖物時非常用心,每一支的符銅都是師父一邊念經時一邊寫上的,所以非常的耗時跟傷元氣!寫完後也一定要再加持三個月到一年;時間的長短以師父自己的要求為准,直到滿意後才會讓信眾請供出廟。 手寫符管不是每一天都可以寫的,一定得挑選吉日及良辰!有些符銅一年只能做一次,有些卻只能在半夜才可以寫,所以,要制作並完成一支有力量符銅是多麼不簡單的聖事。 有粒飯粒…

龍婆樂 LP Leua ( Wat Saochangok )

龍婆樂 LP Leua   Wat Saochangok  師父簡介:   龍婆樂(Luang Phor Leua Wat Saochangok)佛歷2406至佛歷2499,白辣揭第一名師。   龍婆樂生於泰四世皇時代,佛歷2406年、東部八廖府的一個農民家庭。高僧自幼便到瓦沙晨霧學習柬埔寨文字,佛歷2426年時師父正直20歲、到了出家的年齡便正式剃度為僧。龍婆樂酷愛學習佛法及法術,曾跟隨多位當時在世的名師一起學習,其中就有龍婆公拍屋白查,後又跟隨白辣揭的始祖龍婆極,學習了打坐、白辣揭法門以及必打督造的法門。為了提升自身的法力,龍婆樂後來又前往深山、密林,以苦行的方式繼續進行禪定、打坐的修行。修行直至佛歷2440年,龍婆樂到了巴之布尼府,在這裡他遇到了當時全泰虎王督造第一的龍婆班高僧(非九大聖僧中神獸崇迪的龍婆斑),在龍婆班確認其法力功底後收其為徒,與後來虎王第二的龍婆路一起在龍婆班座下修行。在向龍婆班高僧學法多年後,恩師的法術毫無保留地都傳給了龍婆樂,龍婆樂在學成後便回到了自己出家時的寺廟瓦沙晨霧當了寺內主持。     龍婆樂師父法力高強,有第六感預知能力,位列泰國108位聖僧之一。較為有名的聖物包括自身牌和法衣,在佛歷2480年戰亂時期,曾受邀督造一批聖物給當時的士兵佩戴,在擋險、保平安方面有很好的口啤,幫助很多士兵平安歸來。     而龍婆樂最為有名的、也是全泰最被認同的聖物為“白辣揭”。龍婆樂一般會選用幾種不同品種的木材作為督造白辣揭聖物的材料,如米拍翁(助力)、米那(愛情)、米沙(名望)、米乜減(權勢)、米嗎翁(生意)。 據記載在高僧督造加持白辣揭的時候,白辣揭聖物會神行移動,這預示著該白辣揭聖物已經加持圓滿。     在泰國,善信都認同龍婆樂高僧的白辣揭具有神奇的人緣力量,生意人如把白辣揭聖物放在店中,生意多會大增。男性佩戴也會特別地吸引女性人緣,曾經高僧有一次在禪房督造白辣揭的時候就有一名女子莫名其妙地走進他的禪房,高僧就告訴她這裡不能進來,而那女人就說:“自己也不知道為什麼,就是壓抑不住地想要進來。”可見高僧的白辣揭在異性緣方面的功效有多強了,而且如家中收集5尊以上的白辣揭還會有得子的功效,這也是龍婆樂高僧在泰國被尊為白辣揭第一名師的原因。       LP Lear也是泰國另一位Palakit名師Wat Nikom Prachasan LP Fa(發)之恩師。而Wat Suttuahip LP Yi(LP Lear的師兄弟),大師制作的聖物成名在擋險方面,在二戰時,很多士兵佩帶,也有電視曾經拍攝訪問過,見到大師的Palakit可以逆水而游,此視頻在YouTube上有得看。被譽為近代Palakit之王的Wat Nongjok LP Yit就是師承LP Fa的。       師父同時位列泰國108聖僧之一,於佛歷2499年仙遊,享年93歲,當中有73年為僧人。